第2章 阳明正能量之天生我才篇

王阳明在动荡年代带着传奇色彩出生，仿佛就注定了他的不平凡。我们在和谐年代普普通通地出生，仿佛就注定了我们的平凡。其实，平凡或者不平凡，不是因为出生那天风和日丽还是暴雨倾盆或者有什么异象来决定的，而是我们降生在这个世界上，然后努力活着，这个过程本身就是一种对“天生我材必有用”的完美注解。如同王阳明一般，只要相信“天生我材”，就会给我们的内心信念增添一缕曙光。

天降才子五岁不能言

公元1472年，也就是明宪宗成化八年，此时的明朝已经渐渐步入统治中期，社会动荡、政治腐败、学术颓败。如果以人做比喻，此时的明朝明明还是中年，却已经垂垂老矣。

人都说，物极必反，越是黑暗动荡的年代，越容易出现奇人异事。所以，带着传奇色彩的王阳明，就这样出生了。

据《明史》记载，王阳明虽然没有跟哪吒一样，在母亲肚子里待了三年才降生，但是也足足待了十四个月，超出普通婴儿四个月，王氏一门虽然着急不已，但是也无可奈何，能做的唯有等待。

某天中午，王阳明的祖母岑氏在午睡。朦胧时梦见香烟环绕中，一位身穿金甲的仙人怀抱婴儿，脚踏祥云而来。仙人缓缓落在房里，将婴儿放入岑氏怀中，大声道“贵人已来！”，然后瞬间腾空而去。岑氏惊醒的时候，恰巧迎来王阳明的第一声啼哭。

岑氏喜不自禁，趿拉了双鞋就赶去了儿媳妇房里，着急看自己的金孙，并且将刚才做的梦告诉了自己的相公——王天叙。王天叙何许人也？他就是王阳明的祖父，因为喜爱竹子，在其所居住的轩外种了一片竹林，每天都在竹林中啸咏诗词，很有一些魏晋遗风的味道，因此世人称之为竹轩公，在当地也算是颇有名望的大儒。

王天叙听到自家夫人的梦境，顿时觉得自己的金孙来历不简单，说：“既然乘云而来，就叫王云吧。”于是，王阳明有了出生之后的第一个名字。同时他出生的那所房子，也被命名为瑞云楼。

王阳明这样传奇的出生，到底是确有其事还是后来成名之后的杜撰，我们无从知晓。但是从历史记载却得到一个信息：那就是王阳明有负这样精彩的出生。为什么这么说？因为王阳明到了五岁，还没有开口说过一句话。

如果搁在现代，五岁还不会说话，那检查都不知道做了多少了，什么聋哑、发育迟缓、脑病、自闭症等估计通通都登场了。但是王阳明那时候，是医学落后的古代，王氏一门只知道王阳明不聋不哑，至于不会说话的原因却无从知晓，只能干着急。

别说王家干着急，旁人看着也心焦啊。你说如此传奇的出生，就算不期盼是个天才，好歹也别是个残疾儿童啊。就算普通平庸的小孩，五岁也基本能清楚表达自己的意思了。但是，圣人的另类，从这儿就可见一斑，活在自己的世界中，不聋不哑，疯玩疯闹，就是不说话。颇有一丝任你着急万千，我自岿然不动的意味。

历史就是这样神奇，王阳明以后还要传播心学呢，不说话怎么行，于是某位高僧就这样千呼万唤始出来了。

这位高僧看到王阳明的时候，对其容貌大为惊奇，赞道：“好个孩儿，”然后又来了个转折，“可惜道破。”说完禅语的高僧继续走他的路，没有带走一片云彩，却给王天叙留下了一个谜团：高僧为什么这么说？后来经过苦苦思索，王天叙恍然大悟：金孙乘云而来，取名王云，云既有金孙的来历，同时又有说的意思，可不是道破了天机。

找到了金孙不说话的症结所在，王天叙赶紧给金孙改了名字，从此之后，王云不复提及，取而代之的是王守仁。高僧不愧是高僧，经其点拨改名后，王阳明会说话了。不仅会说，还要说得漂亮，说得一鸣惊人。

