第3章 修身齐家(1)

品质高洁

【自知而不自见，自爱而不自贵】出自《道德经》。意为：有自知之明而不自我显露，自爱自尊却不自命高贵。

【古者言之不出，耻躬之不逮也】出自《论语·里仁》。意为：古人不轻易说话，是因为以说了之后又做不到为耻辱。

【不义而富且贵，于我如浮云】出自《论语·述而》。意为：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲轻得就像天上的浮云一样。

【性相近也，习相远也】出自《论语·阳货》。意为：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同而使差距拉大。

【万事莫贵于义】出自《墨子·贵义》。意为：天下所有的事没有比正义更可贵的。

【得志泽加于民，不得志修身见于世】出自《孟子·尽心上》。意为：得志的时候，要将恩泽施于百姓，不得志的时候，要修养身心，将自己的高尚品德展现于世。

【声闻过情，君子耻之】出自《孟子·离娄下》。意为：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会认为是耻辱。

【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑】出自《荀子·劝学》。意为：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，就会与污泥一样成为黑色。

【声无小而不闻，行无阴而不形】出自《荀子·劝学》。意为：声音再小也会被人听到，行动再隐秘也总会被人知道。

【无德不贵，无能不官】出自《荀子·王制》。意为：没有德行操守的人不能成为尊贵之人，没有才能的人不能为官。

【庸言必信之，庸行必慎之】出自《荀子·不苟》。意为：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。

【不知而言，不智；知而不言，不忠】出自《韩非子·初见秦》。意为：自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。

【和氏之璧，不饰以五采】出自《韩非子·解老》。意为：和氏之璧本身就有着自然之美，用不着各种颜色来加以装饰。

【蠹众而木折，隙大而墙坏】出自《商君书·修权》。意为：蛀虫太多了，树木就会折断；墙上的缝隙大了，墙就会倒塌。

【圣人之于天下，耻一物之不知】出自西汉扬雄《法言·君子》。意为：对于天下的事情，有一件不知道的，圣人都会觉得耻辱。

【人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸】出自西汉扬雄《法言·君子》。意为：人一定要先自爱，然后别人才会爱他；一定要先自敬，然后别人才会尊敬他。

【屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣】出自三国诸葛亮《纳言》。意为：雨水从屋顶漏到地下，要阻止它，就要堵住屋顶上的漏洞。屋顶不堵，则漏雨不止，下面就无法居住了。

【惩病克寿，矜壮死暴】出自唐代柳宗元《敌戒》。意为：知道警惕和防治疾病就能长寿，自恃身强力壮却会突然死去。

【不复知人间有羞耻事】出自北宋欧阳修《与高司谏书》。意为：不知道人间还有羞耻的事情！这是欧阳修痛斥当时的谏官高若讷趋炎附势、随人高下的卑耻行径的愤俗之语。

【忧劳可以兴国，逸豫可以亡身】出自北宋欧阳修《五代史·伶官传序》。意为：忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐会使自身堕落。

【满招损，谦受益】出自《尚书·大禹谟》。意为：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。

【人谁无过？过而能改，善莫大焉】出自《左传·宣公二年》。意为：人，有谁能够没有过错呢？有了过错能够改正，就是再好不过的事了。

【宁为鸡口，无为牛后】出自《战国策·韩策》。意为：宁愿做小而洁净的鸡口，也不愿做大而肮脏的牛肛门。

【桃李不言，下自成蹊】出自《史记·李将军列传》。意为：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下人来人往自然就踏出小路来了。

【表曲者景必邪，源清者流必洁】出自《资治通鉴》。意为：标杆是弯曲的，它的影子也必定是弯曲的；水源是清洁的，流水也必定是洁净的。

【相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为】出自《诗经·鄘风·相鼠》。意为：看看那老鼠尚且还有一层皮呢，而人却这样的没有廉耻；这样的没有廉耻，还活着干什么呢？

