四、感恩心：心存感恩，知足惜福
“心如工画师，画种种五阴；一切世界中，无法而不造。”这条偈语，短短的二十字，却道出了深刻的道理。我们的心就像是一个非常高明的画家，能够极其细腻地画出身心活动的一切现象，甚至我们所处的环境，也都是由这个内心的画家创造出来的。
感恩之心，是众多心灵画笔中最神奇的一支，犹如造物主，创造了更多奇迹。感恩是爱的根源，如果我们对生命中所拥有的一切能心存感激，便能体会到人生的快乐，人间的温暖，人生的价值。
1．常怀感恩之心
如果你有一颗感恩的心，你会对你所遇到的一切都抱着感激的态度，这样的态度会使你消除怨气。早上起来的时候，你看到窗外的阳光，你会感恩；吃一块面包，你会感恩；接到朋友的电话，你会感恩；在树上看到一只鸟在唱歌，你会感恩；看到猫咪睡在你的床头，你会感恩；然后你的一天乃至你的一生，就在这感恩的心情中度过，那你还有什么不幸福的呢？
感恩生活
从前，有一个人，生前善良且热心助人，所以他死后，到了西方极乐世界，做了佛祖的侍者。善良的他仍时常到凡间帮助人。
一日，他遇见一个农夫，农夫的样子非常苦恼，农夫向他诉说：“我家的水牛病死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？”
于是，侍者赐给农夫一头健壮的水牛。农夫很高兴，侍者在农夫身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇见一个男人。男人非常沮丧地诉说道：“我的钱被骗光了，没盘缠回乡。”
于是，侍者给男人银两做路费，男人很高兴，侍者在男人身上也感受到了幸福的味道。后来，他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但诗人过得不快活。
侍者问诗人：“你不快乐吗？我能帮你吗？”
诗人对侍者说：“我什么都有，只欠一样东西，你能够给我吗？”
侍者回答说：“可以。你要什么我都可以给你。”
诗人直直地望着侍者：“我要的是幸福。”
这下子可把侍者难倒了，侍者想了想，说：“我明白了。”
然后，侍者把诗人所拥有的都拿走了。
侍者拿走诗人的才华，毁去诗人的容貌，夺去诗人的财产和诗人妻子的性命。
侍者做完这些事后，便离去了。
一个月后，侍者再回到诗人身边。诗人那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。
于是，侍者把诗人的一切还给他。然后，又离去了。
半个月后，侍者再去看诗人。
这次，诗人搂着妻子，不停地向侍者道谢。因为，他得到幸福了。
幸福是什么？一千个人就会有一千种答案。在需要时及时得到是幸福，失而复得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜拥有的一切，感恩生活，感恩造物主，幸福就是此时此刻。对我们能拥有的和已经拥有的一切，应该懂得感恩和知足。
没有阳光，就没有温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有亲情、爱情和友情，就没有爱的温暖相伴。感恩生活，万事随缘，自然海阔天蓝，风轻云淡。
感恩有好报
在一个小镇上，饥荒让所有贫困的家庭面临着危机，因为对于他们来说，最起码的温饱问题都难以解决。
小镇上最富有的人要数面包师卡尔了，他是个好心人。为了帮助人们度过饥荒，他把小镇上最穷的20个孩子叫来，对他们说：“你们每一个人都可以从篮子里拿一块面包。以后你们每天都在这个时候来，我会一直为你们提供面包，直到你们平安地度过饥荒。”
那些饥饿的孩子争先恐后地去抢篮子里的面包，有时为了能得到一块大点的面包甚至大打出手。他们心里只想着要得到面包，当他们得到的时候，立刻狼吞虎咽地把面包吃完，甚至都没想到要感谢这个好心的面包师。
面包师注意到一个叫格雷奇的小女孩儿，她穿着破旧不堪的衣服，每次都在别人抢完以后，她才到篮子里去拿最后的一小块面包，她总会记得亲吻面包师的手，感谢他为自己提供食物，然后拿着它回家。
面包师想：“她一定是回家和自己的家人一起分享那一小块面包，多么懂事的孩子呀！”
第二天，那些孩子和昨天一样抢夺较大的面包，可怜的格雷奇最后只得到了昨天一半大小的面包，但她仍然很高兴。她亲吻过面包师的手后，拿着面包回家了。到家后，当她妈妈把面包掰开的时候，一个闪耀着光芒的金币从面包里掉了出来。妈妈惊呆了，对格雷奇说：“这肯定是面包师不小心掉进去的，赶快把它送回去吧。”
小女孩儿拿着金币来到了面包师家里，对他说：“先生，我想您一定是不小心把金币掉进面包里了，幸运的是它并没有丢，而是在我的面包里，现在我把它给您送回来了。”
面包师微笑着说：“不，孩子，我是故意把这块金币放进最小的面包里的。我并没有故意想要把它送给你，我希望最文雅的孩子能得到这块金币，是你选择了它，现在这块金币是属于你的了，算是对你的奖赏。希望你永远都能像现在这样知足、文雅地生活，用感恩的心去面对每一件事。回去告诉你的妈妈，这个金币是一个善良文雅的女孩儿应该得到的奖赏。”
有一颗感恩的心，会让我们的社会多一些宽容与理解，少一些指责与推诿；多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠；多一些真诚与团结，少一些欺瞒与涣散……
感受和感激他人恩惠能力的培养，是个人维护自己内心的安宁感、提高自己幸福的充裕感必不可少的心理能力。“滴水之恩，当以涌泉相报”的原意就是告诉人们要知恩图报。在一个文明的社会里，知道感谢，怀有一颗感恩之心可促进社会成员、群体、阶层、集团之间的关系相处融洽、协调，促进人与人之间互相尊重、信任、帮助。
知恩当回报
