第8章 左右历史风云的帝王将相(7)

一些文字历史资料记载，岳飞葬于杭州九曲丛祠旁的北山，也就是今天杭州昭庆寺以北一带。史籍记载：“飞死于狱中，枭其首”，“狱卒隗顺负其尸出，逾城，至九曲丛祠中。故至今九曲王显庙尚灵。顺葬之北山之诳”。据说狱卒隗顺死时“谓其子曰：异时朝廷求而不获，必悬官赏，汝告言曰，棺上一铅，有棘寺勒字，吾埋殡之符也。后果购其瘗……其子殆上台，官悉如所言，而尸色如生，尚可更敛礼服也”。其他如明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》、嘉靖时期的《西湖游览志》、清康熙时编的《钱塘县志》等，均采用此说。

至于今天所见的栖霞岭岳飞墓，是否是假坟，也难以说清。我们知道，岳飞遇害后人们一直要求为他平反昭雪，但宋高宗始终置之不理。到了宋孝宗即位，为了给太上皇保留体面，假称“仰承”高宗“圣意”，给岳飞恢复官爵与名誉，此时距岳飞遇害已21年了。《金陀续编》卷十四载有淳熙六年岳飞之子岳霖等《赐谥谢表》，其中讲到朝廷昭雪岳飞冤案，说“葬以孤仪，起枯骨于九泉之下”。若记载无误，那么岳飞的遗骨应该就是改葬在栖霞岭。

蒙古帝国的大将拖雷死亡之谜

拖雷是成吉思汗的第四子，为人豪爽，英勇善战，是铁木真最宠爱的儿子。在成吉思汗去世时，考虑到接班人应该稳重有谋略，便将汗位交给三子窝阔台。但军政大权一直握在拖雷手里。后来，在灭金的归途中，拖雷暴亡，年仅41岁。因为死因蹊跷，人们一直猜想他是如何死的，他的死是否与窝阔台有关系呢？

据《蒙古秘史》记载，公元1234年，蒙古灭了金国，在班师回朝的归途中，蒙古大汗窝阔台突然病重，奄奄一息。随军巫师称蒙古大军杀戮过重，惹怒了金地的鬼神，一定要找大汗或者与大汗身份相差无几的皇族报复。拖雷听后，便表示愿意代替大汗去死，于是喝了一碗下了符咒的水。窝阔台的病果然好了，拖雷不久便去世了。很明显，这件事并不简单，那一碗水很可能被窝阔台下了毒，故意将弟弟拖雷毒杀，以抢夺军权。在《元史》中也记载了这个故事，只是略有差别。

拖雷当时可能也不愿意喝下那碗水，但迫于形势，不得不喝。历史上权力的斗争是残酷的，哪怕亲兄弟也因皇位而相互残杀。

戚继光斩子是真的吗

明朝正统年间，朝政腐败，军备废弛。东南沿海的倭寇趁机登岸，烧杀抢掠，无恶不作。戚继光奉命主持抗倭斗争，训练出一支骁勇善战的“戚家军”。在民间流传着一个戚继光斩子的故事。这一故事还被改编为闽剧《戚继光斩子》，以艺术的形式在民间盛传不衰。戚继光斩子的故事到底是不是历史事实呢？这件事情到底发生在哪个地方呢？这些问题虽然一直众说纷纭，却始终没有定论。

戚继光率领戚家军在浙江抗击倭寇，几次都连战连捷，打得倭寇闻风丧胆。据说有一次，戚继光率领军队在台州府围剿一股倭寇。为了彻底消灭这股倭寇，戚继光立即命自己的儿子戚印为先锋，率领军队抄近路在白水洋常风岭一带伏击。临行前戚继光一再交代戚印，与倭寇接战之后，不要急于求胜，要佯装失败，将敌人诱至仙居城外再予以反击，以迫使城中的倭寇出援，一举歼灭。违反军令者要按军法处置。

戚印率军到达常风岭之后，将军队埋伏在山道两旁的树丛中，此时，倭寇的队伍也沿着这条山道开了过来，前面还押着一些抢掠来的妇女和牛羊等。戚印见后，气愤万分。再也沉不住气，忘记了临行前父亲交代的只许败不许胜的嘱托，率军杀了出去。戚印胜利后，率军回营，向戚继光禀报此事。戚继光勃然大怒，说戚印逞一时英雄，贻误军机，若是不杀则军纪难以严明如初。最终，还是斩了儿子。

但史学家认为这个故事很可能不真实。在《明史》《罪惟录》《明书》等正史中，没有任何关于戚继光斩子的记载。而且戚继光的子女中，没有戚印这个人。因此很多史学家认为，民间之所以流传这个故事，是因为戚继光治军严明，人们为了宣扬戚继光的威名，就编造了戚继光斩子这个故事。

袁崇焕被杀原因

袁崇焕是明朝末年的名将。在崇祯二年，皇太极率大军绕过袁崇焕驻守的辽东，直抵北京城下。袁崇焕回到北京后，率领9000士兵对抗皇太极的10万大军。战士们以一挡十，终于击败了皇太极，挽救了明朝。但是这样一位能力非凡的大将最后竟然被崇祯帝杀害了，令人惋惜。那么崇祯帝为什么要杀袁崇焕呢？

一种说法认为，在袁崇焕率领军队在广渠门与金军厮杀时，引起北京城外贵族的不满，他们纷纷向皇帝告状，说袁崇焕任金军烧杀劫掠民舍。崇祯帝听了后，竟信以为真，把袁崇焕逮捕入狱。

