贫可立身

“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行”。榜样的力量是无穷的。然而，这似乎是古人理想的家国模式，对于今人来讲，似乎不合时宜，只有健全法制，才能保障人的社会行为。实际上，道德与法制不可偏废，没有道德基础的法律是缺乏合理性的，没有法律保障的道德是不可靠的，二者之间的辩证关系是十分微妙的，其间的分际必须掌握恰当，否则，便会出现偏失。

疏广、疏受，叔侄二人，是东海兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人。疏广通经术，以博士进身；疏受亦博学，以贤良应选。两人都是十分有道德的人。汉宣帝地节三年（公元前67年）四月，宣帝立长子为太子，选疏广为太傅，疏受为少傅，叔侄二人并为太子之师，谨慎小心，清正廉明，常受宣帝褒扬，群臣也多赞誉之辞。

元康三年（公元前63年）四月，叔侄二人已任职5年。当时太子年已十二，能通《论语》、《孝经》，二人已经尽到了责任，他们如果再呆下去，就要多生嫌疑了。疏广对疏受说：“我听说，知足不辱，知业不殆，功成身退，方合天道。今你我叔侄已官至2000石，应该知足了，此时不去，必有后悔！何不同归乡里，以享天年！”疏受听了他的这一番话，觉得十分有道理，当即跪拜道：“愿从叔命！”于是，疏广、疏受联名上奏，托病告假。宣帝准假3月，期满后，二人又上书，自称病笃，请归故里。宣帝见二人年纪已大，便下诏准奏，赐黄金20斤，太子也赠金50斤。二人受金拜谢，整装出都。朝中的公卿大夫以及故人挚友听说了这个消息，就设宴东城门外，为其饯行。当时送行的车辆达数百辆之多。围观的人见此，都赞道二人是贤才！

疏广回到故里，并不置备产业，为自己准备什么家产，而是日日设宴，遍邀同族近邻，日日欢饮。时间一久，所赐的黄金用去不少，疏广仍不停息，令卖金设宴，没有一点吝惜的样子。一年过后，子孙眼见黄金即将耗尽，心中暗暗着急，就私下找到同族父老说：“子孙都希望多治些产业，如此天天欢饮，黄金将要耗尽，请代劝家父，多买些宅为好！”别人受托，就劝疏广节省，替子孙置办产业。疏广闻言，说：“我岂是昏老，不念子孙吗？只是我家本有薄产，令子孙勤力耕作，足以自存，同百姓一样。今如添置产业，使有赢余，不仅无益，反而有害。子孙若贤，财多会损其志；如果子孙不贤，财多会骄奢淫逸，自招危亡。且富贵者，会遭众人之怨。我既无以教化子孙，又何必增其过而受其怨！况此金为皇上所赐，无非是怜惜老臣，我既受金而归，乐得与亲朋欢饮，共受皇恩，又有什么吝惜的呢？”

别人听后，也无词可驳，遂转告疏广子孙。子孙无奈，只得勤劳苦作，俭朴谋生。疏广与疏受渐将赐金用完，不久，先后去世。其子孙也终未因多财而招致祸端。

——见《汉书》