物质之欲最招祸

人生在世总是会有很多的欲望。精神上的欲望若利用得好则能催人上进、激发斗志，而过了度则会害己害人。还有一种欲望人人都不能缺，也更不容易把握好尺度，那就是物质之欲望，比如口腹之欲就是最基本的欲望之一，也就是贪吃贪喝的欲望。饮食男女，人之大欲，吃饱喝足是人生存最起码的条件，这本无可非议，但是不知足就不能控制好欲望，纵欲惹祸或因欲被人利用的情况就太常见了。

口腹之欲中最值得关注的是饮酒之欲。酒这种东西，人一喝多了自然就控制不住自己的言行，什么话都可能说出来，什么事也都可能干出来，一旦酒醒，追悔也来不及了。对于酒的危害古人认识得很清楚，史书中因贪杯而生祸端的例子也举不胜举。

春秋时，楚恭王与晋厉公在鄢陵打仗。这时楚国司马子反口渴要水喝，仆人谷阳拿酒递给他。子反说：“拿下去，是酒。”谷阳说：“不是酒。”子反又说：“拿下去，是酒。”谷阳又说：“不是酒。”子反接过来喝了它，结果喝醉躺下了。楚恭王准备开战，派人召见子反，子反以心里不舒服为由推辞了。楚恭王直接走进子反的卧室，闻见酒味，说：“今天这场战斗，依靠的是司马，司马却醉成这样，这是亡我的国家而不体恤我的民众，不要再打了。”于是杀了子反，班师还朝。谷阳进酒，并不是嫉妒子反，而是忠心爱戴他，没想到却害了他。

西汉时的灌夫，字仲儒，颍川人。汉武帝时进入朝廷做了太仆。他性情刚直，喜欢喝酒。元光四年，丞相田蚡娶燕王的女儿为妻，太后召集各个诸侯都去庆贺。当时窦婴、灌夫都喝得烂醉。灌夫依次敬酒到了临汝侯灌贤面前，灌贤正和程不识悄声说话，没有起来还礼，灌夫大怒骂灌贤道：“你平时是个不值一钱的人，今天你又像妇人似的嘀嘀咕咕！”田蚡劝灌夫说：“程不识和李广两人都是东宫卫尉，你现在当众羞辱程将军，难道不为李将军留点面子吗？”灌夫说：“今天就要被杀头，哪里还知道什么程将军、李将军！”窦婴见状，挥挥手让灌夫出去。田蚡很生气，于是就上折奏告灌夫在颍川肆意妄为，要弹劾灌夫。窦婴则求情说灌夫是因喝醉而犯下过失，可是太后很生气，就杀了灌夫和窦婴。

这就是因喝酒结下的怨恨而导致了身死的悲剧。喝酒误事、误己、误人、误国的例子比比皆是，怎么能毫不节制呢？由此可见嗜酒不忍，有大害而少有益。酒后失言，招来杀身之祸；酒后失态，结果死之将至还在梦中；酒后失德，则更是害人害己。

为了克制口腹之欲，就要有口腹之忍。口腹之忍主要是指忍住自己贪图美食的欲望，清心寡欲，无欲则刚，懂得克制和忍耐的人，才会有大的成就，经得住诱惑，耐得住寂寞，才守得住繁华。达到了口腹之欲能忍能制的境界，一个人自然就能活得逍遥无虑，更不会轻易地惹祸上身。