先说自己名字“守仁”二字，出自《论语·卫灵公》：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”这一句，除了这句，还能说出四书五经中其他很多名人名言，对于日常生活用语也是对答如流。

你能想象五岁的娃娃不会说话，一开口就能之乎者也满口圣人之言的情景吗？我想当时王家人的下巴一定都掉了一地。当祖父王天叙终于合上嘴巴问王阳明从哪儿学来的这些话的时候，小圣人颇为不屑地答：“我以前虽然不说话，但是也不聋，爷爷您跟父亲天天念叨的时候，我就已经不知不觉记下了。”王阳明幼年的聪慧过人可见一斑。

自此之后，会说话的王阳明，开始了他风风火火的童年生活。而那个时候，无论是王阳明，还是世人，都不知道，他所降生的浙江余姚，那片土地会因为他而熠熠生辉，而余姚所属的绍兴府，也会成为众多名人的出生地，像是鲁迅、蔡元培、秋瑾等。

或许历史就是这样，即使时间不同，但是空间仍在，冥冥之中早有定数，和王圣人同乡的后人或多或少都受到过王圣人的影响，自此走上革命、创作的道路。

穿越古今

王阳明五岁的时候还不能讲话，可是他是幸运的，因为他的失语不是因为疾病，或者是因为心理问题，又或者是因为其他不可治愈的原因。

纵观古今中外历史上的名人，有很多儿时就经受磨难，但是却仍然让人看到了“天生我材”的正能量。

有一位奥运传奇女性，叫威尔玛·鲁道夫，她小时候因为患上肺炎和猩红热，引发高烧造成小儿麻痹，一只脚需要靠铁架矫正鞋走路。这样一个因为小儿麻痹致残的小女孩，通过自己的努力，在11岁时脱掉了铁架矫正鞋，跟哥哥们玩篮球。到了12岁，已经能够彻底摆脱铁架矫正鞋。在1960年的罗马奥运会上，她在田径赛事中夺得三枚金牌，成为奥运英雄。

美国著名盲聋作家和残障教育家海伦·凯勒，出生17个月的时候因为一次急性脑充血失去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。在这黑暗而又寂寞的世界里，她的导师安妮·沙利文开始教她读书和说话，并和其他人沟通。最终，海伦·凯勒克服了身体给她带来的障碍，以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。

很多名人，或者儿时，或者成名之后，都经历过磨难，无论是身体的，还是心灵的，但是，这些依然无法阻挡他们向着艺术、向着梦想道路前进的脚步。

正能量小贴士

我们出生在和平年代，拥有健康的身体，受着良好的教育，却妄自菲薄，觉得自己普通而平凡，羡慕那些圣人、智者、明星，忘了自己也是“天生我材”之辈。自认为“天生我材”不是自大、自负，而是内心的一种信仰，自信从我们出生那一刻起，即使渺小，也足以改变世界的分子、粒子构成，然后方能主宰自己的命运。

父为状元家门名人多

上一章讲到了王阳明出生，那么很多人就会问，王阳明出生在一个什么样的家庭。王阳明出生的王氏一门，从历史上来看，可谓名人辈出。王阳明本身就是名人，而且是古时候的名人，所以族谱稍微有些凌乱，版本不一，需要好好理一理，目前比较靠谱的，就是下面要为大家一一道来的。

话说王阳明的祖先中，有据可查的第一位远祖是王览。王览是谁？很多人可能没有听说过，但是说到“卧冰求鲤”这个成语大家就很熟悉了。王览跟“卧冰求鲤”的主人公王祥是同父异母的兄弟。如果说王祥是二十四孝之一，那么王览就是“二十四孝之一”的救命菩萨。