一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。劳累了一整天的他此时感到十分饥饿，但摸遍全身，却只有一角钱。怎么办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的女孩打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一杯水喝。这位女孩看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”女孩回答道：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完男孩离开了这户人家。此时，他不仅感到自己浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝他点头微笑。其实，男孩本来是打算退学的。
数年之后，那位女孩得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，他也参与了医治方案的制订。当看到病历上所写的病人的地址时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。
来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别地关照这位病人。经过艰辛的努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：“医药费——一满杯牛奶。霍华德·凯利医生”。
做人贵在知恩图报，当别人在为我们付出一次小小的善举时，他们也许是不经意而为之，但我们铭记于心，也就意味着我们会把这种爱心传递下去。如果社会中，人人如此，它的力量将无比巨大。
为老师干杯
玛丽·居里是法籍波兰物理学家和化学家，也是法国科学院第一位女院士。1903年她和丈夫一起荣获诺贝尔物理学奖，1911年又荣获诺贝尔化学奖，成为迄今为止唯一的一位两次获得诺贝尔奖的女科学家。
1912年，华沙“镭”实验室建成了。居里夫人——“镭的母亲”，接到消息后，立刻打点行装，从巴黎飞往华沙。
晚上，为居里夫人举行的欢迎宴会开始了。居里夫人成了贵宾，被请到摆满鲜花的桌前坐下。但她却隔着鲜花，在努力地寻找着什么。
忽然，居里夫人的目光碰上了对面一位白发苍苍的老妇人的目光。老妇人正敬佩地望着她。居里夫人激动地站了起来，向老人走去。
居里夫人伸出双手，紧紧地拥抱这位老妇人，在老妇人的双颊上吻了又吻，说道：“我以为这是不可能的，可却是真的，是真的！我一直想念着您，斯克罗斯校长！”
斯克罗斯校长热泪盈眶，她紧紧握住居里夫人的手，不住地说：“好样的，玛利亚！好样的，玛利亚！”在场的人都被她们深深地感动了，好多人眼中都噙满了泪花。
侍者送来了酒，居里夫人拿起一杯酒，递给斯克罗斯，然后转身对众人说：“尊敬的主人，尊敬的来宾们，我提议，为斯克罗斯校长干杯！是她教育我要用自己的大脑去思考，要真诚、勇敢地面对生活！”
“干杯！”
“干杯！”
玛丽·居里对老师的尊敬和爱戴感染了在场的每一个人，大家纷纷举起酒杯，宴会的气氛达到了高潮。
“新松高于旧竹枝，全凭老杆来扶持。”我们的成绩是和老师的辛勤培养分不开的，所以我们要尊敬我们的老师。
尊敬师长似乎已经离我们很遥远了，即使你已经褪去学生的稚气，握住了成功的奖杯，但请不要忘记感谢开启你智慧的老师们，是他们用汗水和青春浇灌了你渴求知识的心田。
2．投桃报李之恩
若想得到，必先付出，如同《诗经》所说：“投我以木桃，报之以琼瑶。”不付出，只会一无所获。
种瓜得瓜，种豆得豆
古人云：“祸福无不自己求之者。”一个人能得到很多人的帮助，是因为这个人以前做过很多好事，也帮助过别人。因此，若想得到好的果报，不肯先付出是不可能的。只有善始才能善终，若想事情有好的结果，就应该先付出，这样才会有相应的收获。
商人遇到难处，他的生意越做越小，于是，他去请教智尚禅师。
禅师说：“后面禅院有一个压水井，你去给我打一桶水来！”
半晌，商人汗流浃背地跑来，说：“压水井是枯井。”
禅师说：“那你就到山下给我买一桶水来吧！”
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。禅师说：“我不是让你买一桶水吗？怎么才半桶水呢？”商人红了脸，连忙解释：“不是我怕花钱，山高路远，实在不容易。”
“可是我需要的是一桶水，你再跑一趟吧！”禅师坚持说。
商人又到山下买了半桶水回来。禅师说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”他带商人来到压水井旁边，说：“你把半桶水统统倒进去。”商人非常疑惑，犹豫着。
“倒进去！”禅师命令。
于是商人将那半桶水倒进压水井里，禅师让他压水看看。商人压水，可是只听到那喷口呼呼作响，但没有一滴水出来，那半桶水全部让压水井吞进去了，商人恍然大悟，他又拎起另外的半桶水全部倒进去，再压，清澈的水果然喷涌而出。
世人没有不想得到的，却很少有愿意付出的。然而，正如种庄稼一样，春种一粒粟，秋收万颗子。给予是得到的前提。同样，也和种庄稼一样，种瓜得瓜，种豆得豆，给予别人什么，也将得到什么。
投我以木桃，报之以琼瑶
一个猎人上山打猎，看见一头狼卧在山坳里。当他举起猎枪瞄向狼的时候，狼站起来没跑却又卧在那里。猎人不明，近前一看，发现是只怀孕的母狼，而且显得有些可怜，狼看着猎人像是在乞求猎人饶它不死。原来这只狼一条腿折了。猎人心软了下来，不但没有杀它，还将它的折腿进行了敷药包扎。
冬天到了，一场大雪封住了家门，猎人一连好多天无法上山打猎。一天夜里，猎人听到自家靠山根的后院里，传来“扑通、扑通”声，像是有人往院里扔东西。第二天，猎人开门一看，地上多了几只野兔和山鸡。以后每逢下大雪不能出山的时候，都是这样。原来是狼在报恩。
释迦牟尼说：“若你发现会造成伤害，就不要依此伤害别人。”你若想别人怎样对待你，你先要怎样对待别人。这是个简单的、永恒的真理。
美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着一位名叫马丁尼莫拉的德国新教牧师留下的短诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会会员，我没有说话——因为我不是工会会员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。”
不做那一汪死海
