一、郡望堂号

吴姓郡望主要有延陵县、濮阳郡、渤海郡、陈留郡等。

延陵县：春秋时吴国贵族受封于此，治所在今江苏丹阳西南。

濮阳郡：晋时置郡，治所在濮阳（今河南濮阳县西南）。此支吴氏，属季札直系后裔，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。

陈留郡：西汉时置郡，治所在陈留（今河南开封东南）。此支吴氏，亦为季札后裔，为东汉吴恢一族之所在。

吴姓堂号有“延陵”、“至德”、“濮阳”等。

二、吴姓名人录

历史上的吴姓据说还有其他来源，如颛顼时名臣吴权的后裔，舜帝时有虞氏的后代以及夏代少康时著名弓箭手吴贺的后代。

吴姓人才辈出，军事、政治、文学艺术以及科学技术等各方面都有其代表人物。战国时有著名军事家吴起，著兵书《吴子》，初任鲁将，后任魏将，屡建战功，后到楚国，被楚悼王任为令尹，实行变法，使楚国富强起来。秦朝有农民起义领袖吴广；汉代有辅佐光武帝中兴的大将吴汉；唐代有“画圣”吴道子。南宋有名将吴曦；明代有著名长篇小说家吴承恩、画家吴伟以及明清之际的平西王吴三桂；清代有诗人吴嘉纪、吴伟业；小说家吴敬梓，书画家吴熙载、吴历；当代有物理学家吴大猷，围棋大师吴清源等。

三、吴姓画家逞风流

研究吴姓人，会发现一个很有意思的特点，就是中国历史上有许多著名的画家都姓吴。其中，第一个名垂千古的就是唐代“画圣”吴道子，他对后世的人物画、雕塑以及山水画都有极其深远的影响。著名的画家还有元代的吴镇，擅长水墨山水，笔力雄劲，墨气沉厚，喜作《渔父图》，有向往自然和“隐道避业”的思想。明代画家吴伟，曾为宫廷作画，被皇帝称为“画状元”，笔势奔放，后来学他的人很多，形成“江夏派”。清代吴姓画家最多，有康熙年间擅长画山水的吴历、擅长花卉等描绘而发展成“邓派”的吴熙载，更有晚清的吴友如。吴友如早年以卖画为生，人物肖像画得相当精美，后来在上海主绘《点石斋画报》，又自创《飞影阁画报》，内容多为时事新闻插图和描绘市民社会生活，对以后的年画、连环画有深远影响。近代著名画家吴昌硕，能以篆书、狂草笔意入画，是“海上画派”的代表人物。

四、吴姓名人

1．反秦豪杰吴广

吴广，字叔，秦朝阳夏人，出身于贫寒之家。秦二世元年（公元前209年）, 900多名贫苦农民被远征渔阳当戍卒，吴广与陈胜担任戍卒屯长。当队伍到达大泽乡时遇到大雨，无法按期抵达渔阳，按照秦朝法律，误期者全部要被处死。于是他们杀死押解的两名校尉，发动戍卒起义，得到了戍卒们的积极响应，掀起了一场轰轰烈烈的农民大起义，这就是历史上有名的陈胜吴广起义。起义军攻城略地，很快建立了张楚政权，吴广任“假王”，率军西征。后来他被部将田臧假借陈胜的命令杀害，陈胜也被叛徒谋害。但他们播下的反秦火种却燃成熊熊大火，各地纷纷起兵反秦。不久，秦朝就灭亡了。

2．“画圣”吴道子

在中国艺术史上，有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被誉为“书圣”；一位是唐代杜甫，被誉为“诗圣”；还有一位被誉为“画圣”，那就是唐代的吴道子。

吴道子，画史尊称他为吴生，又名道玄。他的生卒年代已不可考，只知道他一生主要活动在唐朝开元、天宝年间（713～755年）。吴道子出生在阳翟（今河南禹州），幼年失去双亲，生活贫困，他曾跟从张旭、贺知章学习书法，后跟随张僧繇学习。迫于生计，他曾向民间画工和雕匠学习。由于他刻苦好学，才华出众，20岁时就已经很有名气了。唐玄宗把他召入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。他成为御用画家，没有皇帝的命令，不能擅自作画。这一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家来说是一种约束和限制，另一方面又使他获得了最优厚的条件，不再浪迹江湖；而且利用这种条件，他可以施展自己的艺术才华。吴道子性情豪爽，不拘小节，画画时必须喝酒，因此，他经常是醉中作画。传说他描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而就。在龙兴寺作画的时候，观者水泄不通。他画画速度很快，像一阵旋风，一气呵成。