据《晋书·王览传》记载，王览的亲生母亲朱氏，也就是王祥的继母，对待王祥特别不人道，经常殴打他，每当这时候，年仅几岁的小王览就会哭着抱住王祥，以这种方法来避免王祥受到责打。王览十五岁之后，就开始劝说朱氏停止对王祥的虐待，每当朱氏不讲理要惩罚王祥的时候，王览就跟着一起受惩罚。后来，朱氏还变本加厉，开始虐待王祥的妻子，王览的妻子也跟着一起受罚，弄得朱氏彻底没招了，才停止了对王祥的虐待。兄弟俩的父亲死后，王祥在当地渐渐有了名望，朱氏很是嫉恨，便暗中派人送毒酒要毒死王祥。王览知道后二话不说拿起毒酒就要喝，吓得朱氏三魂七魄都丢了，从此之后再也不敢暗害王祥了。故事的结局总是圆满的，王览官至光禄大夫，王祥则任太保一职，在硝烟四起的年代也算官运亨通了。

其实从这段历史记载中，我们可以看出，王阳明的祖上就有另类、创新的基因，他们家对于母慈子孝和兄友弟恭的注解完全不同于其他家族，但是不可否认的是王览跟王祥都有着不可磨灭的仁孝之心。

王览之后，他的五个儿子虽然各有官职，但是在历史上并没有留下多大的名气，一直延续到他的长子长孙王导。

据《晋书·王导传》记载，王导年幼时就有风度，有远见，十四岁时陈留名士张公看到他十分惊奇，说：“我看这孩子的相貌心志，将来必是将相之才。”这句话在以后得到了充分印证。王导承袭父亲的爵位，一路出谋划策，联合南北士族，拥立司马睿为帝，建立东晋政权，官至宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政，可谓功勋卓著，是东晋的实际创造者，煊赫一时。

在王氏家族的历史上，王导可算是官职最高的一位。王导之后，他的六个儿子和八个孙子合起来都没有一个堂侄出名，这位堂侄不是别人，正是有“书圣”之名的王羲之。在直系宗亲中之所以要加入一个堂亲，是因为新发现的王阳明族谱出现之前，人们一直以为王羲之是王阳明的直系宗亲，后来王阳明的族谱被发现之后，人们的想法已经根深蒂固，即使不是直系宗亲也还是认为是直系宗亲，充分体现了难得糊涂这一点。

对于王羲之这里不多加赘述，因为对于他，大家都非常了解，关于他的“临池学书”，关于他的“东床快婿”，关于他的《兰亭集序》，几乎每一个人都可以娓娓道来。

王羲之之后，再一个脱颖而出的王阳明的祖宗就是王纲了。据历史传言，王纲此人比较悲催，生活在元末明初的战乱时代，有大将之才、治世之能，却无人赏识、报国无门。如果他有王导的雄心壮志也能建功立业，但是王纲偏偏被末世消磨掉了壮志雄心，只求能够安稳度日、养家糊口。

于是，王纲开始研究《周易》，以看相为生。要知道，《周易》从古至今都是一本神书，其中的高深莫测让很多人穷尽一生都研究不透，再加上王纲甘愿居于山水之间，淡泊名利，所以经过一传十、十传百的宣传之后，越传越神，说王纲跟终南山隐士学得卜卦和相面之术。传到最后，王纲自我研究《周易》的那点儿功劳全部都转移到莫须有的终南山隐士身上了。所以，王纲仍然是一个悲催的人。

然而，王纲的悲催还在继续，因为王纲遇到了明朝的开国功臣刘伯温。那时候刘伯温还没有建功立业，来找王纲算命。王纲断言刘伯温必能青史留名，而且千叮咛万嘱咐，让刘伯温成功之后千万别来找他。其实说白了就是咱俩不是一路人。

显然刘伯温没有听明白王纲的潜台词，认为这是客套话，因为多年之后刘伯温辅助朱元璋取得天下成为开国宰相之后，就举荐王纲到兵部担任了郎中一职。这都当官儿了，为什么还要说王纲遇到刘伯温是悲催的继续呢？这是因为王纲被生拉硬拽进了朝廷之后，很快就遇到了广东民变，就在押送粮草的途中，王纲被杀了，然后羊皮裹尸，被儿子王彦达背回了家，结束了其悲催的一生。

