第10章 命世之才 百代之师——亚圣孟子传(3)

孟子觉察到自己的说法太抽象，于是改口说：“譬如现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，任何人都会有惊骇恻隐之心。这种心情的产生，不是为了要来和这小孩的爹娘攀交情，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也不是厌恶那小孩的哭声。这种恻隐之心就是仁的萌芽。恻隐之心就是悯人之心，爱人之心。君王如果以这种爱人之心治理国家，他就是一位仁君。

“杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。仁是人类最安适的住宅，义是人类最正确的道路。居住于仁，行走由义，大人的工作便齐全了；把最安适的住宅空着不去住，把最正确的道路舍弃不去走，那就太可悲了。

“有自然爵位，有社会爵位。仁义忠信，好善不倦，这是自然爵位；公卿大夫，这是社会爵位。古人修养他的自然爵位，于是社会爵位随着来了。今人修养他的自然爵位，来追求社会爵位；已经得到了社会爵位，便放弃他的自然爵位，这太糊涂了，结果连社会爵位也会丧失。”

齐廷君臣听得目瞪口呆。齐威王心里暗暗叫好，好个舌辨之士！齐威王又问：“仁义的实质内容是什么呢？”

孟子说：“仁的主要内容是侍奉父母；侍奉父母要求子女对父母当善尽孝道；子女善尽孝道就是亲亲。义的主要内容是顺从兄长；顺从兄长，就是子弟当善尽悌道；善尽悌道，就是敬长。敬长引申言之，就是在社会上当敬齿、敬德、敬位。敬齿，乃是尊敬比我年长的人；敬德，乃是尊敬有德的贤人；敬位，乃是尊敬在上位的人。如在下位者对上位者内无恭敬之心；外无尊敬之礼，就会混乱了在上位者与在下位者之间的伦理秩序。”

齐威王不断颔首微笑：“夫子之言，大得我心啊。有德有位者乃为圣尊至贵，天子为天下之父母，国君为一国之父母，如此看来，天下没有比天子更尊贵的了，一国没有比国君更尊贵的了。”

孟子断然说道：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

齐廷文武尽皆失色，威王气得胡须抖动了几下，说不出话来。

储子向孟子跨进了几步，拉住了他的衣袖，低声对孟子说：“您怎么可以这么对君王说话呢，快赔罪吧。”

孟子一甩衣袖，储子几乎跌倒。

威王沉着脸：“民贵君轻，此话怎讲？”大有“有说则生，无说则死”的架势。

孟子说：“大家有句口头话，都说，‘天下国家。’可见天下的基础是国，国的基础是家，而家的基础则是人。《尚书·太誓》中也说过，‘百姓的眼睛就是天的眼睛，百姓的耳朵就是天的耳朵。’所以得着百姓的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”

威王依然沉着脸：“早闻先生大才，今日一见，果然名不虚传，听君一席话，胜读十年书啊。先生初来乍到，今日又出言滔滔，未免劳累，先生先回去歇息去吧，改日再仔细请教。”

会见实际上是不欢而散。

齐威王到底也是一位有识见的君王，虽然他不同意孟子的观点，但仍然命令悉心照料孟子师徒，不得怠慢，还赐给了孟子师徒数十辆马车。

此后，齐威王又数次召见孟子，询问治国方略，孟子都一一作答。威王也往往表示赞赏，但一旦孟子要求威王拿出实施仁政的具体方略，威王总是躲躲闪闪，不作正面答复。

两人心里都很清楚，他们在相互争取。孟子希望能通过威王实施仁政与王道理想。威王也明白，孟子是难得的治国之材，他希望争取孟子辅佐自己称霸诸侯。但他们谁也奈何不了谁。

孟子感到齐威王是不打算接受他的仁政主张了。自己不过是齐威王的一件装饰品而已。以前滴酒不沾的孟子，来齐之后，也喝起了闷酒。而且总是自酌自饮。

聊可自慰的是，来齐后倒交了几个朋友，比如淳于髡、蚔（chí）蛙、匡章等。与将军匡章的交往，还有一段曲折的经历呢。

一次储子设宴，孟子也受到了邀请。储子没有因为昔日孟子拒访、又在宫中当众受辱而减少了对孟子的尊敬，反而更为敬佩。盛情难却，加上孟子对储子深感歉意，也就答应赴宴。

宴席之间，觥筹交错，大家喝得兴高采烈，于是高谈阔论起来。孟子却发现其中一位鹰眼、膀阔腰圆的将军在一旁喝闷酒，除了储子偶尔跟他说几句话之外，几乎没有任何人与他交谈，他也似乎不打算跟别人讲话。

孟子走过去，与这人攀谈起来。互通姓名之后，方知这人便是为齐人所不齿的“不孝之子”匡章。

孟子深深一揖：“久仰匡将军大名，今日得见，三生有幸。”