当时的都城长安（今西安）是全国文化中心，汇集了许多著名的文人和书画家。吴道子经常和这些人在一起，这使他的技艺不断提高。有一次，在洛阳，他同书法老师张旭和善于舞剑的裴将军相遇，吴道子观看裴持剑起舞，左旋右转，神出鬼没，变化万端，很受启发，即兴在天宫寺墙壁上画了一幅壁画，画时笔走如飞，飒飒有声，顷刻而成。随后张旭又在墙壁上作书。这一次使在场数千观众大饱眼福，有人高兴地赞叹：“一日之中，获观三绝！”还有一次，唐玄宗要看嘉陵江的景象，派吴道子去写生。吴道子回来后，让人准备了一匹素绢，用了一天时间，在大同殿上画出嘉陵江三百余里风光。唐玄宗赞叹不已，认为和李思训用几个月工夫画成的嘉陵山水一样美妙。吴道子是一个多产的画家，他作品的数量很多。

吴道子兼擅人物、佛道、神鬼、鸟兽、草木、殿阁、山水等，尤其精于佛道、人物画，长于壁画创作。据记载，他曾在长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余幅，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。

吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为“祖师”。苏轼曾称赞他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吴道子的绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，它所表现的是释迦牟尼降生为净饭王子以后，其父净饭王抱他拜谢天神的佛经故事。从中可见吴道子的基本画风。另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，莫高窟第103窟的《维摩经变图》，也被认为是他的画作。

3．“冲冠一怒为红颜”的吴三桂

吴三桂，原为明朝宁远总兵，后献山海关降清，官封平西王，镇守云贵。

吴三桂骁勇善战，27岁便任总兵之职，可谓少年得志，但他平时纵情声色，常把“仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽华”作为人生目标。崇祯末年，关外满洲虎视眈眈，一直想入主中原，但吴三桂驻守山海关，成为满洲入关的最大障碍，明朝上下却把他视为柱石。一次，他在国戚田弘遇家遇到了苏州名妓陈圆圆，十分爱慕，便私下问她在这里生活如何，圆圆见他雄姿英武，也很钟情于他，便说：“红拂虽不喜越公，不得不为也！”意思说自己虽不喜欢田弘遇，但没有办法。于是吴三桂便向田弘遇许诺，如果他以圆圆相赠，大难来临时，将先保田家而后保国家。后来，田弘遇答应了，吴三桂便纳陈圆圆为妾，且百般宠爱。

李自成进入北京后，对大官富户进行拷打索饷，农民军领袖也大兴享乐之风，吴家的家产被抄没，吴三桂父亲吴襄被严刑拷打，宠妾陈圆圆也被刘宗敏霸占。本来吴三桂想投降李自成，听到这些情况后，十分气愤，便改变计划进攻李自成。李自成知道吴三桂事关大局，赶紧释放吴襄，把陈圆圆接进宫中细心照料，以笼络吴三桂，但一切都太晚了。吴三桂盛怒之下已投降了清军，并引清兵入关，李自成率军在一片石迎战，结果大败。

清朝建立后，吴三桂为清消灭李自成起义军以及南明势力立下了汗马功劳，被封为藩王，节制云、贵两省，一时荣极人臣。康熙年间，朝廷决定撤藩，吴三桂自恃兵多将广，便联合其他两藩起兵谋反，初期吴军节节胜利，攻占了很多地方，清廷束手无策。但吴三桂想保住被康熙扣为人质的儿子的性命，不思进取，幻想讲和，错失了大好机会，以至于被清军缓过劲来后逐步消灭。眼看要失败了，吴三桂匆匆称帝，不久便病死，其家族成员也在兵败后被清军屠杀。