王彦达背父亲尸体回家的时候只有16岁，那时候小小的他认为，父亲这怎么着也算是为国捐躯、光荣殉职啊，朝廷应该会嘉奖一番啊。事实证明，王彦达高估了朝廷的仁德，低估了政治的黑暗，由于朝中无人，王彦达并没有拿到任何补偿。再加上父亲又为官清廉无甚家产，所以王彦达千辛万苦将父亲埋葬之后，觉得自己幼小的心灵受伤了，此后躬耕奉养老母，以读书自娱过完了一辈子，临终之际给儿子王与准留下一句“儿啊，这一辈子做做学问就好，千万别做官”的遗言就与世长辞了。

王与准小朋友果然听话，效仿爷爷和爹爹，闭门不出，一心读书，无视科举，拒绝举荐，专心致志当起了潇洒隐士。可是啊，家门的传承或许就在这里，跟爷爷一样，王与准迷上了算卦，不仅算，而且还算得极准。想当然，王与准小朋友跟悲催爷爷王纲一样，也悲催了。

当地知县听说了王与准的名字，想让王与准帮他算算前程，于是派人登门拜访。王与准是文人，而且是家学深厚的文人，想当然，自有一股子文人气节，平日里就讨厌这些目无王法的贪官，现在居然敢来找他算前程，简直开玩笑！王与准直接烧了卦书，发誓从此之后不再算卦。

人都说宁得罪君子，勿得罪小人，可把事做绝，但不能把话说绝，王与准就在这里犯了错误，不过王与准也算聪明，知道这回肯定得罪了知县，于是收拾了干粮、衣物，包袱款款地跑到了附近四明山的山洞里躲了起来。

知县抓人没抓到，正气得跳脚的时候朝廷来了钦差，要在此处招揽贤才。知县马上抓住机会，在钦差面前告了王与准三条罪状：一仇视朝廷，认为朝廷亏待了他爷爷；二拒绝举荐，不想为国家出力；三教坏孩子，不让孩子考科举。

这三条罪状一出，钦差怒了，盛世有遗贤，这不是打朝廷的脸吗？于是下令，扣押王与准的儿子，搜捕王与准。

被追的无法的王与准，只能往深山逃去，结果一不小心，就跌到了山沟里，结果更不小心，这一跌跌出了改变命运的契机。知县千算万算也没算到，将王与准告到钦差面前，反而给了王与准一个机会。

钦差见王与准言貌坦直，不像是反朝廷的人，于是四处走访，了解了来龙去脉，得出的结论是王与准是个好青年，不仅好学刻苦，而且乐于助人。所以就劝王与准卖朝廷些面子，就算自己不出仕，也挑一个儿子为朝廷效力，这样朝廷就不会怪罪了。经过这次的磨难，王与准的思想也发生了变化，听从钦差的建议推荐了自己的儿子王世杰。于是王世杰直接成了秀才。

不过，王世杰虽然也继承了家族的才高八斗，但是没有学会祖宗王导的为人处世，在官场上混的人缘极差，最后不得已辞官回家种地，过着清贫的日子。王世杰的母亲在临终之时痛哭流涕，告诉王世杰一定要做官，摆脱这种饥一顿饱一顿的日子。孝顺的王世杰只好再次出仕，不过可惜的是还没有等到任命，就紧跟母亲的脚步去见了阎王。

王世杰死后，唯一能留给儿子王天叙的只有几筐书，可谓赤贫，也难怪他老娘在死之前都哭喊着让他一定要当官，这得穷到了什么地步。可是王天叙也有骨气，穷就穷，就是不当官。历史上对于王天叙的记载，并没有那么多，零星都跟王阳明有着千丝万缕的关系，将这些零星片段整理出来，我们得出王天叙是这样一个人：他是个潇洒的儒士，细目美髯，风度翩翩；他和蔼可亲，但是也有脾气，尊严凛然不可侵犯；他是个天才，思维敏捷，过目不忘；他是个大孝子，就算生气，也会背着爹娘生闷气；他极其喜爱竹子，家的四周全种满了竹子，因此得了个竹轩公的称号；他是个大儒，给好多豪门望族当过夫子。