刚才闹嚷嚷的宴席霎时风止波息，宾客们的视线“刷”地投向了孟子与匡章。

匡章离席起身，涨红着脸。

孟子说：“将军之事，在下已略有所闻。齐人以将军为大不孝，我以将军为大孝之人。如蒙不弃，稍时请到下处一叙。”

众宾愕然。

孟子很快就与匡章结成了好友。

齐人为此议论纷纷，有人据此断定，孟子得不到威王重用，他是想破罐子破摔了。孟子的学生们也不理解他的做法，于是有一天，公都子跑去问孟子：

“夫子，全齐国人都说匡章不孝，您却同他来往，而且相当敬重他，请问这是什么缘故呢？”

孟子说：“世俗所谓不孝者五：四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝；好钱财，偏爱妻室儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此受耻辱，四不孝；逞勇好斗，危及父母，五不孝。章子在这五项中有一项吗？章子之母启得罪其夫，其夫杀之，埋于马槽之下，章子责其父不善，因此父子关系僵化，父子遂不得相见。以善相责，这是朋友相处之道；父子之间以善相责，是最伤感情的。章子难道不想有夫妻母子的团聚吗？只因得罪其父，不能和他亲近，因此把妻室逐出，将儿子驱至远方，终身不要他们侍养。他这样设想，不如此，那罪过更大了。

“还有，章子之父死后，齐人都责备章子没有更葬其母。他哪里是不愿更葬，实是不愿以不待父教而更葬其母来欺骗他死去的父亲啊。这就是章子的为人。如说章子不孝，我不知世上何处更有孝子在！”

孟子对匡章的这些评论很快传遍了临淄，传遍了齐国。齐人对匡章的看法随之一变。

匡章实际是个难得的将才。孟子从他的言谈中，觉得他颇有韬略，准备适时向威王举荐匡章。

这年，秦以甘茂为帅，假道韩、魏而攻齐。秦军轻取韩之宜阳，随即挥师东进，情势万分危急。将军田忌、军事孙膑以及匡章等大小将领纷纷请战，威王对任谁为主将，一时举棋不定。孟子闻说，立即前往力荐匡章。匡章、孟子同时立下军令状，如若不克秦军，甘愿受罚。此前不久，田忌、孙膑用计大败魏军于陵，魏将庞涓自杀，太子申被俘。陵之役，田忌、孙膑功勋盖世，威名日重，此番伐秦，威王委实不愿田忌、孙膑再立奇功，现在孟子极力保荐匡章，他非常高兴，当即授印，任匡章为主帅，西去抗秦。

战事结果，不出孟子所料，匡章大胜而还。

因举荐匡章有功，孟子被威王任为齐国客卿。匡章也赢得了威王与齐人的信任。

即使被任为客卿，孟子还是高兴不起来。因为威王虽仍旧时常宣他进宫，但总谈一些不着边际、不切实际的话。每见一次威王，自己经纶世务的满腔豪情就要减弱一分。

孟子开始杜门不出了。

一日，淳于髡来访，寒暄之后，淳于髡问：“男女授受不亲，这是礼制吗？”

孟子说：“是礼制。”

髡说：“那么，假若嫂嫂掉进水里，用手去拉她吗？”

孟子说：“见嫂嫂掉在水里不去拉她，这简直是豺狼。男女之间不亲手递接，这是正常的礼制；嫂嫂掉在水里，弟援之以手，这是变通的办法。”

髡说：“既如此，现在天下的人都掉到水里了，您不去救援，又是什么缘故呢？”

孟子冷笑着说：“万民处于水深火热之中，需援之以道，阁下莫非要我以手来救援万民吗？”

孟子担任卿相之后，有了正式的俸禄，于是派人把母亲和妻儿接到了临淄。孟子本想让母亲晚年过上舒适的日子。谁知天有不测风云，人有旦夕祸福，孟母来齐数日之后，身染沉疴，不几日，竟然下世。

孟子痛不欲生，身前身后，名利如何，富贵如何，真如浮云千朵。

数日之间，齐廷文武，多来吊唁，威王也派了使者，赐给许多金帛，以为归葬之费。

当年父亲去世、孟子年纪尚幼，更因家境贫寒，所以只得草草埋葬。对此孟子一直是耿耿于怀。这次母亲去世，自己再也没有机会孝养母亲，以尽人子之道了。所以，孟子准备厚葬母亲。

孟子对监理棺槨制造工作的学生充虞千叮万嘱，一定要选取上好的木材，做工务必精细。棺厚七寸，槨厚与之相称，棺槨之上，绘以龙凤，披以锦绣。

孟子既为齐国三卿之一，也就用了卿大夫之礼祭祀母亲。灵堂之上，依次排开五鼎，分盛羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊等祭物。祭奠之时，孟子三跪九拜，以头抢地，“梆梆”有声。