巴勒斯坦有两个海，一个是淡水海，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖起了房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。
约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶的葱茂，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。
这两个海彼此相邻，为何如此不同呢？不是因为约旦河——它将同样的淡水注入。不是因为土壤，也不是因为周边的国家，区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在。
另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。
巴勒斯坦有两个海，同样的，世上有两种人：一种乐于索取，一种乐于付出。吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。
人活着应该让别人因为你活着而得到益处。学会分享、给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。这样的幸福犹如香水，你不可能泼向别人而自己却不沾几滴。的确，在生活中，超越狭隘、帮助他人、撒播美丽、善意地看待这个世界，快乐、幸福和丰收会时时与我们相伴。不吝于付出，既是一种道德与精神力量的感召，同时也是一种处世智慧和快乐之道。
左手付出时，右手有收获
灵魂最美的音乐是善良与付出，爱心也总是能够为生命增添新的色彩。用一颗虔诚而炽热的心去包容世间的一切，并付出自己的一切的时候，心灵也就能得到超脱。
有时候，我们只是给予了别人一颗善心，却能够得到对方感恩的回馈，从而听到两颗心灵跳动的声音。人与人之间彼此包容、彼此谅解、彼此关爱将久久地温暖着每一颗尘封已久的心。当心与心共鸣而发出的旋律奏响时，心灵浸润其中，就会习得一种温情的通透，而原本覆盖着的灰尘也随之被荡涤得没有了影踪。
世事就是这样，当我们左手付出爱时，便能从右手收获爱。就像我们能够在旅途所经之处播撒下各种鲜花的种子，即使我们不会再从同样的路上经过，但是这种美的传播让原野变得美丽，让路旁变得鲜花缤纷、生机盎然，让寂寞的旅人耳目一新。
愉快的心情是一种难得的体验，它使我们生活的环境为此而焕然一新：轻风在驰骋，泉流在激溅，鸟儿在鸣啼；风的微吟、雨的低唱、虫的轻叫、水的轻诉，显得那么抑扬顿挫、错落有致，再加上夕阳的霞光，花儿的芬芳，高山的宏伟，彩虹的艳丽，空气的疏爽，令人陶醉。
真正的财富，在于内心世界的宽广、豁达与包容，更重要的是有一颗慈悲心，以慈悲心对待众生。把心量放大，多接纳人，多包容人，大的要包容小的，小的要谅解大的。从而实现和谐的人际关系，最终实现“人间净土”的理想，让我们感受到这个世界充满温暖的希望。
3．报答亲人之恩
“孝养父母，尊重师长，慈心不杀，修十善业。”净业三福的第一句就是“孝养父母”，可见“孝”在佛教中何其重要。孝心是做人的基础，孝心是学佛的起点，连父母都不关心的人，很难想象能给别人多少爱，能为社会付出什么。
将孝心放到无限大
佛家讲慈悲，基础在孝道。每个人都是由父母接引到这个世界上的，没有父母就没有此身，仅此恩德就难以回报，何况父母在我们成长过程中，给予的关爱和教育更是恩重如山！
释迦牟尼佛在舍卫国时，曾为比丘们讲述了这样一个故事：
过去，在印度波罗奈国流传着一个陋习──当父母年老时，就将他们活埋，以节省食粮来养活子息。时间一久，这个陋习竟成了这个国家的法律规定。
波罗奈国有一位长者，他的儿子十分孝顺，因此，对国内有这样一条法律实在不能认同，总希望有一天能够导正它。
岁月不饶人，长者逐渐老了。儿子为了孝顺父亲，便偷偷在地下建了一座密室，将父亲藏在里面，每天以上好的饮食供养父亲。他这份孝心感动了天神，天神现身前来协助。天神手中拿了一卷纸，来到波罗奈国王的面前，对国王说：“这张纸上有四个问题，如果七日内能够解答出来，我就拥护你和你的国家；如果答不出来，我就把你的头劈成七块！”说完，就立刻消失了。国王紧急召集群臣共同商议。然而，大家望着纸上的四个难题，绞尽脑汁还是束手无策。期限在一天天逼近，国王急得如热锅上的蚂蚁。于是，他将问题昭告天下，说解答出问题的人，能得到最大的奖励：“不论什么要求，国王都答应他。”
天神给国王出的难题是：“什么是最大的财富？”“什么是最大的快乐？”“什么是第一美味？”“什么最长寿？”
长者之子见到这四个问题，立即跑回家询问密室中的父亲，长者一一给出了圆满的答案：“信用是最大的财富。”“修行正法是最大的快乐。”“诚实是第一美味。”“法身慧命最为长寿。”
长者之子向国王禀告这些解答，于是国王顺利通过了天神的考验。国王高兴极了，便问长者之子：“这些答案是你自己想的，还是别人教你的？”长者之子回答：“是我父亲教导的。”国王非常诧异：“你父亲？他不是已经很老了吗？他现在在哪里？”“请大王恕罪，我的父亲确实已经老了，而我违反国法，私自将他藏在家中的密室。”长者之子接着说：“大王，父母对我们的深恩，如天地一般：十月怀胎、辛苦地抚养长大，还要教育一切为人处世的道理，这样才成就了今天的我们。纵使有人能左肩担父、右肩担母，行走一百年，并且无微不至地侍奉、供养，这样做，也无法报答父母的深恩啊！大王，我别无所求，只希望大王能废除‘活埋年老父母’这条法律。”
当然，波罗奈王必须遵守诺言，于是答应长者之子一切的要求。而事实上，国王也深受感动，不仅废除了这条法律，还增加了另一条法律：“凡是不孝顺父母的人，将治以重罪。”
佛陀对比丘们说：“能够孝养、恭敬父母，即是孝养、恭敬一切佛及贤圣，这是非常殊胜可贵的。”佛陀接着说：“当时的长者之子就是我，由于当时能够去除不孝的陋习，更成就孝顺的法律，这份功德福报，也就是今日成佛的资粮！”比丘们听了都赞叹不已，纷纷发心效仿。