从上一章我们已经知道，王天叙作为王阳明的祖父，算是跟王阳明接触很多，而且对王阳明颇有影响的一个人。王氏一族从远祖王览起，一直到王天叙止，有的在官场上混的风生水起，辉煌一时无两，有的在官场上起起伏伏，有些狼狈颓唐，但是这些都无法遮掩，王氏一门作为孔孟儒家思想的拥护者，始终不改的是一颗仁爱之心。而且，从王天叙这一代开始，王家的避世思想已经逐渐开始转到入世。

最直接的体现就是王天叙的儿子王华，也就是王阳明的爹。据说，王华从小就是一个品德高尚的人，六岁的时候就懂得拾金不昧的道理。话说六岁的小王华在水塘边玩耍，偶遇一醉汉，醉汉吐完之后不小心将钱袋遗忘在了池塘边，王华打开钱袋，发现里面有很多银子。如果是一般的六岁小朋友，看到钱之后估计不会有太大概念，即使有脑子里面浮现的也是能买糖吃，可是人家王华不一样，不仅乖乖在那里一直等到醉汉回来寻找钱袋，还谢绝了醉汉的酬谢，而且告诉醉汉说不要侮辱他，那么多钱他都不要，怎么可能在乎小小的酬谢。

据说，王华的这一节操一直跟随了他一辈子，想当然，也给王阳明树立了一个活榜样。

在明宪宗时期，王华状元及第，任翰林修撰，正式步入仕途。对于王华的为官之路，这里不予吐槽，在讲王阳明的其他事例的时候会有所涉猎。这是因为历史对于王华的评价是为官20余年，于政治没有突出建树，唯为人醇厚，孝顺恭谨，颇有节操，善恶分明，持身俭朴，利害得失不系于心，临危临难从容不迫。

穿越古今

王阳明出身名门，家中状元、书法家、神算子一抓一大把，就是在这样的身家背景中，王阳明也没有丝毫纨绔子弟的样子，一步一个脚印朝着圣人前行不辍。

袁世凯的孙女袁家倜曾是购物不用花钱，出门有保镖的千金大小姐。她曾被下放到农村，成为劳动妇女。改革开放以后，她靠买原始股起家，成了天津西餐厅的女老板。袁家倜在天津做了24年的政协委员，无论是招商引资还是扶贫救灾，她都走在最前面，为天津的发展做出了不少贡献。在谈及过往的时候，她反而庆幸自己经历了这种非同寻常的大起大落，她说：“这对我是极大的改造和历练。半个世纪的巨变反而救了我，刺激了我的求生欲，让我学会自力更生。”也说：“我现在很独立，无论是经济上还是政治上，现在的生活让我很快乐。”

无论是王阳明还是袁家倜，他们都经历过辉煌，经历过颓败，可见世事无常，出身并不能够代表一切。对比看看现在的社会，多少人的心灵被物质、虚荣和浮躁腐蚀，而丢掉了最真、最纯的品德。或许，这就是为什么王阳明能够成圣，而我们只能抱怨或者被抱怨的原因。因为王阳明透过表面的浮华，看到了背后一代一代传承下来的文人的气节和仁爱的德性，而我们却让表面的浮华使自己变得浮夸。

王阳明的心学，之所以在如今这个社会越来越被推崇，跟这些也有一定的关系。有句俗话叫“富不过三代”，所以即使出生在富贵之家，也不必太嚣张，而应像王阳明一样，学习祖宗的气节和德性，修炼自身，或许，你可以让家庭因你而更好。还有句俗话叫“贫穷不是罪”，所以大可不必因为贫穷而自卑，也不必因为贫穷而为难自己的家庭抑或仇富，只要做好自己，通过自己的奋斗必然会有属于自己的成就和价值。

正能量小贴士

家世背景只是一种附带品，一个人如果想要拥有自己的价值，关键还是看自己。人们因为王阳明而认识了他的家族，却不是因为他的家族认识了王阳明，这就是靠自己的正能量。

耕读世家阳明童年乐

将视线聚焦到主人翁王阳明身上。小时候的王阳明，过得相当快乐而充实，不仅才学过人，而且还经常有一些奇思妙想。

王阳明七岁的时候，活泼好动，甚是可爱。有一次母亲带他去附近寺庙烧香，七岁的小王阳明就这样杠上了庙里的和尚。起因是惠明和尚听说王阳明是个聪明伶俐有才华的小孩，所以趁着王阳明母亲去拜佛的时候，叫王阳明到偏殿对对联探个究竟。

