第8章 解读天机(2)
圣像的心——流泪、流血的圣像
圣像是宗教主义者的实物寄托，是将精神转化为实际行动的过渡。他们坚信，圣像是神在人间的实体，能够表现神的一切情绪。于是，流泪、流血便成了神的指示。无信仰主义者始终相信，圣像的血泪绝对只是巧合。到底科学给出怎样的答案，一切未知。
佛像的慈悲之心
佛家讲“慈悲”二字，予人快乐为慈，拔人之苦为悲。宗教人士认为，佛之眼泪必是佛为了人类的罪恶而承担的痛楚，这便是慈悲之心。那么佛像流泪，又意味着什么？这个世界时刻发生着令人匪夷所思的事情，一分一秒都显得尤为神奇。
佛像流泪，早已不是值得惊奇的事情，但无论什么时候提及，都让人备感震撼。在中国现有的记载中，不乏一些佛像流泪之事，可最为著名的莫过于南北朝时期平等寺的大佛之泪。
平等寺位于北魏洛阳，寺内供有一尊佛像，高9米有余。平等寺从不乏香火，在那个战乱的年代，不管是达官贵人还是平民百姓，都期望自己的生命能在佛的庇佑下得到延续。北魏孝明帝孝昌三年（527）十二月，平等寺大佛突然双眼落泪，浸湿了身上的佛衣。僧人们见状十分惊愕，急忙拿了纱布为佛擦拭眼泪。岂料，佛的眼泪越流越多，根本擦不干净。洛阳城的百姓闻讯纷纷赶来，一方面要看这千古奇观，一方面也希望从僧侣们那里获得佛流泪的预示。
就这样，佛的眼泪流了三天，百姓们就在寺里守了三天。佛的悲泣，让很多人心神不宁，佛教徒认为，这恐怕是灾难降临的前兆。果不其然，次年四月，骁将尔朱荣带着起义军攻陷洛阳，并在河阴大开杀戒，制造了历史上著名的“河阴屠杀”。上至王公大臣，下至黎民百姓，两千多条性命皆在尔朱荣的屠刀下丧生。人们回望平等寺之怪事，才忽然想起，佛在为世人之苦落泪。
孝庄帝永安二年（529）三月，平等寺的大佛再一次潸然泪下。几十天后，战火重燃。北海王元颢背叛中央政府，自立为王，并带兵进攻洛阳。然而，北海王并没有成功登上帝位，反而被平叛士兵镇压。他所率领的5000名士兵，不是被俘，就是葬身战场，无一归还。人们又一次明白，大佛流泪乃念及众生，实在值得人们警觉。
事情远远没有结束，就在孝庄帝永安三年（530），平等寺大佛第三次落泪。人们这次再也没有心情去平等寺观望，只是忧心忡忡地在家祷告，希望血光之灾不要降临到自己头上。不出半年，新崛起的叛军再次燃火洛阳，杀了孝庄帝。就这样，偌大一个洛阳殿，竟然有一百多天没有皇帝主事，七颠八倒，上下崩颓。
朝政混乱，吃亏受苦的永远是百姓，原有的生活规律一瞬间被打得七零八落。大佛见此，岂能不悲！
类似平等寺大佛的记载，不仅在中国，在整个世界都不胜枚举。2005年11月，美国加利福尼亚州萨克拉曼多市的一座教堂内的圣母马利亚雕像无故流泪，而且是鲜红的眼泪，经过鉴定，这种眼泪里有血的成分。2007年2月，美国得克萨斯州一座教堂的圣像，在教徒前哭泣了半个多小时。信教徒笃信，圣像流泪，甚至流血，一定预示着某种灾难。
安抚痛苦
大多关于圣像流泪、流血的记载，都跟天灾人祸紧密相连。然而发生在意大利锡拉丘兹的圣像之泪，却跟另一种拯救众生的情怀有关。
居住在锡拉丘兹的安托万内特和安吉罗在1953年成婚，婚礼当天有人送给他们一尊小圣母像。这尊圣像做工粗糙，是西西里工厂生产的廉价品。尽管如此，安托万内特夫妇也对圣像敬爱有加，日日虔诚祷告。
不久之后，安托万内特怀孕了，这无疑是一件令人欣喜的事情。不幸的是，怀孕给安托万内特带来了许多生理上的不良反应，她总是头痛，而且还伴随着阵发性失明。某一日，安托万内特的头疼病又发作，当她痛不欲生的时候，惊讶地发现小圣母像竟然流泪了，眼泪晶莹剔透，顺着脸颊滴落在桌子上。安托万内特大声叫着，小圣母像哭了。她的母亲和姐姐闻声而来，也看到了这个令人难以置信的景象。更加神奇的是，在小圣母像痛哭不止的时候，安托万内特的头疼竟然缓解了。
