第4章 人生就是不断地放下(3)
光环效应
有两位互不认识的女士坐在同一个吧台前喝咖啡，其中一位女士带了伞，另一位女士没有带伞。没带伞的女士喝完咖啡往外走，顺手拿起了带伞女士的伞。
“你拿我的伞干什么？”带伞女士怒喝道。
另一位女士突然察觉，自己今天没带伞，于是她很尴尬地放下伞，不好意思地说：“对不起，我习惯了，我以为我带伞出来了，真是对不起。”那位女士鄙夷地看了她一眼，没再说话。
没带伞的女士出了咖啡馆，想到自己的伞昨天不知道丢在哪里了，于是打算去买一把新的。到了商店，她看到了儿童伞，想起孩子的伞也该换了，所以一下买了两把伞。
回家的时候，她跟之前那位带伞的女士又碰上了。带伞的女士斜了她一眼，用不屑的口气说：“看来你今天很有收获嘛！”
显然，没带伞的女士一个无心的错误已经在带伞女士的脑海中留下一个“顺手牵羊”的形象，后者根据常识和自己的判断得出一个结论：“她是个小偷。”这在心理学上叫作光环效应。
光环效应也叫“晕轮效应”，是指每个人对他人做出的基础判断都是根据自己的好恶得出的，这种认知非常强烈，强烈到可以掩盖他人的其他特质。这就像是月亮或太阳的光环，那种光芒强烈到遮盖了太阳和月亮本身。我们一旦给他人贴上标签，那就会按照这个标签来判断对方的特质。比如一个明星闹出了丑闻，我们会惊讶地说：“天哪，他怎么是这种人。”其实他是哪种人，你并不知道，只是他留给你的印象是真诚，所以你不会想到他会做出不真诚的事情。偏见，就是这样诞生的。
我们太信任自己的判断和推理，使得我们常常陷入偏执。曾经有位反对种族主义的白人说：“我之前也看不起黑人，因为我家的两个仆人就是黑人，我从小就觉得他们卑贱。但在战争中，我受了伤，眼睛看不见了。战后我进入一家盲人中心学习使用盲杖，学习盲文。那个时候我很依赖一个人，他是我的辅导老师。他帮助我学习，帮助我克服对黑暗的恐惧。渐渐地，我能独立走路了。后来我才知道，他是个黑人。我发现，当我看不见黑白的时候，反而放下了偏见。”
心灵小栈
有个人到美国旅行，路过一片草坪的时候看到几个美国人在那里喝东西、晒太阳，他说：“美国人可真悠闲啊，活得真潇洒。”又走了一阵子，他看到几个黑人在草坪那里坐着，他想：“黑人真可怜，没有人愿意雇用他们，他们只能坐在这儿。”他回国后跟亲戚朋友说：“美国白人都很会生活，过得非常悠闲，福利待遇一定很好；黑人真的是可怜，都没工作。”亲戚朋友都会把他的这次所见所闻当成整个美国的情况，再说给别人听。我们主观意识太强大，反而遮住了我们的眼睛，我们认定白人会生活、黑人活得痛苦，就自然以这样的判断去看待所有情况。我们认为眼见为实，其实是把看到的再经过主观加工后当成了事实。其实我们不了解别人，别人也不了解我们，所以，别急着下结论。
和过去告别
你总在懊悔昨天没能多做些事情，
总在担忧明天会不会不能按时完成，
却没有想过，
只要今天走好该走的每一步，
就不会有追悔的昨天，
焦虑的明天。
和过去告别，
和现在问声好。
现在就需要一个馒头
有个富翁因为生意失败，一夜之间千金散去，最后连住的地方都没有。他的妻子儿女因为嫌弃他的贫穷而一走了之，连一句宽慰的话都没有留下。富翁十分懊丧，用剩下的几两碎银子买了十几壶酒，天天把自己灌醉。酒喝光，钱用完，他开始四处流浪，跟乞丐挤在狭小的巷子里。