和尚出上联：“轰字三个车，余斗字成斜。车车车，远上寒山石径斜。”王阳明张口对曰：“品字三个口，水酉字成酒，口口口，和尚只贪一杯酒。”和尚听了之后心道这是对到我头上来了，得给点儿颜色瞧瞧，于是以牙还牙：“古有李宋仁，今有王守仁，手中一本《太公法》，不知是兵家？是法家？是道家？”王阳明毫不逊色，道：“古有卜，今有赵。手中一本《金刚经》，不知是胎生？是化生？是卵生？”和尚一听，用手拉住王阳明头上的三根辫子说：“三叉如鼓架。”王阳明不甘示弱，用手指点着和尚的光头说：“一秃如锣槌。”和尚接着指着殿中三座佛像说：“三尊佛像，坐象坐虎坐莲花。”王阳明接着就对：“一个秃驴，偷鱼偷肉偷女人。”惠明和尚听了，顿时大怒，赤裸裸地污蔑啊这是，于是追着王阳明就打。王阳明的母亲刚好拜佛出来，看到自己儿子被追的四处乱窜问是为何，和尚就把这件事情告诉了她。母亲责怪王阳明太过无理，结果王阳明笑嘻嘻地说：“母亲，我说的是‘一位师父，念经念佛念观音’，是惠明师父自己听错了。”说完就向门外跑去。惠明和尚不服气，追着王阳明说：“牛头且喜生鹿角。”王阳明回头喊道：“狗嘴何曾吐象牙。”把惠明和尚气得厥倒。

到王阳明十岁的时候，父亲王华参加进士考试高中状元，第二年举家迁往京城。搬家途中借宿金山寺，到了晚上，王天叙与借宿在此的游客饮酒作诗，好不欢乐。结果乐极生悲，到了王天叙作诗的时候，可能喝多了脑子混乱，一个字都没说出来。这时王阳明站出来，随即赋诗一首：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚纱高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

这首诗一出众人顿时自愧不如，动静结合，声色兼备，大叹好诗，好诗，结果王阳明说了：“此诗为爷爷所作，我只是席间道来耳。”由此可见王阳明的机灵聪慧与恭谨孝顺。

到了京城学堂，王阳明更是混的风生水起。学习上领悟能力很强，对于所学的东西能举一反三，聪明程度连老师都觉得惊讶。不过，小王阳明对于这些虚名是不屑一顾的，十二岁时老师在其桌子一角发现了这样一首诗：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山高月更阔。

这首诗就是后来极为有名的《蔽月山房》，全诗的意思是山离得近，月亮离得远，就有人说山比月亮大。如果人们的眼光能够开阔长远一些，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔。

年仅十二岁，王阳明就有这样的思考和见识，堪称奇才。不过在当时的科学条件下，并没有人能读懂这首寓意深远的诗，因此，王阳明被老师们一致认为特立独行，脑子里面总有别人读不懂的奇怪思想。

不过，这并不妨碍王阳明在同学中的威信，总有一群小朋友跟在其屁股后边玩儿。于是，每每都会出现这样的一幕：老师不在课堂，王阳明带领一群同学们浩浩荡荡地跑到外边玩耍，他坐镇指挥，小伙伴们分成两拨，两拨人马左冲右突，大呼小叫，变换阵型，宛若战场。

不过很快，小军事家王阳明就被父亲王华逮住了。王华阴沉着脸问王阳明：“不好好读书，做这些有的没的干什么？”王阳明不答反问：“读书干什么？”王华理所当然地回答：“当然是考状元，当大官。”结果没想到王阳明听了摇了摇头说：“父亲中状元，不代表子孙后代也要中状元。而且，儒者患不知兵。仲尼有文章，必有武备。区区章句之儒，平日叨窃富贵，以词章粉饰太平，临事遇变，束手无策，此通儒之所羞也。”