这个消息很快在左邻右舍中传开，越来越多的人涌入安托万内特的家中参观会流泪的小圣母像。有些人认为，石膏像如果受到潮湿环境的影响，凝结成水珠落下也不奇怪。但是，小圣母像周围却很干燥。一位参观者回忆说，他清楚地看到圣像眼里淌出了泪珠，而且无法停止。他们将圣像送到了警察局，经过鉴定，圣像眼中的泪水所含的成分跟人的泪水十分相似。
更无法解释的是，很多人在圣像眼泪的帮助下治愈了许多疾病。安托万内特的邻居中有些人通过擦拭圣像眼泪，治好了长久无法活动的手臂，甚至一位哑女竟然在圣像眼泪的帮助下重新开口说话。
这种充满疑问的巧合让很多人迷惑，难道圣像眼泪具有某种神奇的再生力量，这难道是所谓的“上天好生”的慈悲力量，宗教圣像难道真的可以拯救苍生？这显然不具有任何科学依据，真相究竟如何，至今没有确切的定论。但可以肯定的是，心怀善念，对自己和他人的人生都是一种有意义的贡献。
来自上帝的恩宠——圣伤痕
当他们向世人展示手脚和胸肋上与基督受难时一样的奇异伤痕时，出现在他们身上的种种神的特质似乎也有了依据。这突然出现、永不消失的神秘伤痕，是否真是上帝赐予神力的标记，至今没有人能给出明确的答案。
关于“圣伤痕”是否是上帝赐予神力的佐证：尚无定论。
那些号称有“圣伤痕”的人一般具有以下特点：
他们都是世人眼中德行高深、心性虔诚的出家修行之人，如德高望重的修士、神父。
虔诚的修行祈祷中，双手双脚和胸肋等五处突然出现奇特的伤痕，形状酷似耶稣基督被钉上十字架留下的伤痕。这些伤痕不会愈合，鲜血常流，故又称“圣五伤”。
具有“圣五伤”的人，大多有神迹传说流传于世。
他们不会为这些突然出现的伤痕苦恼，相反，他们把这当成上帝的恩宠。
上帝赐予的礼物
圣伤痕，主赐予虔诚教徒的神圣礼物。接受了这一礼物的人，必终其一生宣扬神的荣耀。他们要让世人知道，他们的伤痕不是痛苦的标记，而是神博爱的象征。
于是，意大利天主教圣徒、“小兄弟会”的创立者——亚西西的圣方济各，在临终前向身边的修士们透露了他的秘密。他的手脚和胸前那些常年不愈的、流出鲜血的伤痕，就是耶稣赐予的标记——圣伤痕。
圣方济各用最后的力气向信徒们讲述了这些圣伤痕的来历。一天早上，圣方济各正像往常一样虔诚祈祷，突然他的眼前出现一片光芒，他感受到了六翼天使撒拉弗的召唤。
传说撒拉弗是神的使者中级别最高的炽天使，而在希伯来文中“炽”是“治愈者”和“至高者”的意思。圣方济各被撒拉弗的召唤惊呆了，他仿佛看到了天使那燃烧着圣光的巨大翅膀在空中徐徐绽开，他的眼前浮现出耶稣受难的景象，他的心里生出一种难以言喻的感动。圣方济各虔诚地聆听着神的喻示，神告诉他，神将赐予他象征耶稣受难的圣伤痕，并委派他为自己在人间的使者，要他肩负起拯救世人灵魂的责任。
圣方济各沉浸在为神光沐浴的感动中，当幻象消失时，他惊讶地发现自己的双手和双脚间都出现了被钉子穿透的圆形伤痕，仿佛耶稣被钉在十字架上时落下的伤。不仅如此，圣方济各的右胸上还出现了一个不断流血的伤口，就好像被长矛刺穿一般。这些奇怪的伤口引起了周围人的注意，圣方济各并没有在一开始就告诉人们那是“圣伤痕”，相反他极力掩饰这些神圣的标记，尽管如此，从伤口中渗出的鲜血还是一次次染红他的外衣。
圣方济各接受了神赋予的使命，他穿起粗布衣、赤着脚四处游走。正如他祈祷的那样，哪里有伤害，他就去传达宽恕，哪里有仇恨，他就去播种爱德。他为绝望中的人带去希望，他告诫世人要抛下怨恨，彼此相爱。他以他的虔诚博得了人们的尊敬，传说他布道时，就连树上的鸟儿也会停止啁啾，静静聆听。越来越多的人记住了这个满身伤痕的布道人，他的伤痕被人们当作纯洁无瑕的象征。
