第7章 千峰云起(5)

余月月道：“怎么会呢？”一时难以置信，转头去问宋慈道：“真有这回事？”宋慈踌躇片刻，道：“嗯，辛先生确实被御史弹劾过，称他任地方官时‘奸贪凶暴，虐害田里’，‘黎民善士，疾首蹙额，饮恨吞声而无所控诉’。”顿了顿，又特意补充道：“这是小报[16]中记录的奏章原话。”

孙应龙道：“我敢说，这位辛先生这次来福建上任，福建的百姓日子都要不好过了。”余月月道：“难道辛先生会对老百姓加赋收税么？”孙应龙道：“那是肯定了。像我娘亲这种做小生意的，还有你们家的医铺，都要加重收税，免不掉的。”

余月月不免半信半疑，将目光投向宋慈，明显是想听他的意见。

宋慈道：“这倒是未必。辛先生以往被指斥残害地方的举措，无非是加重民间赋税、商税，但他此次赴任的是福建提刑。本朝惯例，一路的民政、军政、财赋、司法各有长官，互不统辖，各司其职，辛先生既是提刑官，只能管司法、监察、刑狱事务，不可能插手税事。”

孙应龙道：“咦，你倒是为辛弃疾说起话来了。听说你师祖朱熹老夫子也对他很有些意见，所以当年才有意不赴鹅湖之会呢。”宋慈道：“嗯，这件事我听朱老夫子亲口提过，其实事实并不是那样……”

一路有了话题，三人脚下不知不觉快了许多，此时正好走近峡谷口，即将离开武夷山洞，忽听到前面传来“叮叮当当”的声音，似是紧锣密鼓，还夹杂着“呀呀”的嘈杂声。

余月月道：“这是什么声音？祭茶神么？应该还不到日子啊。”孙应龙道：“呀！这是刀剑声，有人打架，人还不少。”

余月月道：“说不定是有山贼劫道。”孙应龙道：“不大可能吧，这光天化日的。”口中虽这么说，但他究竟是习武之人，反应最为敏捷，将身上竹篓往道旁一甩，提了长剑便朝前赶去。

武夷山洞的出口是一片平坦开阔的山谷。由于四面环山，地势独特，即使周边大雨倾盆，这里也只有小雨降下，当地人称“小雨谷”。这里不但是经武夷山南下八闽的必经之路，还是崇安和建阳两县的交界处，立有界碑，建有驿亭，供来往行商歇息。

之前“绍兴和议”初成时，南宋朝廷为献金银布帛给金人，大肆搜刮民间财富，福建赋税极重，以致民怨沸腾，义军蜂起。一些山民亦趁机占山为王，拦劫过往客商的财物，甚至不惜杀人越货，小雨谷亦一度是行商谈而色变的地方。

后来又有茶商赖文政起义，曾率众在小雨谷与追剿的官兵激战。双方各自损伤严重，尸横遍地，赖文政最终率众冲破了官军的包围圈，退往江西，又转战湖北、湖南、广东，屡败官兵，朝廷对之无可奈何，一筹莫展。

当年辛弃疾三十六岁，在朝中任仓部郎官，是个无所事事的闲官，正是由这次茶商起义事件迎来了后面仕途的崛起。起初，宋孝宗任命方师尹为江西提刑，前去镇压赖文政，但方师尹畏死不敢上任，辛弃疾主动请命，遂出任江西提刑，到任后节制诸军，进击茶商军。这是辛弃疾南归后首次担任要职，他意图有所作为，见围剿一时难以奏效，便采取招降的措施，主动派人向赖文政劝降。由于辛弃疾本人经历极具传奇色彩，其勇斩叛徒的英雄行为传遍大江南北，声望甚隆，有“肝肠似火，色貌如花”的美名，赖文政对其仰慕已久，亦愿意倾心归附，遂亲自率领心腹来到江州[17]商议招安一事，却被辛弃疾派兵杀害。

茶商军群龙无首，就此解体。辛弃疾上任江西提刑不到两个月，便一举平定了起事已然两年的茶商军起义，随即升任江西安抚使，成为一方诸侯，是极罕有的担任路级最高长官的归正人。然而辛弃疾终究是利用赖文政对其人品的信任成事，不守信义之举颇受人非议，由此得了“杀人如泥沙”的恶评。民间普遍对赖文政报以同情态度，甚至有他并未真正死去的传说。

自当年茶商军和官兵激战后，再未听过有人在小雨谷当道打劫的事。据说这是盗亦有道，山贼们同情赖文政，想藉此来表达一点儿敬意。所以孙应龙虽然听到了金刃交接声，却难以相信是有人劫道。

赶到小雨谷一看，果见一群人正在混战，有男有女，有老有少。最令人惊奇的是，旁观者中居然还有孙应龙认识的人——一个是宋慈的同门师兄陈成父，另一个则是郡主赵师滢。陈成父似是受了伤，赵师滢与另一名年轻的黄衣女子正扶他站在岩石边上。