十来岁的娃娃一番话说得有理有据义正言辞，直接镇住了王华。虽然王阳明扬言要当“通儒”，同时也镇住了父亲，但是父子二人的观念不一，因此，还是争斗着。

拿下象棋来说。王阳明非常喜欢下棋，一下起来就容易废寝忘食，这对于对王阳明要求甚高的王华来说简直就是大逆不道，于是在屡教不改的情况下，王华一怒之下将王阳明的象棋丢进了河里。为此，王阳明专门写了《哭象棋》来悼念他的象棋：

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随波去，象入三川逐浪游。

炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

在这首诗中，王阳明开头两句就写了象棋被丢的惋惜之情。接着中间四句写了各种兵种，像是兵卒、将军、战马等被流水卷走的无奈。最后两句虽有炮声震天响，但是却是雄浑悲壮的余声。整首诗构思巧妙，纵横得体，淋漓尽致地表达了王阳明失去象棋的悲伤之情，也体现出了王阳明的童真童趣。

穿越古今

童年，天真无知的年纪，应该是充斥着欢乐的。王阳明的童年貌似比较早熟，可算有苦有乐。他热爱象棋却不得不放弃，因为父亲觉得这是玩物丧志，不利于以后的仕途。幸亏王阳明自小心志坚定，不然，也没有以后的圣人了。所以总体而言，小阳明的童年生活还是挺风生水起的。

可是，现代的孩子过着什么样的生活呢？三言两语道不明白，但是我想，作家苇岸先生写的一首叫做《现代的孩子》的诗，看过之后，一定会有很大的感触。

现代的孩子吃精制食物，娇弱的胃口让他们厌恶颐养劳动体魄的粗蔬和五谷。

现代的孩子穿漂亮衣服，卫生的观念将他们隔绝于孕育万物的风雨和泥土。

现代的孩子在高楼里居住，远离童年游戏，远离儿童天然的集体主义。

现代的孩子出门要乘车，闲置起造物主为行走而赋予人类的双足。

现代的孩子懂得哪个级别的官大，哪种牌子的产品好；不懂什么是蒲公英，什么是布谷鸟。

现代的孩子每天能看到汽车，看到钱；看不到日出与日落，看不到地平线。

现代的孩子天天听机械的声音，听人类放声叫卖的声音；听不到鸟儿的啼叫，林子的籁响。

现代的孩子可以在商店买到各种糖果，但无处可以摘下悬挂在树上的果实。

现代的孩子可以得到各种电动玩具，但无处可以捉到一只星斑天牛或金龟子。

现代的孩子按图示会精巧地垒起积木，再也不会造出一把木枪或苇笛。

现代的孩子注意看大人的脸色，注意不到变幻不定的季节的颜色。

现代的孩子一切事会由家里给做，他们为家里做的唯一的事是给大人增添一些乐趣。

现代的孩子时常生病，每个家庭都有许多药片，每个城市都有许多医院。

现代的孩子不再听老祖母讲狼和羊的故事，因为家家都有好看的彩色电视机。

现代的孩子需要补充钙片和维生素，他们每天在楼群间玩耍，呼吸机器排出的气体。

现代的孩子跟着大人从一个家庭走到另一个家庭，看不见蚂蚁的家庭、蜜蜂的家庭。

现代的孩子的勇敢体现在摔家里的东西，他们没有地方去爬树，没有机会走夜路。

现代的孩子从成人世界学到各种道理，无法在自然世界中获得各种启示。

现代的孩子仿佛天天都过年，因而他们已无法尝到真正过年时的甜蜜。

现代的孩子得到什么都很容易，因而他们无法理解“简朴”和“珍惜”的涵义。

现代的孩子过多地享用和获取，他们的性格中将缺少坚毅与创造力。

现代的孩子缺少意外，缺少恐惧和冒险，他们将来回忆的将是失去色彩的童年。

现代的孩子，看似是被幸福宠坏的一代，可是在宠溺的同时，却也扼杀了很多东西。如何让孩子拥有一个幸福而又天真快乐的童年，真正的童年，没有被催熟的童年，不仅仅是家长，也是社会应该思考的事情。

