第12章 召公谏厉王止谤
《国语》
厉王虐①，国人谤王②。召公告曰③：“民不堪命矣④！”王怒，得卫巫⑤，使监谤者⑥，以告⑦，则杀之。国人莫敢言，道路以目⑧。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣⑨，乃不敢言⑩。”
召公曰：“是障之也[11]。防民之口[12]，甚于防川[13]；川壅而溃[14]，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导[15]，为民者宣之使言[16]。故天子听政[17]，使公卿至于列士献诗[18]，瞽献典[19]，史献书[20]，师箴[21]，瞍赋[22]，臤诵[23]，百工谏[24]，庶人传语[25]，近臣尽规[26]，亲戚补察[27]，瞽、史教诲，耆、艾修之[28]，而后王斟酌焉，是以事行而不悖[29]。
“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出[30]；犹其有原隰衍沃也[31]，衣食于是乎生。口之宣言也[32]，善败于是乎兴[33]；行善而备败[34]，其所以阜财用、衣食者也[35]。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之[36]，胡可壅也[37]？若壅其口，其与能几何[38]？”
王弗听，于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘[39]。
【注释】
①厉王：周厉王，名胡，夷王之子。公元前878年至公元前842年在位。虐：暴虐，残暴。②国人：国都里的人。谤：指斥，指责。③召（shào）公：一作“邵公”，即邵穆公，名虑，周王的卿士。告：告知，告诉。④不堪命：受不了暴虐的政令。堪：胜，任。命：命令，政令。⑤得卫巫：弄来一些卫国的巫人。卫，国名，在今河南北部。巫，以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。⑥监：监视。⑦告：告诉，告知。⑧道路以目：路上相遇，只能用眼睛彼此望一望。意谓人们害怕担谤王的嫌疑，见了面连互相问候也不敢。⑨弭（mǐ）：止，除。⑩乃：这里有“终于”、“毕竟”的意思。用作副词。[11]是：此，这。指厉王弭谤的方法。障：防水堤。这里用作动词，阻挡。[12]防：堵住。[13]甚：过分，厉害。川：河。[14]壅（yōng）：堵塞。溃：决口，水冲破堤防。[15]为（wéi）川者：治河的人。决之使导：排除水使河道疏通。决，排除，指导水，引水。导，疏导。[16]为（wéi）民者：治民的人，指君王。宣之使言：开放言路使民能尽言。宣，宣导，开放。[17]听政：处理政务，执政。天子在朝堂上听取群臣进言，决定政事。[18]公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士、中士、下士的总称。献诗：进献讽谏的诗篇。[19]瞽（gǔ）：盲乐师。献曲：进献谱写的或采自民间的乐曲。[20]史献书：史官进献史籍。[21]师箴（zhēn）：少师进规箴的言辞。师，少师，次于太师的乐官。箴，一种规谏用的四言韵文。用作动词。[22]瞍（sǒu）赋：盲人诵读公卿列士献的诗。瞍，没有眸子的盲人。赋，不歌而诵，即朗诵。[23]臤诵：盲人弦歌讽诵箴谏的文辞。臤，有眸子而看不见物的盲人。[24]百工：百官。一说，各种工匠。[25]庶人：一般民众，平民。传语：把意见间接传给君王。[26]近臣：君王左右的臣子。尽规：极尽规谏。[27]亲戚：指与君王同族的亲属。补察：弥补君王的过失，监察君王的行为。[28]耆（qí）艾：古称60岁为耆，50岁为艾。这里泛指有德望的长者。修：修治，整治。这里指劝诫。[29]是以：因此。悖（bèi）：逆，不顺。[30]于是乎出：由这里生产出来。是，此，这。[31]原：高而平坦的土地。隰（xí）：低平而潮湿的土地。衍：低洼而平坦的土地。沃：有河流可用于灌溉的土地。[32]宣言：发言，讲话。[33]善败：好坏。指君王执政的好坏。兴：起，发生。这里指体现出来。[34]行善：推行好的。备败：防备坏的。[35]所以阜财用衣食者也：这是用以丰富财物、器用与衣食的措施。所以，所靠，用以……的措施。阜，增加，丰富。[36]成而行之：考虑成熟了，自然要流露出来。成，成熟。行，实行。这里有“自然流露”的意思。[37]胡：何，怎么。[38]其与能几何：能有几个人赞助你呢？与，赞助，赞同。一说，与，语助词。“能几何”，是“能怎样”的意思。[39]流王于彘（zhì）：把厉王放逐到彘地去了。彘，晋国地名，在今山西霍县。厉王被逐事在公元前842年。
【赏析】
西周末年，厉王暴虐，阻塞言路，监视并屠杀敢于指斥他的国人，造成了“国人莫敢言，道路以目”的恐怖局面与严峻形势。召公对他苦心劝谏，终不见纳，社会矛盾愈加激化。三年后，国人将厉王放逐到彘地去了。文章通过详记召公的“防民之口，甚于防川”，“为川者决之使导，为民者宣之使言”等谏辞，指出君王广开言路、察纳不同意见的重要性，宣传了重民思想和民本主张。
文章具有鲜明的艺术特点。首先，它采用了记言与记事相结合，并以记言为中心的写作方法，先简写形势的严峻和厉王的自鸣得意，再详记召公的谏辞，最后以冷峻的几笔写出厉王一意孤行，终于垮台的下场。其次，召公的谏辞颇有特色。逻辑性强，论证有力。其中有“防民之口，甚于防川”的贴切自然的比喻，如同箴言，启迪心智；也有引史为证的一段内容，强调传统不可丢弃；继而再谈民言不可壅的道理，使“防川”的比喻贯穿谏辞始终，颇能发人猛醒。最后，文章漫画式地勾画了厉王这个暴君的形象。虽着笔不多，但“王怒”、“王喜”、“王弗听”，已分别写出了他的残暴专断、轻浮浅薄和顽固昏愦。文末更以“流王于彘”写出其必然下场，从而，一个古代暴君的形象已经跃然纸上了。