虞世南

虞世南，字伯施，余姚人。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉缛，见称于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。手诏魏王泰曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣。”集三十卷。

蝉

垂饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

蝉栖于高树，餐风饮露，古人把它看成是高洁的象征。这首咏物诗在歌颂蝉的同时，也以蝉自喻，以蝉自励。诗人抓住蝉的声音特点巧加刻画，表达了人应该坚守志行的高洁，严于律己，时刻努力加强自身修养的处世道理。诗文象征巧妙，笔墨集中，观点鲜明。

“垂饮清露”，，蝉喙。句意为：蝉垂下喙，吮吸清凉的露水。这是诗人描写蝉饮食的情形。“垂”，谦虚谨慎，谦恭自持，这也是诗人自己的处世原则；“饮清露”，喻指吸纳美好精良的事物，如圣贤之言等。

《旧唐书·列传第二十二》载：“世南性沉静寡欲，笃志勤学。”这与诗中所歌颂的蝉所包含的处世之道几近吻合。可见诗人是这么倡导的，也是这么身体力行的。

对于诗中的蝉而言，正因为它善于“饮清露”善于吸纳天地精华，因而能发出下文中所描绘的诸般美妙、高亢的清音。

“流响出疏桐”，桐，梧桐，《诗经·风·定之方中》：“其桐其椅，其实离离。”句意为：连续、绵延、清越的声响从疏落的梧桐树的枝叶中传出。“流”字，形容蝉的鸣叫之声有如泉流一般，连绵不断，平和清新。

诗人在称述蝉声奇妙的同时亦喻指一个人在加强自身修养后，他的美名自然会为人们所传播，而且永远为世人惦念，永垂不朽。

“居高声自远”，句意为：蝉身居高树，声音自然能传得很远。这是诗人对蝉声为何能“流响”而出，声闻遥远的解释。喻指人只有品格高尚，才能卓越，其声名才能传播得很远，言外之意即是：人一定要努力加强自身修养。

“非是藉秋风”，句意为：并不是凭借秋风的吹送。“秋风”又常为诗人呼作“长风”，因其遒劲绵延，不绝如缕。这里象征着外界的扶持与推动。诗人对此加以否定，强调“声自远”根基于“居高”，意即只有保持自身的志行高洁并且勤于修身，才能真正名播后代，流芳百世。

诗人的一生极为坎坷，先是在陈国任职，后隋灭陈，与其兄虞世基一同到了长安，“大业初，累授秘书郎，迁起居舍人”。宇文化及杀隋炀帝后，被挟持至聊城，“又陷于窦建德，伪授黄门侍郎”。“太宗灭建德，引为秦府参军。”此后一直辅佐李世民，逐渐位高爵显，死后“敕图其形于凌烟阁”。可见诗人一生，始终坚持正道而行，在纷纭乱世，谨身守持，如履薄冰，终于得逢明主，成就美名。这首诗就是诗人勤于自勉的写照。