我国有首名为《劝孝歌》的古诗：“人不孝其亲，不如禽与兽。”语言虽然很直白，但是却蕴含着很多深刻的道理。一个人，不论他生于什么样的家庭，也不论他将来的地位有多大的变化，只要他的父母还健在，那么他就有尽孝道的义务，这也是人之所以为人的根本。
心存孝敬，得心中真佛
孝敬父母，这是每一个人应尽的义务和责任。只有心存孝敬，才能找到心中的真佛。
一个年轻人，家里很穷，他和母亲生活在一起。年轻人很信佛，总是很虔诚地对待佛。而对母亲的劳苦，很不以为然。母亲为了生活总是披星戴月地劳作。年轻人不屑劳活，一心追求着他心中的佛。过了一段时间，年轻人听说远方山里的寺院内有一个老方丈知道佛的真谛，年轻人涉水攀山，千里迢迢来到寺院找到了老方丈。老方丈告诉年轻人，肯为你光脚开门的人，就是你欲找的佛。
年轻人开始了漫漫征途，寻找那光脚肯为自己开门的佛。他一路遇到了很多的寨子，投宿了不少的村庄。一日又一日，一月又一月，一年又一年，可就是没有肯为他光脚开门的人，许多时候年轻人被藐视为龌龊的乞丏撵出门。年轻人对佛的追求开始动摇了，失望了。他开始无比想念自己的家，想念自己不辞而别的母亲，几年不见，不知母亲怎样了。一天深夜年轻人回到了家，轻轻呼一声：“娘！”门便开了。母亲没有一声抱怨，说道：“我的儿，你可回来了，为娘好想念你哟。”年轻人看到他母亲是光着脚为他开的门。
不能事亲，焉能成佛？古今中外，无论任何宗教都是提倡孝道的。父母养育子女，终其一生，心念都系在儿女身上，这种恩情是用尽一生的生命也无法报答的。
在生生世世的轮回中，无量众生都曾经是我们的父母，所以我们应将这感恩的心，推及一切众生。人人皆能如此，这个世界必定更祥和。明白这个道理，在日常生活中，我们就要奉行孝道，时时处处关爱父母，在报答他们养育之恩的同时，也让父母享受到一份其乐融融的天伦之乐，这就是佛家现世的一种慈悲，一种善行的最基本的体现。如果在孝敬自己父母的同时，还能够做到“老吾老以及人之老”，对待其他的老人也有这份善心和敬重，的确是善莫大焉！
孝是回报的爱
“孝”是回报的爱，古人常以乌鸦反哺来教育子女莫忘亲恩。
乌鸦小时候，都是由乌鸦妈妈辛辛苦苦地飞出去找食物，然后回来一口一口地喂给它吃。渐渐地，小乌鸦长大了，乌鸦妈妈也老了，飞不动了，不能再飞出去找食物了。这时，长大的乌鸦没有忘记妈妈的哺育之恩，也学着妈妈的样子，每天飞出去找食物，再回来喂妈妈，并且从不感到厌烦，直至乌鸦妈妈自然死去。
小鸟尚且如此，更何况人呢？南怀瑾先生将父母比作两个照顾了我们二十年的朋友，如今他们老了，动不得了，我们回过来照顾他们，便是孝。
父母在我们成长过程中无怨无悔地付出。当我们还是胚胎、尚未诞生时，就获得了来自父母的深切感情和无尽期望。而我们降临这个世界以后，父母生命的意义几乎大半落在了我们身上。随便问一个有子女的人：“你生命中最重要的人是谁？”绝大多数人的答案都是“子女”。
在父母面前，我们永远是需要照顾的孩子。父母对我们总是倾其所有地付出。父母是我们人生中的一棵枝繁叶茂的大树，为我们遮风避雨，抵挡烈日风霜。年少时，我们爬上树干玩耍；疲倦了，靠在树上歇息。长大了，我们不愿与树玩耍了，树甘愿奉上丰硕的果实，为我们的人生和未来尽心尽力。要成家了，树奉献出自己的枝干，为我们建造一个属于自己的家。当我们想出外闯荡时，树会用自己的躯干为我们造艘乘风破浪的船；当我们疲惫不堪、伤痕累累地归来，即便树已只剩一个树桩，也会让我们安心地休息。父母总在无私地奉献着，我们的忧伤便是他们的忧伤，我们的快乐便是他们的快乐。我们在为自己的事业、家庭忙碌时，总是无暇顾及远方或身边的父母；当出现变故、陷入困境时，首先想到的便是年迈的父母。
不要在对父母予取予求之后，将其抛弃，否则，我们的人生将一片荒芜。
卫国的一位名叫开方的贵族，在齐国做官，十年都没有请假回卫国。然而，管仲却把他开除了，理由是开方在齐国做了十年的官，从来没有请假回去看望父母，像这样连自己父母都不爱的人，又怎么会爱自己的君主呢？怎么可以为相呢？
在父母为我们付出那么多之后，如果我们连起码的回报都没有，谁还会相信我们心中有爱呢？一个心中无爱、冷酷无情的人，又有谁敢和他结交、愿和他结交呢？
莫等子欲养而亲不待
很多人觉得，每月按时给父母钱，使他们衣食无忧便是孝。其实不然，孝首先要做到的，是真正敬爱父母；否则，即便使父母每天吃山珍海味，也不过是徒养父母的口腹而已。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”孔子说他那个时代的人不懂孝，以为只要能够养活父母，便是孝了。然而“犬马皆能有养”，即便饲养一只狗、一匹马也都会喂饱它、养活它，因此仅仅是养活父母并不是孝。孝应该是一种发自内心的真挚感情，是一种爱的心情。
儿子回乡办完父亲的丧事，要母亲随他去城市生活。母亲执意不肯离开清静的乡下，说过不惯都市的生活。儿子没有勉强母亲，只是坚持以后每个月寄300元生活费。母亲居住的村子十分偏僻，邮递员一个月才来一两次。如今村子里外出打工的人多了，留在家里的老人们时时盼望着远方儿女的信息，因此邮递员在村里出现的日子便是留守老人的节日。每次邮递员一进村就被一群大妈、大婶和老奶奶围住，争先恐后地问有没有自家的信件，然后又三五人聚在一起或传递自己的喜悦或分享他人的快乐。这天，邮递员交给母亲一张汇款单，母亲脸上洋溢着喜悦，说是儿子寄来的。这张3600元的高额汇款单像稀罕宝贝似的在大妈大婶们手里传来传去，每个人都是一脸羡慕。
过了几个月，儿子收到了母亲的来信，信只有短短几句，说他不该把一年的生活费一次寄回来，明年寄钱一定要按月寄，一月寄一次。转眼间一年就过去了，儿子由于工作缠身，不能回老家看望母亲了，本想按照母亲的嘱咐每月寄一次生活费，又担心忙忘了误事，便又到邮局一次给母亲汇去3600元。几天后，儿子收到一张3300元的汇款单，是母亲汇来的。
儿子百思不得其解之际收到了母亲的来信，母亲又一次在信上嘱咐说，要寄就按月给她寄，否则她一分也不要，反正自己的钱够花了。儿子对母亲的固执十分不理解，但还是按母亲的叮嘱做了。后来，他无意间遇到了一个从家乡来城市打工的老乡，顺便问起了母亲的近况。老乡说：“你母亲虽然孤单一人生活，但很快乐，尤其是邮递员进村的日子，你母亲像过节一样欢天喜地。收到你的汇款，她要高兴好几天呢！”儿子听后泪流满面，他此刻才明白，母亲坚持要他每个月给她寄一次钱，是为了一年能享受12次快乐。母亲的心不在钱上，而在儿子的身上。