陈成父是宁德人氏，父亲陈骏亦是朱熹得意门生，高中进士后步入仕途。朱熹为权相韩侂胄迫害遭难后，陈骏辞去官职，专门赶来建阳侍奉恩师，不离不弃。陈成父则寄居在宋慈家中，一道跟随吴雉读书习字。二人同吃同住，同起同卧，情若兄弟。这次孙应龙与武学同学冒险劫囚并将其偷运回建阳，陈成父因与宋慈起居在一起，亦是知情者。

孙应龙见赵师滢打扮怪异，穿着一身男子衣服，颈后还背着一顶福建山民常戴的竹笠，第一个反应就是劫囚之事已然暴露，慌忙奔过去，握住她手臂，问道：“郡主，你怎么来了这里？华大哥人呢？”

他力气极大，情急之下没有节制，赵师滢忍不住呼痛出声。

孙应龙却浑然不觉，催问道：“是不是华大哥他……”忽听得耳后风声飒然，忙放开赵师滢，举剑转身，格开了背后刺来的一剑。

出招的是一名白衣少年，年纪比孙应龙要小，仪容俊朗，长身玉立，极有风姿。

孙应龙不由得大怒：“鼠辈，只会从背后偷袭么？吃我一剑！”挺剑上前，与那白衣男子缠斗在一起。他日夜勤练武功，却不常有实战机会，好不容易遇到一次，又恼恨对方适才自背后偷袭，是以一出手便出尽全力。

白衣男子道：“呀！你武艺很好，你是……”稍有走神，手中长剑即被磕飞。

孙应龙正要上前制住对方，忽有一名荷衣女子抢将过来，喝道：“休伤我阿兄！”荡开了他的长剑。

孙应龙“哼”了一声，道：“你兄长是个卑鄙小人，我非要拿下他不可。快让开，我不跟女人打架。”正待挺剑上前，赵师滢已然奔过来，握住他手腕，叫道：“孙公子，别打了，他们都是辛提刑的人。”

孙应龙愣了一愣，问道：“辛提刑？是辛弃疾么？”那扶着陈成父的黄衣女子怒道：“你是什么人？敢直呼我父亲的名字。”

孙应龙听黄衣女子自认是辛弃疾的女儿，愈发糊涂了，道：“你们是辛提刑的人，那些拿刀的又是什么人？”白衣男子道：“他们是刺客。”

孙应龙道：“刺客？他们明明是茶商的打扮，我还以为你是山贼……”荷衣女子怒道：“谁是山贼？”

余月月和宋慈已然赶到山谷，见到赵师滢居然在小雨谷，女扮男装，跟其郡主身份全然不符，陈成父则受了伤，谷中还有一些茶商打扮的人正持刀与几名黑衣侍从恶斗，不由得极为惊异，全然不知道发生了什么事。

那白衣男子是众人之首，遂简略介绍道：“在下岳珂，是福建新任提刑辛弃疾辛公的幕僚。”指着身边持剑的荷衣女子道，“这是我妹妹岳璎。岩石边的黄衣小娘子，是辛公的爱女辛囗。”

宋慈虽然来得迟些，思维却比孙应龙快得多，忙问道：“那些茶商是专门等在这里行刺辛提刑的么？”岳珂微一迟疑，即点头道：“应该是这样。”

宋慈转头见到前面马车上歪着一名白发老者，捂着胸口一动不动，眼睛睁得老大，显然已经死去，不由得心中一紧，忙问道：“那位老先生就是辛提刑么？他……他已经……”

注释：

[1]洞天：道教语，意为地上的仙山，指神仙居住游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教地上仙境的主体部分包括十大洞天，三十六小洞天（又名洞天福地），均为绵绣河山之胜境。洞天说与福地说都取自地理纬。

[2]宋慈除法医学名著《洗冤集录》（简称《洗冤录》）外，别无著述存世，但其同时代词人刘克庄（被誉为当时文坛宗主、“中兴一大家数”，与陆游、杨万里并称“渡江三大家”）认为宋慈可与辛弃疾相颉颃。将宋慈与大名家辛弃疾并称，可见其才学非凡。另外，宋慈本人酷好读书，涉猎广泛，成人后着意收藏异书名帖，成为历史上有名的藏书家，小说中多次用到此情节。

[3]同由里于清朝道光十二年（1832年）改名为童游里。“里”原指古代一种居民组织，先秦时以五家为邻、五邻为里（即以二十五家为里），后演化为地名。又，南宋后期虽提倡程朱理学，但彼时社会风气仍然开放，男女关防极严是在明代以后。

[4]武学：中国古代的军事学校。

[5]池州贵池：今属安徽。

[6]翠微：青翠的山色，也泛指青翠的山。岳飞被害后，名将韩世忠于绍兴十二年三月在灵隐山飞来峰山麓建“翠微亭”，亦取自岳飞“寻芳上翠微”诗句，以资悼念。此即清人张日熙《翠微亭》诗云：“一把雪，阵前舞；一字巾，湖上里。残山剩水画图间，今日骑驴昔卧虎。难忘翠微句，题作翠微亭。云林静对山如屏，何处风波夜杳冥。”今杭州存有韩世忠之子韩彦直书写的翠微亭题名石刻。

