第1章 前言
四川出美女，这是毋庸置疑的。四川男人多是耙耳朵，这依然是毋庸置疑的。
有些人说，这四川的妹儿就跟《红楼梦》里的凤辣子一样泼辣、强势，把老公压得死死的。而四川的男人天生就跟贾琏一个德行，老婆一哼，连鼻孔都不敢出大气。好吧，若真是这样，这个享誉千年的美女之乡肯定会变成惨淡的剩女之乡，这里哪个男人还敢娶？就算是四川男人天生怕老婆，骨子里总也有点男儿血性想翻身做主人吧，何况现在也不需要担心啥子蜀道难难于上青天了，飞机、火车“嗖”的一下，哈哈儿就去了外头抱得千娇百媚的美娇娘了。
但事实好像恰恰相反，四川女人的行情年年看涨。来四川的男人，未婚的不想走，已婚的后悔结婚太早。难道仅仅就因为四川女人脸好看，身材火辣吗？四川美女多，不代表其他地方没得美女噻，但是为啥子没得其他哪个地方的妹儿会成为一个地区的象征，川妹子又啷个让男人们恁个趋之若鹜呢？
其实，川妹子有种绝学叫做“驭夫术”，而且流传了千年。
驭夫术不是《九阴真经》，不能藏在武器里，只能存在骨子里
“闻君有两意，古来相决绝……凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。”也许川妹子的特色是天生的，即使千年前的卓文君在这方面也与现代的四川妹儿并无二致。看短短三句诗，就彰显了一个女人勇于追求爱情的果敢坦然，面对情海生变的决绝聪慧。一个人性格上的魅力无疑比美貌更让男人趋之若鹜。
卓文君看到司马相如写的“一二三四五六七八九十百千万”，无亿便是无忆，她明白老公已经觉得他们的爱情要开始扯拐了，婚姻更可能也保不住了，因为老公已经觉得这种日子无味得都不想回忆了。
卓文君伤心、难过，但是也没大吵大闹肆意撒泼，只是将司马相如的这些个数字填成了诗：“一别之后，二地相思。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。”结果，这首诗果断灭掉了司马相如出轨的小火苗。
很多人说，卓文君是用才情唤醒了司马相如，咏诗唤郎情的不是没得，司马相如不还帮金屋藏娇的陈阿娇挽回汉武帝，有作用吗？要是有作用的话，“金屋藏娇”这个词的意思可能应该类似于“鹣鲽情深”了。
而且古有班婕妤，今有若干大龄未婚女CEO、女老板、文艺女，都是不受男人待见的才情女青年。所以，才情似乎与抵抗小三、维持婚姻的保鲜度没得一丝丝关联。
卓文君有才情，更聪明。她先是大咧咧坦白对司马相如的感情，大意是你个背时的仙人板板啊，我还是恁个爱你，只要你肯回来，咱还跟往年子一样。接下来她明里说你要是不回来我会伤心得看看孤雁问问苍天，暗里却表达“没得你，老娘我最多也就伤心一下”的意思。最绝的是，她很善意地在最后提示：如果下辈子你是女人，我是男人，我找小三儿抛弃你，你觉得巴适不？这句不是这辈子不能相爱咱下辈子再来的意思，也不是威胁。却就是这句话不但让司马相如换位思考，更重要的是，要让司马相如开始设想，如果他是卓文君，有没得在一个男人丝毫不落教、一贫如洗时放弃一切与之私奔的勇气？
这首诗成功地让觉得往事不堪回首的司马相如回忆起了缱绻情愫，也让司马相如对这个为自己付出一切的女人有了浓厚的内疚和心疼，而且这个女人才貌双全，更是这个世界上最爱自己的人，这些难能可贵的东西，岂是自己发迹后邂逅的小三能够做到的？
所以，司马相如回家了。明里卓文君靠一首诗挽回司马相如，但这首诗可以说就是一种驭夫术。这种驭夫术叫以退为进。
要说驭夫术，还有一人不得不提，这妹儿不但接管了老公的身子、银子，还接管了他的位子。如此牛的，当然就是中国唯一一位女皇——武媚娘。
武媚娘其实也算是半个川妹子。虽然她祖籍不在四川，是否出身于四川并无定论，但至少从幼年起有很长一段时间她都随任利州都督的父亲客居四川。所以，川妹子性情和驭夫的基因都伴着巴山夜雨在氤氲的雾气中侵入了武媚娘的骨子里。
细细看来，武媚娘跟卓文君的经历似乎走的是同一条路子。最初，她们都是爱上了不该爱的人。小寡妇卓文君爱上了成都来的凤凰男，武媚娘则是庶母爱上嫡子，都属于离经叛道、不顾后果的主。然后一私奔一偷情，经历各种磨难，最后当然是有情人终成眷属。只是最后之后还有故事，无非是男人的劣根性，站在墙外等红杏的事儿就出来了。武媚娘在得知李治与自己的姐姐和侄女儿勾搭上之后，与卓文君一样并未吵闹不休，而是开始代替李治掌管大唐天下。一个男人最重要的是啥子？无非是事业和家庭，当后院起火的时候，对于男人来说，事业就更加重要了。所以，武媚娘成功把持朝政，也就成为李治精神上最爱也最离不开的女人，当李治认识到这一点的时候，虽然面对其他美女依然春心荡漾，却因为真心爱着武媚娘，也不忍心再对不起她了。
虽然史书都评论武媚娘对付自己姐姐和侄女的手段有些狠毒，但是不对小三残忍就是对自己残忍。不可否认的是，武媚娘这曲线救国的做法也是一招上好的驭夫术。
所以，男人就算在外面花花草草地搞刨了，有技术的女人也可以收拾得巴巴适适的。要问啥子技术？驭夫术噻！
驭夫术≠控制≠驾驭
四川女人的泼辣是尽人皆知的，用四川话说就是这些女人好歪哟。确实，我们常常会看见大街上一个女人叉着腰指着一个男人便撅开了，而男人在一旁说尽好话，讨好告饶。这些事儿四川人是习以为常，忍俊不禁；外地人却啧啧称奇，十分同情，更以为四川女人一定是将男人管得死死的，还要呼来唤去打骂随意。
而世人眼里四川女人管老公的方式，基本上就是控制金钱、时刻掌握行踪、夺命连环Call、疑神疑鬼逼着男人远离身边所有的女人……其实不是这样，四川女人的确在家庭里有着超然的地位，但并非是靠控制和驾驭那些较为下乘的做法，因为这些做法甚至都不能称之为驭夫术，而是蛮干。
在四川、重庆这些地方，很少女人会主动去要求男人完全上交经济大权，或者夺命连环Call，对老公、男友亦步亦趋绵到起。更多的时候是男人主动上交工资卡、奖金单，时时电话询问自家女人在何处在干吗。男人下班回家还得做些家务，并对自家女人各种哄各种疼爱。
为啥子？！
凭啥子？！
是心甘情愿，还是迫于淫威？
若不是心甘情愿，这种情况能延续千年，成为川渝地区的普遍现象吗？四川男人可不是瓜娃子！
外地的女人们说：不就是漂亮点强势点嘛！
外地的男人们说：切，四川男人真不是男人。要是让四川的女人嫁给俺们这些真男人……哼哼……
四川的女人们说：哪个怕哪个，嫁斗嫁！
四川的男人们说：喂，难为你们咯，恁个抢老婆要不得，四川的剩男多得很啦……