孝不在于形式，父母最需要的是儿女的关心与牵挂。随着年龄的增长，父母对儿女的依赖感越来越强，失去了年轻力壮时的信心与豪气。眼花了，腿脚不灵便了，甚至一些简单的小事都觉得自己做不好，此时，儿女便成了他们唯一可以依靠的大树。能影响孝的天平摇摆的不是物质，而是内心，孝由心生。其实，当儿女懂得牵挂父母，当父母习惯依靠儿女，便是天地间最美丽的幸福。
4．不忘朋友之恩
平淡而久远，这便是我们的友谊。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这便是我们友谊的共鸣。我们不似过去寂寞，也不像将来迷惑。我们在岁月流转里乍逢初识，在刹那间永远相知。你就是海内的知己，即使身在天涯也如同比邻。当悠悠然的歌曲《朋友》在如水的心中响起，平淡的空气里便会飘过回忆的痕迹。
人生得一知己足矣
真正的朋友从不把友谊挂在嘴上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
春秋时鲍叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。
他们俩曾经合伙做生意，一样地出资出力，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷。
管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职，别人都说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”
更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑他贪生怕死。
鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！”
后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国另一位公子纠效力。两位公子在回国继承君位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带。小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了君位，即齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。
齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，用管仲为相。
“友不贵多，得一人可胜百人；友不论久，得一日可逾千古。”要想获得一个朋友须有一个宽阔无私的胸怀。
真正的友人，一定会为我们的进步而高兴，为我们的前进而呐喊助威，绝不会成为我们成功路上的绊脚石。真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴；在你遇到不幸或悲伤的时候，给你及时的支持和鼓励；在你有缺点有可能犯错误的时候，给你正确的批评和帮助。
患难之交真朋友
春秋时期，有一年冬天，寒风呼啸，大雪纷飞。在鸟兽潜踪、人烟稀少的荒原上，有两个互相搀扶的年轻人，正跌跌撞撞、艰难地走着。他们是一对挚友：羊角哀和左伯桃。
当时，各国诸侯为争夺土地，扩大势力范围，连年发动战争，使人民生活在水深火热之中。这两个朋友对人民深为同情，决心施展自己的才干，拯救国家和人民。他们听说楚庄王是个贤明的国君，就相约前去投奔。
风狂雪猛，长途跋涉，寒冷、饥饿，使身体本来就瘦弱的左伯桃病倒了。在这危难时刻，羊角哀对左伯桃说：“我扶你走吧，你放心，我绝不会丢下你不管的。”羊角哀搀扶起左伯桃艰难地走着……
两天过去了，羊角哀筋疲力尽了。他好不容易才把左伯桃扶到一棵大空心树旁，暂避风雪。“角哀，荒原千里，风雪无边，如果我们两个都冻饿而死，不如救活一个。我看，你一个人快走吧，我是实在不行了，别再连累你。”左伯桃喘着气说，他连站起来的力气也没有了。羊角哀一听，急了：“你怎么说这种话！伯桃，你放心，我背也要把你背到楚国去！”说着，羊角哀弯下身子就要背左伯桃，但他也没有力气再把左伯桃背起来了。左伯桃用微弱的声音说：“角哀，我现在的身体状况肯定到不了楚国就会死在半路上，你的身体比我好，本领比我强，有希望走出这片荒原，你应该去楚国！我们救国、救民理想的实现就拜托你了！”两个人真诚相商。最后，左伯桃还是说服了羊角哀。
羊角哀抱着左伯桃放声痛哭。左伯桃催他赶快上路。羊角哀要把所有的干粮留给左伯桃，左伯桃决意不要……羊角哀只好怀着极为沉痛的心情诀别了他的朋友，独自上路了。
羊角哀赶到楚国后，受到楚庄王的重用。他连忙带人回到荒原，却发现左伯桃已冻死在空心树旁，他埋葬了好友的尸体，痛哭而别。
楚庄王知道这一切后，深为左伯桃的精神所感动，下令奖励了左伯桃的妻儿。
古希腊著名诗人欧里庇得斯说：“富贵之时自然高朋满座，患难之交见真诚。”确实如此，在我们最困难的时候，在一无所有的情况下，还能有人关怀我们、信任我们，这是多么难得的幸福啊。相反，那些平日不怎么来往，一旦见我们位高权重就上来凑热闹的人，绝不会成为我们的朋友。
真诚之水浇灌友谊之花
对朋友不能付出真诚的人永远得不到真正的友谊，他们将是终身可怜的孤独者。
黄牛看见狐狸在树下呜呜地哭，问他为什么悲伤。
狐狸抹了一把眼泪，说：“人家都有三朋四友，唯独我孤零零的，心里难受哇……”
黄牛问：“花猫不是你的朋友吗？”
狐狸叹口气，说：“花猫与我交友一载，没请过我一次客，这算什么朋友？我早跟他散伙了。”
黄牛问：“山羊不是你的朋友吗？”
狐狸摇摇头，说：“山羊与我结拜半年，从未给过我一分钱的好处，还有啥朋友味？我早跟他断绝往来了。”
黄牛长叹了一声，问：“听说你曾经跟大黑猪的关系还可以？”
狐狸气得直跺脚，说：“我早把他给踢了，你想想，大黑猪能帮我什么忙？当初我根本就不该认识那个蠢家伙。”