[7]唐代立姜太公庙，唐肃宗封姜太公为武成王。宋承唐制，宋太祖建隆三年（962年），诏修武成王庙，与国学相对。景德四年（1007年），诏西京择地建庙，制如东京。大中祥符元年（1008年），加谥昭烈。其祭祀礼仪与祭孔类似。

[8]寿州：今安徽凤台。

[9]太学生有等级之分，由上至下依次为上舍、内舍、外舍。通过考试才能升级。

[10]范雎：战国时期魏国人。范雎善辩，曾从魏人须贾出使齐国，被诬以通齐卖魏。归魏后，魏相魏齐派人对其严刑拷打。范雎收买狱卒，装死逃脱。后易名张禄逃到秦国，被秦昭王拜相。范雎提出了“远交近攻”的策略，认为韩、魏与秦接壤，在地理上有“中国之处而天下之枢”的重要战略地位，是秦向外兼并发展的首要目标。这些主张日后基本上被秦昭王采纳施行。秦国许多重大政治及军事举措，如秦昭王削除驱逐宣太后（秦昭王生母，长期把握秦国朝政）势力、秦国与赵国之间的长平之战，均为范雎一手谋划，其人为秦国统一天下作出了巨大贡献。

[11]孟太后：即宋哲宗赵煦第一任皇后孟氏，后被废，出居瑶华宫，号“华阳教主”。神奇的是，宋哲宗死后，宋徽宗即位，由向太后垂帘听政。向太后很喜欢孟氏，派人迎她回宫，复皇后位，为了区别宋哲宗的第二任皇后刘氏（元符皇后），称元祐皇后（因在元祐年间所立）。向太后病逝后，宋徽宗重用的蔡京等人勾结元符皇后刘氏，再度废掉孟氏，重居瑶华宫。孟氏重回瑶华宫后不久，瑶华宫失火，她不得不移居延宁宫，延宁宫不久又毁于火，而朝廷也不给安排新的道观居住。因为无家可归，孟氏只得住进弟弟孟忠厚家。恰恰如此，她反而逃过了一场大浩劫。靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，自宋徽宗、宋钦宗二帝始，三千多后妃、皇子、公主，以及宗室近戚，都被金兵俘往北国。北宋就此灭亡。孟氏因住在宫外民居，竟然奇迹般地幸免于难。由于孟氏特殊的身份，同年四月，她重新被宋臣尊为元祐皇后，垂帘听政。孟氏听政之后，立即派人迎接宋徽宗唯一幸免于难的儿子康王赵构，请他即皇帝之位，是为南宋第一任皇帝宋高宗。宋高宗对孟氏的眷顾之情感激涕零，尊她为“元祐太后”，为避其祖父孟元之讳，改称“隆祐太后”。“斧声烛影”故事见同系列图书《斧声烛影》。

[12]西外宗正司：宋官署名，崇宁元年（1102年）置于西京（今河南洛阳），并置敦宗院以居宗室疏属。以宗室之贤者为知宗，掌外居宗室事务。南宋初年，先移扬州（今江苏扬州），几经迁徙后，止于福州（今福建福州）。

[13]钤辖司：宋地方军政机构。徽宗崇宁四年（1105年），以太中大夫以上知州，为都总管，置副总管、钤辖各一员。钤辖为武官，掌总治军旅屯戍、营防守御之政令。凡将兵隶属本州者，其训练、教阅、赏罚之事，亦归钤辖司所掌。

[14]建本：即“建阳刻本”的简称，指古代福建建阳刻印的书籍，是宋代最著名的刻书。宋祝穆《方舆胜览》称建阳麻沙、崇化为“图书之府”，以其“版本书籍，上自六经，下及训传，行四方者，无远不至”。麻沙、崇化在建阳县治西，麻沙属永忠里，麻沙所刻书籍，称作麻沙本；崇化属崇化里，其刻书称为崇化本，其坊肆中心在书坊，又叫书林，于今名址俱在。一般而言，如果书籍版本上没有明确铭刻麻沙或崇化坊肆名，麻沙、崇化刻书都称之为建本。家喻户晓的历史小说《水浒传》《三国演义》都是在崇化书坊首先付梓的。

[15]随国：姬姓诸侯国之一，后被楚国所灭，王都在今湖北随县。随侯珠、和氏璧相关故事参见同系列图书《和氏璧》。

[16]宋门下省每日编纂朝中发生的大事、已行的差除黜罢等命令，由给事中审定，交都进奏院印发全国，称“朝报”或“邸报”。至南宋，亦有专门打听朝报未报之事，或官员陈乞未行之事等，将其刻印，私相传递，从中谋利，称为“小报”。

[17]江州：今江西九江。