正能量小贴士

可能很少有小朋友会像王阳明一样，在童年的时候就满腹诗书、富于思考，但是却也一定有着属于自己的童真童趣，有着自己的探索精神。所以，一如巴尔扎克所说的，童年是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。每一位家长，每一个孩子，都应该珍惜童真这一种正能量。

“命中注定”日后成圣人

“命中注定”这个词一说，就带着一股子迷信色彩。不过没关系，封建社会时很多事情都不能用科学来解释，所以总是与迷信有着千丝万缕的关系。而王阳明，也总是碰上神神叨叨的人。

话说某天，王阳明跟朋友一块儿出去玩，迎面碰见一个算命先生，盯着他看了半天之后，忽然抓着他激动地说：“孩子，你面有福相，骨骼清奇，大贵之人啊！”王阳明的朋友们都说王阳明遇到了骗子，不过王阳明却停了下来，认真地与算命先生探讨，自己到底惊奇在哪儿。其实王阳明会有这样的反应，完全就是家学渊源，不要忘了上面讲过，王阳明的祖宗里面，可是有好几位“算命先生”啊，所以算命先生这一行业在王阳明看来，完全不是怪力乱神，而是一项神圣的职业。

算命先生说王阳明的命格为“飞天禄马”，在《渊海子平·飞天禄马诗诀》中记载：“飞天禄马贵非常，辛癸都来二字强，年月日时重见亥，无官冲绊做贤良。”

算命先生郑重其事地告诉王阳明：“你命中注定是要成为圣人的，当你的胡子长到衣领时，你就入了圣境；胡子长到心口时，你就结圣胎了；胡子长到肚脐时，你就功德圆满了。”一听这话王阳明小朋友激动了，是啊，他也一直在苦苦思考，他来到这个世界上，不被人所理解地活着是为了什么，现在终于找到了答案，是为了成为一个圣人，解开生死的谜题，让自己生的明白，死的清楚。自此之后，王阳明开始慎重考虑他的成圣之路，自此之后他的一生都奔着成圣而去，可以说这位神神叨叨的算命先生，对其影响颇深。

穿越古今

在古时候，科学不够发达，算命是非常流行的。而在现代，科学高度发达的社会，算命被称之为伪科学，是迷信。可是在王阳明遇到的这位算命先生身上，却能够让人剖析出一种成功的教育方式。

我想在现今，像王阳明小时候那么热爱学习的应该没有几个，大部分都是被家长逼着上各种补习班。由此可见，激发孩子内心的兴趣，找到正确的教育方式，才是帮助孩子成才的关键。

王阳明经过算命先生的断言：只要读书自爱，就能成圣，然后就坚定了内心的信念，奔着这条路就去了。这就告诉我们，如果想要教育好孩子，就不要把自己的期望和目标强加在他们的身上，现在的小孩子都是家中的小皇帝、小公主，那么容易叛逆，强制执行只会得到反效果。

无论是老师，还是家长，想要教育好孩子，首先要做的就是挖掘出孩子内心真正的想法，然后站在孩子的角度，通过真诚有效的沟通，了解他们的期望是什么，了解他们的兴趣是什么，让他们知道你是在帮助他们制定自己真正想要的目标，而不是在控制他们完成自己的目标。

目标确定了，你就可以放手了。让他们自己去为自己的目标拼搏、努力。如果遇到了困难，他们来咨询你，你当一下顾问就好了，不要想着当领导。

有句话叫：“如世良马，见鞭影而行。”意思就是说，一个有经验的马车夫驾车，想要让马跑得快的话，不会猛拽缰绳，也不会狠抽鞭子，只是让马觉得鞭子的影子在眼前就行了。用在教育上就是不要过分强迫孩子，也不要过分放纵孩子，而是在孩子最需要鞭策的时候，在他耳边，给他一记鞭响，让他从内心里感到动力，自然就会不辍努力，一直前行。

正能量小贴士

树立正面的、远大志向并将其当成一面旗帜，勤勉，然后为了明确的志向而战，给内心增添拼搏向上的正能量。