黄牛戏谑地一笑，调侃道：“狐狸先生，我送你一样东西吧。”
狐狸眼睛一亮，心想这下可以讨到便宜了，立马止住哭，问道：“什么东西？”
黄牛扭过头，扔下一句“贪鬼！”就头也不回地走了。
孤零零的狐狸可怜吗？一点都不可怜！今天这种局面完全是他自己造成的。他交朋友是为了占人家的便宜，所以大伙都不愿和他做朋友。如果只想吃别人的，要别人的，没有好处就跟人家断绝关系，自己就会变成孤家寡人。
交朋友要真诚，不能只想从朋友那里获得点什么，更重要的是为朋友付出。你对朋友好，以真心换真心，这样你会取得朋友的信赖和帮助，你的朋友也就越来越多，这才是真正的交友之道。
对朋友的真诚是应当付出许多东西的，包括情感上的沟通和物质上的帮助。许多人总喜欢口是心非，总喜欢利用别人。人生在世也就几十年，我们有很多有意义的事情去做，把太多的时间花在钩心斗角上会很累，也不值得。
永远做一个真诚的人，因为只有真诚才能使人富有，而只有自己富有才能给予别人。把友谊变成了交易，希望有所收获的付出便不再纯洁。懂得付出的人是真正拥有财富的人。只要他能帮助朋友，只要还有朋友需要他的帮助，那么，他就是一个真正富有的人。
水至清则无鱼，人至察则无徒
水至清则无鱼，人至察则无徒。水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。水清当然好，但最清的水，容不了任何微生物生存，也没有任何隐蔽，因此，鱼就无法存活。现实社会里，人能明察是非、分清善恶当然好，但过分明察秋毫，对别人过于苛刻，变成对人求全责备的严苛挑剔，就不能容人了。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”周是包罗万象，一个圆满的圆圈，各处都统一，一个君子的为人处世，应该对每一个人都是一样，全面看待别人，以公正之心待人；经常将别人与自己作比较，看他顺眼就对他好，不顺眼就反感他，就是“比”。要人完全跟自己一样，就容易流于偏私。比而不周，只跟自己要好的、符合自己要求的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，不是真正的君子所为。
朋友没有十全十美的，也不可能一点错误也不犯。对朋友的要求不能太过严苛，对于小的弱点、过失，应该包容、谅解，并尽量欣赏、鼓励朋友，包容原谅他无心或情有可原的小过失，这才是处世待人之道。
汉末魏初的名士管宁、华歆是从小到大的好朋友，恰同学少年，结伴读书。一次，两人一同在园中锄菜，地上有块金子，管宁视而不见，继续挥锄，视非己之财与瓦砾无异。华歆却将金子拾起察看，仔细想过之后又将金子丢弃了。此举被管宁视为见利而动心，非君子之举。还有一次，两人同席读书，外面路上有官员华丽的轿舆车马经过，前呼后拥十分热闹。管宁依旧同往常一样安心读书，华歆却忍不住将书本丢到一边，跑出去看了一下热闹。此举被管宁视为心慕官绅，亦非君子之举。于是，管宁毅然将两人同坐的席子割开，与华歆分坐，断了交情，说：“你不再是我的朋友。”
华歆真如管宁认为的那样不是君子，不值得一交吗？事实并非如此。据史书记载：
华歆自离开管宁后，便出仕为官，并且始终廉洁自奉。当初他受曹操征召将行，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金”。华歆推辞不过，就暗暗在礼品上做上记号，事后一一送还。魏文帝时，华歆官拜相国，但他一直过着简朴的生活，得到的俸禄大多拿来接济穷苦的亲戚，以至于自己家一直很贫穷。
而且，两人绝交后，华歆并不因当初的难堪迁怒于管宁，而是多次向政府推荐管宁，鼓励管宁出仕，为社会出力，但管宁概不接受。
从这一点也可以看出，华歆这个人是非常有心胸的。而管宁，虽然自比为君子，但显然，他只是一个不合格的、流于偏私的“君子”。
倘若我们像管宁一样不能容忍朋友的缺点，看到朋友有一点瑕疵，就否定他，那么任何人都不会跟我们成为要好的朋友。幻想所有的人都跟自己一样，或者幻想所有的人都那么完美，只能是一厢情愿的想象，只能由于太过苛刻而流于偏私，从而失去真正值得结交的朋友。
5．回报对手之恩
没有压力怎会有动力，没有竞争怎会有进步，正是对手的追赶才驱使我们向前迈进，驱使我们生命的车轮不断地滚滚前行。对手促使我们进步，只有共生存才能改写历史。请感谢对手。
没有对手，生存有何意义
1996年世界爱鸟日这一天，芬兰维多利亚国家公园应广大市民的要求，放飞了一只在笼子里关了四年的秃鹰。事过三日，当那些爱鸟者还在为自己的善举津津乐道时，一位游客在距公园不远处的一片小树林里发现了这只秃鹰的尸体。解剖发现，秃鹰死于饥饿。
秃鹰本来是一种十分凶悍的鸟，甚至可与美洲豹争食。然而由于它在笼子里关得太久，远离天敌，结果失去了生存能力。
无独有偶，一位动物学家在考察生活于非洲奥兰洽河两岸的动物时，注意到河东岸和河西岸的羚羊大不一样，前者繁殖能力比后者更强，而且奔跑的速度每分钟要快13米。
他感到十分奇怪，既然环境和食物都相同，何以差别如此之大？为了解开其中之谜，动物学家和当地动物保护协会进行了一项实验：在两岸分别捉10只羚羊送到对岸生活。结果送到西岸的羚羊发展到14只，而送到东岸的羚羊只剩下了3只，另外7只被狼吃掉了。
谜底终于被揭开，原来东岸的羚羊之所以身体强健，只因为它们附近居住着一个狼群，这使羚羊天天处在一个“竞争氛围”中。为了生存下去，它们变得越来越有“战斗力”。而西岸的羚羊长得弱不禁风，恰恰就是缺少天敌，没有生存压力的原因。
生活中出现一个对手、一些压力或一些磨难，的确并不是坏事。一份研究资料说，一年中不患一次感冒的人，得癌症的概率是经常患感冒者的六倍。至于俗语“蚌病生珠”，则更能说明问题。一粒沙子嵌入蚌的体内后，它将分泌出一种物质来疗伤，时间长了，便会逐渐形成一颗晶莹的珍珠。
生活中有各种各样的笼子，不少人的处境和那只笼子里的秃鹰差不了多少。虽然它能让人暂时地乐而忘忧、流连忘返，但毕竟是笼子。可以设想，最后的结局会和那只秃鹰没有什么两样。