孟孙氏祖墓在鲁，因此，孟子克定吉日，尽发临淄车马，率领数百弟子，一路灵幡齐天，纸钱满地，车马缓行，哀乐频作，归葬孟母于鲁之先茔。

居鲁期间，鲁平公欲使乐正克治理国政，并准备拜访孟子，孟子得知，高兴得夜不成眠。他历年在齐廷宣传的仁政如今竟要在鲁国实行，这对他是个多大的喜事啊。可是，当平公要出门拜访孟子时，幸臣臧仓谏阻说，主君屈尊而过庶人，必因其贤，贤者动静合礼，而孟子办母丧，其讲究远过先前之办父丧，这怎么算是贤者？平公遂止。孟子闻说，感叹说，我不能与鲁侯遇合，实系天命，臧氏之子怎能使我不遇于鲁侯！

3年丧期已届，孟子驱车返齐，却听说由于邹忌与田忌不和，齐国政局动荡不安。稷下先生纷纷离去，学宫也渐趋式微。

孟子闻说，反而松了一口气。居齐数年，虽然威王对自己优礼有加，但从来也没有真正重用他的意思。孟子觉得自己被威王看成了一个能言善辩的食客，心中非常懊丧，早有去志。只是一则因为自己被威王拜为客卿，为时不久，不忍遽去；二则老母居齐，不便随己辗转东西。如今老母已逝，齐国政局不稳，自己正好去齐它适。但自己行前，无论如何，是要向威王说明一下的。

主意已定，孟子当下率领弟子，浩浩荡荡地回返临淄。到达临淄客栈之后，孟子让弟子们在客栈等候，自己与公孙丑、万章、公都子、乐正克等人驱车直奔齐廷，向威王提出辞呈。

威王大为愕然：“寡人无德，何处开罪于先生，还望明示。”

孟子说：“轲闻之，居位者必谋其政，谋政必济其民，如此衣帛食肉，方能无愧于方寸之心。今轲居齐数年，蒙国君错爱，使居三卿之列，轲也碌碌，殚精竭智，而无益于民人社稷，愧对通国之父老黎民。轲之罪也大矣。”

威王颤声说道：“夫子何苦自抑如此，寡人不敏，亦自知其罪。寡人知夫子久矣，而不能用，此后必当改过。”

孟子说：“轲亦闻之，道不同不相与谋。勉强为之，必有后殃。君王美意，微臣心领。轲心决矣。”

威王苦笑：“先生凤凰美资，自当择良木而栖。今日一别，不知何日得见！”

孟子去意已决。威王见苦留不住，遂令侍卫取百镒黄金相赠。

孟轲却正色道：“大丈夫无功不受禄，况无名之金。轲之盘费，尚绰绰有余。轲如见爱于君王，还请收回成命。”言罢自行告退。

威王再也没能见到孟子，数年之后，他就因政局动荡而心力交瘁，黯然去世。

四、布道

在东方几国之中，齐、魏算是屈指可数的大国。孟子在齐受挫，便打算奔赴魏国，因为他听说，梁惠王也在以重币纳聘天下贤士，致力于富国强兵。

魏国也曾盛极一时，只是到了梁惠王时，对外用兵往往不利，以至丧师失地。齐魏桂陵、马陵之役，魏军均告败北，魏国大将庞涓自杀，太子申被俘；楚将柱国昭阳攻魏，大破魏师于襄陵，得八邑。尤其令惠王气闷的是来自西边的侮辱。初有商鞅伐魏，计俘公子卯，大破魏军，惠王为避秦患，由安邑东迁国都于大梁，自己也被外国使臣改称梁惠王；继此，又有秦将白起攻魏，俘其将龙贾，斩首八万，迫献西河之地七百里于秦。当然，惠王也不是全无业绩，比如说，他也曾会诸侯于逢泽，率诸侯朝拜周天子。但毕竟是辱过于荣，瑜掩于瑕。年迈的惠王清楚，自己再不思振奋，招贤纳士，富国强兵，那就国亡有日了。

孟子满怀希望，带领众弟子往大梁进发。

行不多久，忽见迎面驶来一辆马车，车后一人，头戴方巾，面色黧黑却又气度不凡。

孟子忙命车队缓行，以免冲撞客人。

忽然，这人大叫起来：“孟夫子，孟夫子，哪一位是孟夫子？”

孟子深感诧异，忙命公孙丑驱车向前。孟子深深一揖：“在下便是，敢问先生大名？”

“敝人姓宋名牼（kēng），宋国人氏。”

孟子一下子明白过来。就是那位四处奔走，上说下教，力倡寡欲、忍辱、禁攻寝兵的著名学者宋牼。听说他也去过稷下，自己一向服膺其人其学，只是未曾谋面。想到这，孟子说：“原来是宋先生，心仪已久，今日得见，先生何来何往？”

宋牼皱了皱眉，说：“我刚从魏国而来，此番至齐，主要是去拜访老友尹文。我听说秦楚两国交兵，打算约请尹文去谒见楚王，请他罢兵。我已请梁惠王遣使入楚、秦，此番也想请齐威王遣使入楚、秦，劝双方罢兵。如楚王不听，我又打算去谒见秦王，向他进言。我想在两个国王中，总会有所遇合。”