“你从哪来？”乞丐问他。
“从前面的大宅子里来。”他回答。
乞丐笑着说：“原来你就是那个被赶出来的富翁啊。你曾经富甲一方，今天怎么沦落到跟我们在一起？”
富翁不说话，只是坐在那里。
过了两天，富翁因为没钱买吃的，饿得浑身无力。
“你应该跟我们一起去讨饭，起码不会饿肚子。”有个好心的乞丐说。
富翁瞥了乞丐一眼说：“我曾经是个富翁，什么山珍海味没有尝过，怎么会跟你们一起去要饭？”
乞丐摇摇头走了。这时过来一个老乞丐，丢给富翁一个馒头说：“不管你过去吃过多少美味佳肴，现在你就需要一个馒头，吃饱了才能站起来，站起来才能去赚钱。”
富翁豁然开朗，过去再辉煌也是历史，如果不肯活在眼下，就会活活饿死，那就一点东山再起的希望都没有了。于是他捡起馒头三口五口吃了下去。
我们身上背着一个竹筐，每个过去都是一块石头，或小或大。我们不断往竹筐里填石头，导致竹筐越来越重，我们的步伐越来越缓慢，最后不得不停下来。其实扔了石头，步伐会更加轻快。不用过去的痛苦折磨现在的自己，也不跟过去辉煌的自己作比较，活在当下是最好的生活态度。
早上的碗晾干没有
一天早上，有个人找到佛陀，希望得到佛陀的指点。他喋喋不休发牢骚、说委屈，佛陀听了一会儿举起一只手，那人立即不再出声。
“你早饭吃了吗？”佛陀问。
那人觉得有点莫名其妙，不知道佛陀有什么用意，于是回答：“吃了。”
“碗洗了吗？”佛陀接着问。
“洗了。”
“碗上的水晾干了吗？”佛陀又问。
那人不耐烦地说：“晾干了，晾干了。我等着佛陀你的指点呢。”
佛陀说：“你可以走了。”
那人瞪大眼睛说道：“可是你什么都没说。”
佛陀摆摆手，不再说话。
那人悻悻地走出门，正埋怨佛陀不给自己指点迷津，突然想到佛陀问自己的那几句话——“吃早饭了吗？”“碗洗了吗？”“碗晾干了吗？”这不正是最好的指示吗，不管昨天发生什么，今天都要吃早饭、洗碗、把碗晾干。活在今天，活在此时此刻才是最重要的。
与其苦恼，不如珍惜
汉宣帝继位的第二年，照例要追尊太祖汉武帝。他写了一封为汉武帝歌功颂德的诏书，并下旨为汉武帝选庙号。光禄大夫夏侯胜为人耿直，他上书一封告诉汉宣帝，汉武帝虽然雄才伟略，但晚年却杀戮太多，造成许多冤假错案，弄得百姓流离失所，民不聊生，又有蝗虫为害，赤地千里，国家精元尚未恢复，况且汉武帝晚年骄奢淫逸，耗费大量财力，致使国库空虚，实在是谈不上对百姓有益，因此不该有庙号。
群臣哗然，却也找不出什么反驳的理由，只有一条：“诏书已下，不能违抗。”违抗诏书就是“非议诏书，毁先帝”。一群急着表现忠诚的大臣联名上书弹劾夏侯胜，罪名是“大逆不道”。夏侯胜不久便被汉宣帝扔进了大牢，与其一同入狱的还有当时“知情不报”的丞相长史黄霸。
夏侯胜是出了名的儒家大圣，对官场上溜须拍马、官官相护的风气向来不齿，而如今却被这种风气连累入狱，实在是奇耻大辱，于是他终日消沉，郁郁寡欢，对仕途不免丧失了希望。
不幸中的万幸，一同坐牢的还有黄霸。要说蒙冤受辱，黄霸较之夏侯胜有过之而无不及。可黄霸却没有把这次坐牢当成灾难，反而十分高兴。他早耳闻夏侯胜精通《尚书》，一直想求教却苦无机会。如今两人关在了一起，他正好可以跟夏侯胜亲近。