感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心智；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激鞭打你的人，因为他消除了你的惰性；感激遗弃你的人，因为他教导你要自立。
冤冤相报何时了
曼德拉因为领导反对白人种族隔离政策而入狱。白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对待年轻犯人一样对他进行虐待。罗本岛上布满岩石，到处是海豹、蛇和其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，白天打石头，将采石场的大石块碎成石料。他有时要下到冰冷的海水里捞海带，有时干采石灰的活儿——每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，在一个很大的石灰石场里，用尖镐和铁锹挖石灰石。因为曼德拉是要犯，看管他的看守就有3人。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。
谁也没有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始后，曼德拉起身致词，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的3名狱警也能到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。
曼德拉的博大胸襟和宽容精神，令那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬地向3个曾看守他的狱警致敬，在场的所有来宾甚至整个世界，都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。牢狱岁月给了他激励，使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难，必须通过极强的毅力来训练。
获释当天，他的心情平静：“当我迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
对手在折磨我们、打击我们的同时，也在不断地给我们带来种种机会。我们应该给自己修炼身心的时间，用感恩的心来对待对手，如果能够化干戈为玉帛，那就再好不过了。反之，如果对别人一味地充满了仇恨，不但使别人生活于痛苦之中，自己的心灵更无法得到解脱。
给拒绝一份感激
一家外资公司的公关部需要招聘一位职员，前来应聘的人经过甄选，最后只剩下了5个。公司告诉这5个人，聘用谁得由经理层会议讨论才能决定，结果会在3天内发到他们的邮箱里。
3天后，其中一位的电子邮箱里收到一封信，信是公司人事部发来的，内容是：“经过公司研究决定，很抱歉，你落聘了。我们虽然很欣赏你的学识、气质，但名额有限，这实在是割爱之举。公司以后若有招聘名额，必会优先通知你。你所提交的材料在被复印后，近日将邮寄返还你。另外，为感谢你对本公司的信任，还随信寄去本公司产品的优惠券一份。祝你好运！”
看完电子邮件，她知道自己落聘了，有点难过，但又为该公司的诚意所感动，便顺手花了一分钟时间回复了一封简短的感谢信。
但在两天后，她却接到了那家外资公司的电话，说经过经理层会议讨论，她已被正式录用为该公司职员。
她很不解，后来才明白邮件其实是公司最后的一道考题。她能胜出，只不过因为她多花了一分钟的时间去感谢。
现实中，或许我们很少遇到这样的考题，但真正的考验往往产生在我们不经意间。感激是幸运女神的贴身助手，在你真心感激之余，也许幸运女神已经将幸运之箭瞄准了你。
感恩之心会给我们带来无尽的快乐。为生活中的每一份拥有而感恩，能让我们知足常乐。感恩之心使人更加热爱生活，创造力更加活跃；感恩之心使人向世界敞开胸怀，投身到仁爱行动之中。没有感恩之心的人，永远不会懂得爱，也永远不会得到别人的爱。
6．感谢生命之恩
拥有感恩之心的人，即使仰望夜空，也会有一种感动。正如康德所说：“在晴朗之夜，仰望天空，就会获得一种快乐，这种快乐只有高尚的心灵才能体会出来。”生活中确实需要感恩。不懂得感恩，生活便会黯然失色，人生便没有滋味。
不知感恩，永难幸福
拥有一颗感恩的心，才能更懂得尊重：尊重生命、尊重劳动、尊重创造。
一个婴儿刚出生就夭折了，一个老人寿终正寝了，一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。
婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整一辈子。”老人回答：“你几乎算不上得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福也。”
中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”
他们谈论着，不知不觉地到了天国门前。一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们，你们有什么可失去的呢？”
三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？”
上帝答道：“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为失去的最多。谁被这个念头折磨，谁就是最不幸的人。”
生活中，人们往往不停地索取而不知满足。是我们的生活越来越不幸了吗？是我们生存的环境更加艰难了吗？还是世界上不幸的人越来越多了呢？究竟有几个不幸的人，到底谁最不幸，每个人心中都有自己的答案。然而，你的答案正确吗？看看这三个人——不知满足不知感恩的人，永难幸福。
幸福本没有绝对的定义，许多平常的小事往往能震撼你的心灵。能否体会幸福，只在于你的心怎么看待。想要拥有幸福的生活，就要怀有一颗感恩的心。
感恩是认同，是回报
“感恩”是一种认同，是对世界万物，一花一草的深切认同，更是一种回报。当我们从母体诞生后，母亲用乳汁将我们哺育成长，并给予我们无私的母爱。那么，我们更应该去懂得珍惜和回报这份恩赐、这份爱。
