天干地支
□ 天干
古人为了记录时间，创造了十个天干，作为记年和日的数字，代表十个年头或十天。
十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们分别代表数字的一到十。其中，甲、丙、戊、庚、壬为单数，为阳；乙、丁、己、辛、癸为双数，为阴。
十天干的本义是：
甲：如草木破土而出，阳被阴所包裹。或认为，甲为铠甲，取破甲而出之义。
乙：如草木初生，枝叶柔软屈伸之形。
丙：即炳，日光明亮，万物生长靠太阳。
丁：壮也，草木茁壮成长，好比繁衍。
戊：即茂，大地草木茂盛。
己：即起，或纪，万物仰身而立，有形可纪。
庚：即更，秋天来临，季节更替。
辛：金味辛，物成而后有味。或认为，辛，即新，万物肃然更新，果实新收。
壬：即妊，阳气潜伏地中，犹如在孕育新生命。
癸：即揆，万物潜藏于地下，新生命在悄然发育。
十天干有自己的五行方位属性：甲乙居东方，五行为木；丙丁居南方，五行为火；戊己居中央，五行为土；庚辛居西方，五行为金；壬癸居北方，五行为水。十天干之间也有生克关系，它们根据各自五行属性相互生克。
甲：为“铠甲”，万物突破其甲而出。
乙：为“轧”，万物生长的意思。
丙：为“炳”，万物茂盛的意思。
丁：为“壮”指达到壮丁。
戊：为“茂”，指事物茂盛。
己：为“起”，万物抑屈奋然而起。
庚：为“更”指更新秋收待来春。
辛：为“新”，万物一新，秀实新成。
壬：为“妊”，阳气潜伏，万物被养育之状。
癸：为“揆”，万物萌芽之状。
□ 地支
十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为了避免只用十个天干容易造成时间重复的问题而创立的，用来配合天干，代表了十二个月份或十二个时辰。
十二地支分别代表数字的一到十二，其中子、寅、辰、午、申、戌为单数，为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为双数，为阴。
地支有自己的五行方位属性，又因为代表了月份，而分属于四个季节。
寅、卯属木，辰属土，它们同属东方，对应春天；
巳、午属火，未属土，它们同属南方，对应夏天；
申、酉属金，戌属土，它们同属西方，对应秋天；
亥、子属水，丑属土，它们同属北方，对应冬天。
十二地支的本义是：
子：草木生子，吸取泥土中的水分，萌芽的开始。
丑：即纽，土中的芽苗，屈曲身体即将冒出地面。
寅：即演、津，芽苗从泥中钻出，迎着春阳伸展身体。
卯：即茂，在阳光的照耀下，万物滋生繁茂。
辰：即震、伸，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：即已，万物生长已成，阴气消尽，纯阳无阴。
午：即仵，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：即味，果实快成熟有了香味。
申：即身，果实都已长成。
酉：即老、猫，万物开始猫缩收敛。
戌：即灭，草木凋零，生气灭绝。
亥：即劾，阴气劾杀万物，已达极点。
子：是“孽”，表示万物繁茂。
丑：是“纽”，表示用绳子捆住。
寅：是“演”，指万物开始生长。
卯：是“冒”指万物冒土而出。
辰：是“伸”，指万物伸长振作。
巳：是“已”，指万物已成。
午：为“仵”，已过极盛是阴阳相交的时候。
未：是“味”，是万物以成有滋味。
申：是“身”，指万物各有形体。
酉：是“秀”，万物十分成熟。
戌：是“灭”，万物消灭归土。
亥：是“核”，万物成种子收获之意。
□ 天干五合
甲与己合、乙与庚合、丙与辛合，丁与壬合、戊与癸合，这称之为“天干五合”。甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，这称之为 “五合化气”。
据《考原》一书中说，所谓五合，就是五五相得而各有所合。在“河图”中，一与六、二与七、三与八、四与九、五与十，各有所合。就“十天干”的顺序而言，一为甲、六为己，故甲与己合：二为乙、七为庚，故乙与庚合：三为丙、八为辛，故丙与辛合，四为丁、九为壬，故丁与壬合，五为戊、十为癸，故戌与癸合。
□ 地支六合
地支六合，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。据《蠡海集》中说，日、月会于子则斗建丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于寅则斗建亥，日，月会于亥则斗建寅，故寅与亥合……其他以此类推。而《考原》中说： “六合者，以月建与月将为相合也。如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合，二月建卯，月将在戌，故卯与戊合也。月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合。”月将即太阳，月本无光，受太阳之光，所以称日为月之将。
□ 天干相冲
天干相冲，是指：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲；戌己土居中央，无冲。甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方。阳与阳同类相斥，金与木相克，且二者方位相反，故曰相冲。其余天干相冲以此类推。
□ 地支相冲
地支相冲，即：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。子午在方位上是对立的，并且，二者在属性上也相反，子属水，午属火，水火相克。其他以此类推。
地支相冲
□ 地支三会、三合
地支三会为寅卯辰东方木局、巳年未南方火局、申酉戌西方金局、亥子丑北方水局。
地支三合为寅午戌三合火局、申子辰三合水局、亥卯未三合木局、巳酉丑三合金局。
