该“装孙子”时绝不要含糊

大凡甘愿乱了辈分而“装孙子”的，原因固然很多，但究其根源一定是利益作怪，而这利益肯定是非分利益的。因为一个安分守己的人，往往满足于既得利益，是根本不需要在别人面前“装孙子”的。只有要得到非分利益的时候，才会出现“装孙子”的事情。

装“孙子”其实是一个很大的概念，本质就是向别人卑躬屈膝，外延包括“装儿子”、“孙子”或者辈分更低的角色。自古以来，“装孙子”无非两种情况。一种是生活所迫，不装“孙子”便无法生活，为了苟延残喘只有“装孙子”一条道。“被动”“装孙子”者，虽然活得窝囊，却也可以理解。另一种便是“主动”“装孙子”的人。他们原本可以活出个人样儿的，虽然不及有钱有权的人活得阔气潇洒，却还能在人前直得起脊梁。但这些人压根就不把有没有脊梁骨当回事儿，他们关心的只是富人们吃剩下的残汤剩饭，或者权利者对于自己的巴结所给予的丁点赏赐。甘愿“主动”“装孙子”的人，虽然还有一张人皮，骨子里与狗已经没有多少区别了。所以，人们常用“走狗”之类的话来形容他们。我们来看下中国历史上“装孙子”装得最到位的“儿子皇帝”石敬瑭。

石敬瑭是五代十国时后晋的开国皇帝，沙陀人。他年轻时敦厚寡言，善射，深得后唐庄宗义弟李嗣源的赏识，李嗣源并将女儿嫁给了他。同光四年（926年），赵在礼作乱，李嗣源奉命讨伐，到了魏州时，发生兵变，众拥推李嗣源为主。李嗣源正在犹豫之际，接受了石敬瑭的建议，迅速出兵占领了汴州。庄宗自京城洛阳来汴，没能进入，返回洛阳，遭伶人射杀而亡，李嗣源即位，这就是后唐明宗。石敬瑭在明宗期间，先后任保义、宣武、天雄、河阳、河东节度使。长兴四年（933年），明宗死，其子李从厚即位，是为闵帝，加石敬瑭中书令，徙镇成德。清泰元年（974年），复镇太原。潞王李从珂反于凤翔，闵帝出奔，路遇石敬瑭，被石敬瑭扣留于卫州（今河南汲县）。不久，李从珂杀闵帝即皇帝位，是为末帝。末帝猜疑石敬瑭，石敬瑭于清泰三年（936年）造反。他一方面上表论末帝不当立，应立李从益；一方面派桑维翰出使契丹，以割让燕云十六州、每年献帛三十万、称臣称儿为条件，换取契丹对自己的支持。这年十一月，契丹主在太原册立石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，国号晋。到此石敬瑭“装孙子”装到了极致，也造就了中国古代最“孙子”的称帝之路。公元936年闰十一月，石敬瑭攻洛阳，末帝李从珂自焚，后唐亡。次年，石敬瑭迁都汴州。他在位七年，给中原百姓带来了极大灾难。死时51岁。

石敬瑭这“孙子”明显是为贪坐一下皇位的乐趣而驱动的，也就是为了“利益”。可是这一装害苦了人民，骂名四起。有点可悲。可见装孙子要装得不含糊，要看民心所向。

装“孙子”，其本质都是用“辈分的错乱”来换取“非分的利益”。按照马斯洛的需求理论，人在心理与成功方面的需求是比吃饭穿衣高得多的利益需求。所以，装“孙子”的追求侧重于“物质”，在精神方面有表面上的获取，但实质上的丧失极大，正如石敬瑭做了皇帝，却得了“儿子皇帝”的臭名。

现实生活中，我们即使不是典型的“孙子”，也一定做过几件“装孙子”的事情，这往往也是情非所愿，万不得已。因为人是不可以没有利益的，没有利益便没办法生存。不得已时，“装装孙子”也无可厚非。