弘一法师在泉州草庵大病的时候，曾有人给他写了一封慰问信，言辞十分恳切，字里行间充满了关怀，朋友们还一起签了名，并为他的病情进行祈祷。这一切都让病中的弘一法师十分感动，以至于很多年后，弘一法师依然常常为此事而感谢他的朋友们。
人是要懂得“知恩图报”的，感恩的第一步便是知恩，只有先知恩了，才能去报恩。这也是我们人类与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知。
有成就的人都懂得知恩图报，要报答恩人。正因为如此，树立了他们的威望，成就了他们的事业。
逆境中更要感恩
一般来讲，感恩使我们的注意力集中在上天庇佑我们的好运道上。当我们身处顺境的时候，我们很容易发出感恩的言辞。然而，真正的感恩并不仅仅限于顺境中的一颗感恩的心，而在于逆境中也同样懂得去感恩。
人们一想起史蒂芬·霍金，眼前就会浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，对这位已在轮椅上生活了30余年的科学巨匠，深深敬仰，但又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去了太多吗？”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动；
我的大脑还能思维；
我有终生追求的理想；
我有爱我和我爱的亲人和朋友；
对了，我还有一颗感恩的心……
生活就是这样，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。只要有了一颗感恩的心，你就会受益终身。这样你就会觉得你所拥有的就是最好的，不在乎你的得失成败。在你的眼中只有欢乐，没有忧伤和不幸，这才是人生所能达到的最高境界。心存一颗感恩的心，即使在生命僵死之时，也会有清泉涌出。
感恩之心就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，形影相随。无论你是何等地尊贵，亦或何等地卑微；无论你生活在何时何地，亦或你有着怎样的生活经历，只要你的心中常怀一颗感恩的心，那么，随之而来的，必然是不断涌动着的诸如温暖、自信、坚定、善良等美好的处世品格。而这一切又必将让我们拥有一个丰富而充实的生命。
感谢你所拥有的
远古时代，古罗马众神决定举行一次欢迎会，邀请全体美德神参加。真、善、美、诚以及各大小美德神都应邀出席。他们和睦相处，友好谈论，玩得很开心。
但是主神朱庇特注意到：有两位客人互相回避，不肯接近。主神向信使神密库瑞述说了这一情况，要他去看看这是什么问题。信使神立即将这两位客人带到一起，并给他们互相介绍起来。“你们两位以前从未见过面吗？”信使神说。
“没有，从来没有。”一位客人说，“我叫慷慨”。
“久仰，久仰！”另一位客人说，“我叫感恩”。
生活中慷慨的行为总是难以得到真诚的感恩。事实上，我们每个人的生活都仰赖着他人的奉献，只是很少有人会想到这一点。
我们每个人的生活流程中，都会得到别人的帮助，接受他人的恩惠。我们应该用心记住这些，并且用感恩之情回报这个世界，那么生活在我们看来会变得越来越美好。
感恩是爱的根源，也是快乐的源泉。如果我们对生命中所拥有的一切心存感激，便能体会到人生的快乐、人间的温暖和人生的价值。班尼迪克特说：“受人恩惠，不是美德，报恩才是。当他积极投入感恩的行动时，美德就产生了。”
感恩之心会给我们带来无尽的快乐，能让我们知足常乐。感恩不是炫耀，不是停滞不前，而是把所有的拥有看做一种荣幸，一种鼓励，一种深深感激之中的回报。
感恩是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门，发掘无穷的智慧。感恩也像其他受人欢迎的特质一样，是一种习惯和态度。你必须真诚地感激别人，而不只是虚情假意。
感恩和慈悲是近亲。时常怀有感恩的心情，你会变得更谦和、更可敬、更高尚。每天都该用几分钟的时间，为你的幸运而感恩。所有的事情都是相对的，不论你遇到何种磨难，都不是最糟的，所以你要感到庆幸。
“谢谢你”、“我很感谢”，这些话应该经常挂在嘴边。以特别的方式表达你特别的谢意，付出你的时间和心力，比物质的礼物更可贵！
想一些令你觉得心怀感激的事，让自己全心全意地浸润其中。令你心怀感激的或许是孩子的健康平安；或许是朋友对你从来不间断的关爱；或许是从床上悠然醒来，能吃到舒心的早餐；或许是经历长期的自我毁灭后仍能存在至今……不要保留、不要抗拒，就让自己淹没在感恩的洪流里吧，人的快乐就在其中。
雕塑心中的佛像
感恩是幸福和成功的来源。人应该持之以恒地怀有这种感情。无论你获得了怎样的生活，你都要心存感激。
很多人生活不幸福，很大程度上是因为他缺少感激之情。当他获得生活的馈赠时，他没有感激，而是认为一切都是理所应当，这样他就渐渐失去了别人对他的亲近和支持，失去了接近美好事物的机会。没有感激之心，人心就会充满各种怨恨和不满，就会牢牢记住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了生活的美好依靠，继而变得失落和悲凉。这样的人，怎么会与幸福结缘呢？
一个原本英俊的雕塑家，突然发现自己的面貌、行动举止以及神情都变得丑陋可怕。他为此苦恼万分，遍访名医均无良方。一个偶然的机会，他来到一座庙宇，向大师寻求帮助。大师了解情况之后说：“我可以恢复你的相貌，但你必须先为我的庙宇做一年工，为我们雕塑几尊神态各异的观音雕像。”
这位雕塑家细心琢磨观世音的面貌、表情和形态举止，那种慈祥、善良、圣洁和正义的形象深深刻在他的心中，渐渐地，他达到了忘我的境界。
当他工作完成的时候，大师带他来到镜子跟前。他惊喜地发现，自己的相貌已经变得神清气朗、端正英武。他感谢大师治好了他的相貌，大师告诉他：“是你自己治好了自己，你的病根是过去一直在雕塑地狱、魔鬼的缘故。”
对人生、对大自然的一切美好事物，我们要心存感激，将他们的美德和好处深藏在心中，使我们能时时受到美好事物的熏染，如此，我们的生活才会变得美好。