圣伤痕的真相
在笃信者看来，圣方济各的经历为圣伤痕做了最好的注解：博爱、虔诚、荣耀。不可否认，在漫长的历史中，的确有人借圣伤痕欺世盗名，也的确有神职人员用伪造伤口的办法假称获得了圣伤痕。但圣方济各的人格毋庸置疑，他绝非为博人注意而玩弄宗教噱头。
但怀疑论者不这么看，并就此提出了很多疑问。没有外力作用，人的身体怎么可能会出现类似利器穿透的伤痕？难道单凭一颗虔诚的信教之心，便可让肉体自动消解、损坏？圣伤痕不会像一般的伤口那样愈合，圣方济各的衣服时常被鲜血染红，他终年不知疲倦地四处布道，难道常年流血的伤口没有对他的身体产生危害吗？
很多疾病都会导致常年流血的伤口，比如一个身患严重肺病的人身上会出现难以治愈的溃疡，这些溃疡通常会不时渗出鲜血。人们不能否认这样一种可能，既有虔诚信仰又因身患疾病而身体出现伤口的人，会在特定情景比如祷告、诵经时，产生幻觉，以为自己看到了被送上十字架的耶稣，而误把幻觉当作神的召唤。另一方面，也并非所有拥有圣伤痕的人都是虔诚的教徒，有些人甚至根本就是无神论者。
笃信者对怀疑论者的观点进行了反驳。其实，教廷对圣伤痕的审查一向十分谨慎，并不会把所有血流不断、出现在手脚胸肋的伤口都认定为圣伤痕，相反，教廷通常会怀疑那些自称拥有圣伤痕的人的真正目的，并一度认为他们是魔鬼附体。几个世纪以来，教会唯一正式承认的圣伤痕，就是圣方济各身上的。
圣方济各在1226年逝世，关于他的那些传说在时间的冲刷下，已面目模糊。如果圣伤痕真的存在，是否意味着虔诚信奉上帝的普通人都有机会得到神的这一厚礼？圣方济各的慈爱与虔诚令人敬仰，但这不妨碍人们对圣伤痕的说法心存疑问。
解密数字天机——《圣经》密码
《圣经》是犹太教的根基，是被教徒视为上帝语言的金科玉律。从《圣经》中组合出的神奇语言，似乎像预言一般。这究竟是上帝给人类的启示，还是宗教主义者的精心安排？数字天机，说出多少不为人知的秘密？
密码的秘密
《申命记》：1929年经济崩溃、股票大跌、大萧条……
《创世记》：希特勒、恶人、纳粹与敌人、屠杀……
《出埃及记》：肯尼迪、第二位治国者遇害、达拉斯……
……
这些仅仅是《圣经》密码的九牛一毛，还有更多预言隐藏在《圣经》之中，就看有缘人如何觅得天机。
不管人们相不相信，《圣经》密码就如此堂而皇之地出现，并一次次冲击人们的科学思维。半个多世纪之前，犹太教的神职人员迈克尔·魏斯曼德在《旧约·摩西五书》中发现了一些奇怪的信息。从《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》的起始读起，每隔50个字母记录一次，便会得到T、O、R、A、H五个字母。连起来便是《摩西五书》的英文单词Torah。这种读法被魏斯曼德称为“均衡间字法”，他自称通过这种读法从《圣经》中获得了许多可怕的预言。
但是，在那个没有计算机的年代，魏斯曼德无法在有生之年获得更深层次的研究结果。而且，他的发现也无法越过犹太教的宗教界限。
尽管魏斯曼德的发现没有张扬，但也留下了不可忽视的密码线索。这些线索被20世纪80年代的科学家们利用起来，成为破译《圣经》密码的有力工具。来自以色列希伯来大学的数学专家埃利亚胡·里普斯和物理学教授多隆·魏茨图姆，就在魏斯曼德的研究基础上获得了更为惊人的发现。他们将希伯来原文《圣经·旧约》录入电脑，去掉标点，成为纯粹的字母天书。随后，在“均衡间字法”的引导下，两位专家拼写出了六十多位闻名世界的犹太教神职人员的姓名、职务、出生及死亡日期。