第三节 古玉的伪造

今天看到的旧玉器，有的是一代一代传下来的，有的是出土文物。传世品指从制成后传到现在还从未入过土的玉器，这类玉器的数量很少，尤其是汉唐以前的古玉是很难见到的。至于出土的物品则比较多，因为玉器很容易入土，而且入土易于保存。玉器入土的原因有两个，一是因为社会的动乱，二是因为殉葬之风盛行。

中国文明史已经有四千多年，所经过的变乱不可计数。每经过一次变乱，都造成许多玉器遗失地下。至于殉葬的玉器更多。中国殉葬之风气形成的历史久远，遵守严格，施行普遍。上至天子下到平民百姓，只要力所能及，即使对生者日后的生活费用可以不予考虑，但对死者会尽可能地收罗他所有的物品用来殉葬。凡是死者生前用过的和收藏的器物都要殉葬，其中玉器又是必葬品。只有这样做才被称为孝，社会舆论才会给以好评。

古代玉器大概有百分之九十以上都因殉葬而埋入了地下。幸运的是玉器和别的器物不同，入土之后不会损害它的优美，而且还会增加它的温润。因此几千年后的我们，还能见到大量的古代名玉，而其他许多珍贵的文物因为埋入地下而毁灭了，这是多么的不幸啊！

伪造旧玉的方法很多，但他们都是仿制出土的玉器。传世玉器不容易伪造，而且也不赚钱，所以很少有人干这样的事情，即使有，大概也就是下列几种情况：

有人用药料在罐子内烧造假玉，颜色雪白，俗称雪白罐子玉。它和真玉非常相似，只是这种做法制作复杂，成本太高，现在已经没人这样做了。

有的石头很像玉，假玉既然不容易伪造，很多人便用类似玉的石头来冒充玉，如、玦、琎、、、、璎、瑕等都是。作假的人用这类玉石制成各种器物，冒充玉器。如果不是玉器鉴定方面的行家，很容易受到欺骗。

石头中颇像劣等玉的也很多，如、现、、、坚、、等等都是。造假的人用这种石头作成器物，人们大多以为它是劣质玉，其实它并不是玉。

江苏句容的茆山石，白色而且带有光泽。还有水石，呈冷白色，或有水路或有饭糁色。好的石头和真玉非常像，坚硬得不能用刀刮削，用这种石头制成的器物很容易欺骗世人。

山东莱州产玉石，俗名莱州石，有白色、碧色两种。白色的比碧色的好，优质的很光润，与玉非常相似。也有白中带糙黄、碧中带淡黯冷色的，被人用来制成器物冒充玉器。

江苏六合县的灵岩山产石子，俗名宝石，优质的也非常像玉。并且它比玉还坚润，经常有人用此石碾制念珠、钮豆、手戒、钏、镯、炉、壶等物。

除了上述几种造假方法，还有改作古玉的。因为完整的古代名玉以及品质上等的玉器不容易得到，但品质低劣的古玉和名玉的破碎残片还可得到。造假的人就将残器改造，或是修补完整。如一块旧璧，已经破碎不全，要卖也卖不出去，即使能卖出去也不会有好价钱。于是便根据破缺情形而加以改造，如果缺破一半就把另外一半改为璜，缺四分之一则改为。如果里口残缺则磨去一层改为瑗，外边缺破则磨去一层改为环。诸如此类，方法很多。

补整的方法也很高明，如一尊佛像，缺了任何一部分都不可以。如果缺了某一部分，便用相同的玉制成所缺的部分，用白矾焊上，制作精细的，一般看不出修补的痕迹。一件玉如意破碎成数段，则截取头、中、尾三部分再用他物嵌在一起，这样一来仍是有价值的器物。还有用质地不太好的古玉改制成器皿或者器物，如宋代的玉中有品质较差的，常常用来制成较大的用具，如山子石、笔架等。今天作假的人就将它锯成数块，根据大小形状而制成古器。大件器物各部分的成色并不完全一致，有精有粗，有人就截取此类玉器的优质部分而仿造古器。以上所说的器物都是新制的，玉却是用的古玉，所以叫它们新器适宜，叫古器也不能说不正确。市面上的玉器，此类情形占到十分之二三。