黄霸把自己求学的心情告诉了夏侯胜，夏侯胜沮丧地说：“如今你我都坐了死牢，读经史还有什么用？”黄霸说：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”不管置身何处，周围环境如何，只要这一刻学有所成，便是快乐，又何须理会明天是不是奔赴刑场。
夏侯胜听了黄霸这句话很受鼓舞，颓丧的心情一扫而光：“好，这一刻活着便要做一刻有意义的事情。”于是夏侯胜每天向黄霸讲读《尚书》，黄霸悉心听取，疑惑的地方就跟夏侯胜相互探讨，两个人教学相长，学问更加精进。
两年后，关东大地震，死伤无数，汉宣帝大赦天下，夏侯胜和黄霸终于重获自由。出狱后的两人又受重用，夏侯胜在朝为谏大夫给事中，黄霸则在朝外当了扬州刺史。
当荣耀变成落魄的时候，人最本能的反应是沮丧。但沮丧越快变成面对，人越容易从巨大的转折中站起来。与其烦恼，不如放下过去的成就，珍惜眼下难能可贵的学习机会。
心灵小栈
有个小和尚每天打扫庭院里的落叶，干久了便开始腻烦。这一天，他扫完落叶后坐在台阶上唉声叹气，有个师兄看到了便走过来问他怎么了。他说自己不想每天都扫落叶，很辛苦，也很单调。师兄想了想说“：你明天扫落叶之前，把院子里的树都摇一摇，把所有该掉的叶子都摇下来，这样你一次扫完，后天就不用再扫了。”小和尚一听，觉得这是个绝好的主意。
第二天，他把所有树木摇了个遍。没想到第三天，地上又有许多落叶。住持把小和尚叫到跟前说：“你厌烦昨天，担忧明天，却不知道现在是不可改变的，要发生的注定要发生，只能面对。”
今天就是今天，远离了昨天，还没到明天，昨天的时间追不回来，明天要发生什么不可预计，最好的方式是活在今天，努力让今天充实、有意义，这样才不会让今天变成又一个令人后悔的昨天。
仇恨与愤怒
爱你们的仇敌，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。
——《圣经》
最可恶的邻居，最知心的朋友
迪克森太太和威尔克斯太太是敌人，这是整个街区都知道的事情。她们年轻的时候就当了邻居，一起在一个古老的、见证过独立战争和南北战争的街道旁住着。谁都不知道她们为什么成了敌人，恐怕连她们自己都早已忘记了。不管原因是什么，她们只要记住自己厌恶对方就可以了。
一晃几十年，她们都当了祖母，可战争还在继续。迪克森太太大肆宣扬威尔克斯太太的“丑事”，导致威尔克斯太太不得不从街道妇女救援会主席的位置上退下来，迪克森太太认为，如果不让敌人丢脸就没有一点胜利的趣味；威尔克斯太太使尽浑身解数让自己的侄女进入公共图书馆工作，迪克森太太的女儿只能另谋高就，从那天起，迪克森太太就再没到图书馆借书……
“战争”自然而然延续到了后人的身上，她们的孙子嘲笑彼此、捉弄对方。迪克森太太的孙子路易斯·迪克森嘲笑威尔克斯太太的孙子杰克·威尔克斯不会做鬼脸，尽管路易斯也并不擅长；杰克在万圣节的半夜偷偷溜进了迪克森太太的花园，把花园里的桌椅板凳全都搬到了谷仓顶上；路易斯经常偷威尔克斯太太家的葡萄，还追打她家的母鸡，有时会把水蛇放进威尔克斯太太家的水桶里……
这样的事情隔几天就会发生，两家人似乎永远不可能和平相处。不过即便火药味再浓，迪克森太太每天都会有两个小时左右的休战时间，因为她要阅读《波士顿新闻报》。她喜欢里面的一个交流栏目，一些不认识的人可以通过这个栏目来互吐心事。迪克森太太为自己取了一个笔名——杨梅，她用这个笔名在报纸上发表困惑、心情，就像大多数家庭妇女那样。而每次都有一个名叫“海鸟”的人在回复她。一来二去，杨梅和海鸟变成了好朋友，她们通过报纸交流生活心得，也会说那些令人伤脑筋的邻居。杨梅每次都会把海鸟的回复剪下来，25年来，那已经是厚厚一本剪贴簿。