另一种说法认为，皇太极使用了反间计，派人造谣说袁崇焕与满人有密约。生性多疑的崇祯帝听后信以为真，以谋反罪逮捕了袁崇焕。

崇祯三年，袁崇焕以“通虏谋叛”“擅主和议”等罪名被处死。行刑前，袁崇焕留下遗言：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无将勇，忠魂依旧保辽东。”

曾国藩有想过当皇帝吗

曾国藩是清朝重臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，是中国近代史上最具影响力的人物之一。他在太平天国起义威胁清王朝统治时，组建了湘军，手握重兵。到1863年湘军攻下天京后，曾国藩已经实际控制了整个统治集团。曾经四次被人劝谏从满人的手中夺回统治权，可是曾国藩非但没有这么做，还在镇压太平天国运动后主动解散了湘军。那么曾国藩究竟是一个什么样的人，为什么在离皇位一步之遥时放弃呢？

首先是称帝的条件尚不具备，当时的湘军实力，远没有人们想象中那么强大。虽然在创立之初时，湘军一时风光无限，但他清晰地看到，其嫡系在打下南京后便彻底腐败，战斗力锐减，不可再用。另外从湘军诞生的第一天起，清政府就对它又用又疑。特别是在打下南京后，对它的防范就更加强了。北方的僧格林沁拥有一支以强大的骑兵为主的数量众多的队伍，而且这支队伍不同于八旗兵，战斗力非常强悍，是清朝的主力部队，部署在中原河南腹地，虎视眈眈，使得曾国藩不敢轻举妄动。

其次，曾国藩深受晚清理学大师唐鉴的影响，有根深蒂固的忠君思想。他的个人追求是做一个中兴之臣，封侯拜相，光宗耀祖，并无称帝的野心。

另外，以英国为首的列强在华势力已经决定扶持清政府，没有所谓“友邦”的帮助，称帝未必会得到国际上的认可。

曾国藩没有称帝野心，在客观上来说对维护国家统一，抵御外强侵略起到了举足轻重作用。不过，他一生的功过是非，后世人一直争论不休。

曾国藩外号“曾剃头”的来历

曾国藩是清末大臣，出身书香门第，死后谥号文正。但这位文雅之士却有一个不光彩的绰号，叫“曾剃头”。你知道这个外号的来历吗？这还要从太平天国运动说起。

清咸丰时期，洪秀全领导的太平天国运动夺去了大清朝的半壁江山。由于清朝的八旗子弟不学无术，吃喝玩乐丧失了当年入关时的锐气，太平天国运动愈演愈烈。清政府为了保住大清江山，鼓励地方豪绅招兵买马，训练武装。

1852年，曾国藩因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯。虽然曾国藩自幼学习仁义道德的孔孟思想，但杀起人来不眨一下眼。曾有一次连杀十三人，一个老妇人看见后说：“阿弥陀佛，造孽呀，造孽，一下子砍掉十三个脑壳，这杀人就跟剃头一样。”旁边有人应和说：“是啊，曾剃头。”从那天起，“曾剃头”一词便在长沙城里四处传开。后来曾国藩打进南京城，任由手下屠城，很多平民无辜被杀，他“曾剃头”的绰号越来越响亮。据说，现在南京小孩在夜里啼哭，只要妈妈说“曾剃头来了”，小孩立马就不哭了。

郑成功猝死之谜

郑成功是中国历史上家喻户晓的民族英雄，他骁勇善战，令殖民者闻风丧胆。但郑成功在台湾收复后不久便去世了，年仅38岁。正值壮年，却突然暴病而亡。关于郑成功的死，史籍记载都很简单，一般是说“伤风寒”“感冒风寒”，但一个正值壮年的人怎会轻易地被“风寒”夺去生命？

根据郑成功临终前的异常情况和当时郑氏集团内部斗争的背景，有人认为郑成功是被人投毒杀死的，这一说法目前最引人关注。此说主要的依据有：

第一，郑成功死前的症状与中毒后毒性发作的症状极似，另外，夏琳《闽海纪闻》中记载郑成功临终前都督洪秉诚调药以进，成功将药投之于地，然后成功“顿足扶膺，大呼而殂”。郑成功大概察觉出有人谋害自己，但为时已晚。

第二，郑氏集团内部暗藏着一些危险因素。生性暴烈的郑成功，用法严峻，郑氏部下，包括他的长辈亲族因过被处以极刑者很多，众将人心惶惶，其中很多人在清廷高官厚禄诱惑下叛逃，郑氏集团内部关系极其紧张。伍远贤所编《郑成功传说》一书中记述，清廷收买内奸刺杀郑成功，因此，如果说台湾岛上一直有人企图谋害郑成功，极有可能是以清廷作为背景。

第三，一个重大疑点是马信神秘地死去。马信是清将，后来成为郑成功的亲信，郑成功去世当天，由他荐一医师投药一帖，夜里郑成功死去，他本人也突然无病而卒。按照李光地的说法，马信在郑成功去世的第二天就死去，江日升《台湾外纪》中记载，其死期距郑成功去世仅仅5天。因此马信可能直接参与谋害郑成功的活动，但后来又被人灭口，但背后的主谋是谁并没有统一的说法。

郑成功到底是怎么死的，也许这永远是个解不开的谜了。