第15章 朱子晚年定论序

【题解】

王阳明心学与佛道学说、孔孟学说、程朱理学之间的关系众说纷纭，在此篇文章中，王阳明解释了几种学说之间的关系。文章开篇述说作者探求孔孟学说千年兴息的过程；第二部分介绍作者龙场悟道，开创心学的过程，同时作者解释了心学与孔孟、老释的关系；第三部分，作者介绍了心学与朱熹理学的关系，作者认为朱熹晚年主张已先得心学之意，反对世儒以朱熹中年未定之说割裂心学与理学关系；文章最后解释文本写作缘由。王阳明作为“剧中人”的解释或可以帮助我们理解理学与心学之间的关系。同时，我们需要学习王阳明对待分歧与疑问的态度，正视分歧，反复研讨，而不是回避疑问，方有可能消解分歧，达成一致。

洙、泗①之传，至孟子而息；千五百余年，濂溪、明道②始复追寻其绪；自后辩析③日详，然亦日就支离决裂，旋复湮晦④。吾尝深求其故，大抵皆世儒⑤之多言有以乱之。

守仁蚤岁业举⑥，溺志⑦辞章之习。既乃稍知从事正学⑧，而苦于众说之纷挠⑨疲共，茫无可入，因求诸老、释⑩，欣然有会于心[11]，以为圣人之学在此矣！然于孔子之教间相出入[12]，而措之日用[13]，往往阙漏无归，依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性[14]之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，登诸《五经》、《四子》[15]，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路，而世之儒者妄开窦径[16]，蹈荆棘，堕坑堑，究其为说，反出二氏之下。宜[17]乎世之高明之士厌此而趋彼也！此岂二氏之罪哉！间尝以此语同志，而闻者竞相非议，自以为立异好奇。虽每痛反深抑，务自搜剔[18]斑瑕[19]，而愈益精明的确[20]，洞然[21]无复可疑。

独于朱子[22]之说有相抵牾[23]，恒疚[24]于心，切疑[25]朱子之贤，而岂其于此尚有未察？及官留都[26]，复取朱子之书而检求之，然后知其晚岁固已大悟旧说之非，痛悔极艾[27]，至以为自诳诳人之罪，不可胜赎[28]。世之所传《集注》、《或问》[29]之类，乃其中年未定之说，自咎以为旧本之误，思改正而未及。而其诸《语类》[30]之属，又其门人挟胜心[31]以附己见，固于朱子平日之说犹有大相谬戾[32]者，而世之学者局于见闻，不过持循[33]讲习于此。其于悟后之论，概乎其未有闻，则亦何怪乎予言之不信、而朱子之心无以自暴于后世也乎？

予既自幸其说之不谬于朱子，又喜朱子之先得我心[34]之同然，且慨夫世之学者徒守朱子中年未定之说，而不复知求其晚岁既悟之论，竞相呶呶[35]，以乱正学，不自知其已入于异端。辄采录而裒集[36]之，私以示夫同志，庶几无疑于吾说，而圣学之明可冀[37]矣。

正德乙亥冬十一月朔[38]，后学余姚王守仁序。

【注释】

①洙泗，洙水和泗水，河流名，孔子曾在附近讲学，后洙泗代指孔子及儒家。②濂溪，周敦颐。周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，湖南道县人，北宋理学家、哲学家，传世《太极图说》、《通书》等著作。明道，程颢。程颢（1032—1085），字伯淳，号明道，世称明道先生，河南伊川人，北宋哲学家、理学家，传世《定性书》、《识仁篇》等著作。③辩析，辩解分说。④旋复，回转。湮晦，音yān huì，埋没。⑤世儒，俗儒、浅陋迂腐的儒士。⑥蚤岁，早年。业举，为科举考试而学习。⑦溺志，心志沉湎其中。⑧正学，合乎正道的学说。传统社会中，正学指儒家学说。⑨纷挠，纷扰、纷乱。⑩老、释，老子与释迦牟尼，指道家与佛家。[11]会于心，领悟、领会于心。[12]出入，不相符。[13]措，施行。日用，日常应用。[14]动心忍性，指坚持，出自《孟子·告子下》：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以惊动其心，坚忍其性，使不违仁。”[15]《五经》指儒家的五部经典著作，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。《四子》，又称《四子书》，即指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》儒家的四部经典著作，分别记录孔子、曾子、子思、孟子言行。[16]窦，孔、洞。径，小路。窦径，比喻歪门邪道。[17]宜，应当。[18]搜剔，搜寻。[19]斑瑕，斑点、瑕疵。[20]的确，真实、实在。[21]洞然，清晰明了的样子。[22]朱子，朱熹。朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公、朱子，南宋理学家、思想家、哲学家。子，古人对道德高尚、学问高深之人的尊称。[23]抵牾，矛盾。[24]疚，愧疚不安。[25]切疑，亦作“窃疑”，私下怀疑。[26]留都，古代王朝迁都以后，旧都仍保留行政机构，称留都。明代迁都北京以后，南京为留都。[27]艾，尽、彻底。[28]赎，抵消、弥补。[29]《集注》，即《四书章句集注》，朱熹对于《四书》的注解。《或问》，即《四书或问》。[30]《语类》，朱熹与其弟子问答语录的汇编。[31]挟，怀。胜心，好胜之心。[32]谬戾，亦作“谬盭”，悖谬、乖戾。[33]持循，遵循。[34]先得我心，契合我意。[35]呶呶，音náo，喧闹。[36]裒，音póu，聚集。裒集，辑集。[37]冀，期望。[38]正德，明代皇帝朱厚照（1491—1521）1506—1521年间的年号。乙亥，古代干支纪年的第十二年。朔，农历初一。