三合与三会，是用地支来表示年、月、日时所出现的现象。比如，当日期中同时出现寅、卯、辰时，即形成三会局，木的力量会增强。其他以此类推，三会局的力量，要大于三合局。
地支三会与三合
□ 干支与阴阳五行
世间万物皆属于阴阳五行，天干地支也不例外，古人将天干、地支与五行对应起来，并且区分阴阳，如下表所示：
□ 地支计时
用地支表示时辰，是把一天24小时分别用十二地支来表示，即十二个时辰。每个时辰2小时，以“子时”是夜半，代表夜里23～1点；“午时”是中午，代表中午11～13点。依次顺推，如下表所示：
□ 干支计时法
中国古代人们采用干支来记录年。天干地支是古人设计来表示时间的，天干表示年和日，地支表示月和时。天干与地支组合时，天干在前，地支在后，天干与地支一起循环搭配。年、月、日、时，都可以用天干地支的组合方式来表示。月、日、时，十天干和十二地支最小公倍数是六十，所以它们的一个循环就是六十年，从“甲子”到“癸亥”为止，为一周期，被称为“六十甲子”。下页表即为六十甲子顺序表。
□ 十二月建
风水学采用的时间体系是中国古历法，或称阴历，据说它创于夏朝。十二月建是依据阴历和北斗七星的斗柄——摇光星所指方位而立建。由于不同的月份，斗柄所指的方位都不同，因此，古人把斗柄的指向作为区分季节的标准。
春秋时期，古人用十二地支来表示方位：正北为子，正东为卯……为了更准确地表示季节，他们把斗柄所指的方位与季节相联系，十一月斗柄指向北方子，十二月指丑……按顺时针方向运转。
这就是十二月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
□ 二十四节气
二十四节气，是我国古代人的文化成果，它能反映季节的变化，指导农事活动。在战国后期，已经出现了“四立、二至、二分”八个节气名称。在西汉的《淮南子》一书中，出现了二十四节气。立春、立夏、立秋、立冬：合称“四立”，四季的开始。夏至、冬至：合称“二至”，夏天或冬天的极致、鼎盛。春分、秋分：合称“二分”，表示昼夜长短相等。雨水：降水开始，雨量逐步增多。惊蛰：春雷萌动，惊醒了冬眠的动物。清明：空气清新，草木繁茂。谷雨：雨水增多，有利谷类作物的生长。小满：夏熟作物的籽粒渐满，但还未成熟。芒种：小麦等有芒作物成熟，夏种开始。小暑、大暑、处暑：暑是炎热的意思，小暑还未最热，大暑是最热时节，处暑是暑天即将结束。白露：天气转凉，清晨出现露水。寒露：气温更低，空气凝露，渐有寒意。霜降：天气渐冷，开始有霜。小雪、大雪：开始降雪，小和大表示降雪的程度。小寒、大寒：天气进一步变冷，小寒还未最冷，大寒为一年中最冷的时候。
六十甲子顺序表
2000多年来，古人的活动区主要集中在黄河流域，因此节气是以这一带的地域特征建立的。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。太阳从黄经零度出发，每前进15度为一个节气，运行一周又回到春分点，一回归年有360度，共24个节气。
□ 十二月建与节气的关系
二十四节气在风水学上有重要价值，在风水罗盘上，有一圈为二十四节气，用来“推五运、明六气”。节气与八卦、八方、干支、五行都有相对应的关系。十二月建的每一个月与两个节气相对，如本页下表所示：
□ 旬空
在六十甲子中，以“甲”为首的数字共有六个：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。从第一个“甲”到第二个“甲”，正好有十个数。十在风水中又叫做“旬”。
由于天干有十位数，地支有十二位数，所以在天干与地支组合的过程中，会出现在十天干的循环一周时，有两个地支不会出现。这就叫做“空”。如在“甲子旬”中，只有从甲子到癸酉这十个数，而戌、亥两位数则没有出现，这种现象叫做“旬空”。
旬空的规律为：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。”
旬空没有固定的吉凶可言。当运行时，凶的事物进入旬空，是吉相；而吉的事物进入旬空，则是凶相。
□ 二十四山向
所谓二十四山向，是将方位分为二十四方，每个方位占十五度，用于确定坐山和朝向。二十四山向在风水学中使用的非常广泛，除了代表方位外，还包含了五行、天干、刑冲、合会等内容。
二十四山向用十二地支加八干四维来表示。十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山向。
二十四山向与八卦配合时，八卦即是八个方位，每个方位统辖三个山向。南方离卦统辖丙午丁，东南巽卦统辖辰巽巳，东方震卦统辖甲卯乙，东北艮卦统辖丑艮寅，北方坎卦统辖壬子癸，西北乾卦统辖戌乾亥，西方兑卦统辖庚酉辛，西南坤卦统辖未坤申。
而要判断一个住宅的二十四山向，首先需要找出住宅的中心点——立极点，也是一个住宅的聚气点。先画出按照实际比例缩小的住宅平面图。正方形或长方形的住宅只需画上两根对角线，其交叉点即为中心；三角形住宅就从两个角各画一根线到对边线的中间，其交叉点就是中心点；对于不规则形状的住宅则要去凸补缺，综合分析找出立极点。无法找出立极点的房屋是不吉利的。
二十四山向是将三百六十度的方位分为二十四个方向，房屋的坐向在不同的方向有不同的风水含义。
□ 判断住宅的坐山朝向
许多人以为住宅的坐山朝向是以大门为准，其实是不全面的看法。
如果是传统的独栋住宅，应以高大的主屋为决定坐向的参照物。例如，某家住宅的主屋是坐北朝南的，但是它的门却开在东面。这座住宅的朝向判定为坐北朝南，而不是坐西朝东。
城市里的居民楼的朝向判断起来较为复杂。一般来说，大楼都应以大楼的总门为向，把大楼进出的门或挂门牌的门作为朝向，其后为坐山。也可以以阳面为朝向，或把有高大物体的一面作为背，把低矮的一面作为向。如房屋前有空旷的地面、人车流量大的道路、河流、湖水等，都可以作为该房屋的向。但城市的居民住宅楼存在不同的结构问题，所以也可以用各家的大门的朝向来定。如果该住宅进门后还需通过一个阳台才能进入客厅时，则应以客厅的门为住宅的朝向。