这一天，迪克森太太照例翻阅报纸，却没有发现海鸟的回复。正当她想着海鸟为什么不回复的时候，一个邻居敲开迪克森太太家的门，对她说：“威尔克斯太太死了。”
听到这个消息，迪克森太太并没有多么悲伤。是的，她们是敌人，没人会为敌人的去世而伤心。不过，葬礼是必须要参加的，因为镇子就这么大，如果迪克森太太缺席，大家都会说她不通人情。
迪克森太太换上一身黑色的礼服，穿过一条并不宽的街道来到威尔克斯太太家。里面挤满了人，有的认识，有的不认识。迪克森太太礼貌性地劝威尔克斯太太的女儿节哀，却无意中发现旁边的桌上放着一本剪贴簿。她好奇地打开，看到最熟悉的两个名字——“杨梅”、“海鸟”，然后是那些熟悉的对话。迪克森太太一边翻阅一边流眼泪，最后变成了号啕大哭。
威尔克斯太太的葬礼结束后，路易斯问迪克森太太：“你为什么会难过？她不是你最大的敌人吗？”
迪克森太太说：“我们对彼此充满了敌意，导致根本看不清对方是什么人，我们因此失去了一个朋友。孩子，永远不要被仇恨和愤怒蒙住眼睛，你会失去想珍惜的人。敌人不会永远是敌人。”
被蛇咬了怎么办
有个小和尚在山间捡柴火的时候被蛇咬了，所幸不是毒蛇。小和尚一瘸一拐回到寺庙，清理了伤口，又找了根长长的竹杖，准备下山去捕杀咬他的蛇。
老和尚看见了就问：“你这是干什么去？”
小和尚说：“我被蛇咬了，恨得牙痒痒，一定要打死它才解恨。”
老和尚问：“它为什么咬你。”
小和尚说：“我不小心踩到了它。”
老和尚说：“这就对了，它不是无缘无故咬你。你踩了它，它生气，就咬你一口。你因为被它咬了也很生气，就要将它打杀。它有咬你的因，你有被咬的果，为什么会生气呢？”
小和尚说：“我做不到被咬了就如同被落下的松果砸着头，我不是圣人，放不下愤怒和仇恨。”
老和尚说：“圣人不是放下愤怒和仇恨，而是懂得化解愤怒和仇恨。”
小和尚说：“那如果我被蛇咬了就当被雨淋了，我就成了圣人了吗？当圣人如此容易吗？”
老和尚说：“圣人不仅懂得化解自己的愤怒和仇恨，还懂得化解别人的愤怒和仇恨。”
小和尚问：“此话怎讲？”
老和尚说：“一般人对待愤怒、仇恨的方法是铭记，然后报复。这是一个恶性循环，不断制造恶因，不断收获恶果；高明人对待仇恨和愤怒的方法是忘记，斩断恶因，便不会再结出恶果，从此平和喜乐；圣人对待仇恨和愤怒的方法是化解，不仅自己忘记，也要别人忘记，自己获得平和还不够，也要别人内心平静，就像自己种花然后送给别人一样，这就是度己度人，正是佛教的教义。”
小和尚点点头，放弃了打杀蛇的念头。从那天起，他每天都会在山间用碎石头垒路，一年之后，山间多了一条窄而高的小路，一直通往寺庙。
心灵小栈
有记者问谷歌前任大中华地区总裁李开复：“你的秘书曾经忘了给你办到印度的签证，导致你在空中白白飞行了二十多个小时，你不但没有生气，反而还劝慰他。你真的一点都不生气吗？”李开复回答：“我在机场买到了我女儿最喜欢的项链，多值啊！”换个角度想问题，是个避免愤怒的好方法。有所失去，一定会有所得，从来没有白走的行程。