出土玉器的伪造方法很简单，所以这类伪器也最多。通常市面上出售的玉器中，假货占半数以上。凡是器物完整，黄土斑斑，温润似脂斑痕的都是假的。因为出土的玉一定有土咬、黄土锈、斑沁等在土中埋藏后留下的痕迹，因此作假的人也要作出这些痕迹来欺骗买主。一般作伪的方法有下列几种：

造黄土锈法 在玉器上涂满胶水，然后埋入黄土里。埋葬时间越久，所生的黄土锈也越像真正的古玉上的土锈。

造血沁法 用猪血和黄土混合成泥盛在大缸中，然后将玉器埋在泥里。时间长了玉上就有了土咬、黄土锈、血沁等痕迹。

造斑法音门，是指玉上的红色斑，术语称为“斑”，又叫“尸沁”，俗名“血沁”。伪造方法一是先将玉按照旧物式样、大小、厚薄、花纹仿照成功，然后放置在火中烧成赤色，再将活猫犬或刚死的猫犬腹部割一深口，趁玉器正热时快速地放进去，然后将犬或猫埋在地下，一年之后再挖出来。这样制成的斑与真品一样。

第二种方法是将伪造好的玉器放置在火中烧热后取出，抹上血竭或其他红色颜料。等玉器凉下来后再烧再抹，如此反复，直到颜色沁入玉中，所成斑就像真品了。

血沁和田玉

该玉璧出土于宋代古墓，上有明显的血沁。血沁是玉器吸收人的血液而形成的，深入玉质。

第三种方法是拿一定数量的血竭、紫草、透骨草与玉放入一个罐内，罐中注满水，然后用火煮几天，直到颜色已沁入玉内才取出来，再用错草将玉的表面错去一层，然后再涂上一层川白蜡，这样假玉就与旧玉中带血沁的完全相同了。

第四种方法是将血竭一两、蜜陀僧一两、砂数分，全部研成细末，一同放在罐内，满注脂油。再将用杏干水煮过的玉器放入油罐内，放在微火上煮。数十天之后，颜色已沁入玉内即可取出，将表面上浮光抹去，上一层川白蜡，就可以了。

造黑斑法 一种方法是将玉用水煮热，然后架在铁箅上用火烧。边烧边抹蜡油，没有时间限制，直到黑斑制成为止。另一方法是将玉器做好后用被水打湿的旧棉花将玉包好，用柴火烧。火不要太大，旧棉花干时再用水浇，浇水时要注意冷热均匀，以免玉器破裂。等黑色浸入玉质而不是浮在上面，就算成了。造出的黑色斑以占整个玉的三分之一为美，颜色呈现出深浅不同的，称为妙品。

使旧似新、混新为旧的方法 有的玉看上去是新的而实际是旧的，将旧玉上面烫上蜡，使其与新玉没有差别，以便混新为旧。不过这种方法有经验的人一看便知。

道光、咸丰以前，收藏旧玉的人不看重有土锈斑痕的玉，所以出土的美玉有土锈斑痕的，都设法盘掉。方法是把玉放在布袋里，加杂一些麸屑在内，终日揉搓。经过一段时间后，便会把玉的原质盘出，旧玉就像新玉了。还有的玉是老玉，上面有土锈斑痕，而花纹中却没有土锈斑痕，这是古玉本来没有花纹而后补作的。

油提法 出现在乾隆时期，以前没有这种方法。用这种方法作伪的成本很高，现已不用此法。制作方法是用火把油加热到半沸的状态，然后用绳系住玉，将玉的少许侵入油中煎，几天后煎过的部分有了颜色再煎其他的地方，煎处或多或少，煎处或大或小都不一样。之所以这样，是为了使颜色有深浅，然而用的时间太长了，花费也很大，没有两个月以上的时间不能成功。乾隆时旧玉很贵，造伪虽然难但是还有钱可赚。现在就不一样了，喜欢古玉的人很少，真能认识真伪的人也很少，出重价来收求的人就更少了，所以用油提的方法来造假常常是得不偿失，所以人们都放弃了这种方法。现在大多是用火熏玉，表面上挂有一层黑斑就足以骗过别人的眼睛了。油提之法已是作伪，如今则连油提之法也没人作了。有人常有用其他的方法冒称油提，实在是伪中之伪，中国人不重视古物由此可见。