【予其惩，而毖后患】出自《诗经·周颂·小毖》。意为：我要将过去的错误作为警戒，使以后谨慎，以免招来祸患。

【举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒】出自战国屈原《楚辞·渔父》。意为：整个世上的人浑浑浊浊，只有我一个人是清白的；所有的人都喝醉了，只有我一个人是清醒的。

【看取莲花净，方知不染心】出自唐代孟浩然《题义公禅房》。意为：看到了洁净的莲花，才知道它虽出淤泥，但却不染半点污垢。用来比喻人应保持高尚的节操。

【安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜】出自唐代李白《梦游天姥吟留别》。意为：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？

【不学腰如磬，徒使甑生尘】出自唐代刘禹锡《学阮公体》。意为：绝不会学腰弯得像磬一样的势利小人，宁可一贫如洗，甑中生尘。

【朝真暮伪何人辨，古往今来底事无】出自唐代白居易《放言》。意为：白日里装得一本正经，但到了晚上就露出了虚伪的原形，谁能看得出呢？古往今来，这种事什么时候没出现过呢？

【由来富与权，不系才与贤】出自唐代白居易《叹鲁》。意为：富贵与权势向来都与才华和贤德没有关系。

【宁作沉泥玉，无为媚渚兰】出自北宋梅尧臣《闻尹师鲁谪富水》。意为：我宁愿做一块埋在泥里的美玉，也不愿做取悦沙洲的兰草。

【安求一时誉，当期千载知】出自北宋梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》。意为：怎么能够只企求一时的荣誉呢？应当求得千年之后仍为人们所了解和知晓才对。

【爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风】出自金代元好问《同儿辈赋未开海棠》。意为：海棠花爱惜自己的花蕊，不肯轻易露出来，暂且让那些妖媚的桃李在春风里嬉笑喧闹吧。

【粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间】出自明代于谦《咏石灰》。意为：就算是粉身碎骨我也全然不怕，只希望把清白留在人间。

【古来多被虚名误，宁负虚名身莫负】出自北宋晏几道《玉楼春》。意为：自古以来，许多人都为虚名所耽误，我宁愿抛弃虚名，也不愿违背了自己的心志。

【拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷】出自北宋苏轼《卜算子》。意为：孤独的鸿雁飞来飞去，将寒枝都选遍了，可不愿停下来在上面休息，最后还是落在了荒凉凄冷的沙洲。形容作者宁处困境也不与浊世苟合的孤傲品格。

【零落成泥碾作尘，只有香如故】出自南宋陆游《卜算子》。意为：虽凋零飘落化为尘土，却依然清香如故。

【人生天地间，无始终者，非君子也】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：在世为人，如果做事情无始无终，就不能称其为君子。

【玉可碎但不可损其白，竹可破但不可毁其节】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：宝玉虽然也会破碎，但即使破碎了也不能改变它质地的洁白；竹子能够被破开，但即使被破开也不能改变它原有的枝节。

【真机真味要涵蓄，休点破，其妙无穷，不可言喻，所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：对于真机真味务必要做到含蓄而不要点破，这样才会奇妙无穷，只可意会不可言传，因此有“圣人无言”之说。不然，一犯口舌，终年都说不完。再加上众说纷纭、言辞刻薄，便无丝毫可品味之处了。

【属纩之时，般般都带不得。唯是带得此心，却教坏了，是空身归去矣。可为万古一恨】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：人死时，带不走任何东西。唯有这颗心是可以带走的，却又把它教坏了，等于是真正空身而走了。这可称得上是万古遗恨了。

【平生不做亏心事，半夜敲门不吃惊】出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅》。意为：一生当中如果没有做过什么对不起自己良心的事，那么半夜的时候听到有人敲门就不会感到害怕。

【威仪养得定了，才有脱略便害羞赧；放肆惯得久了，才入礼群便害拘束。习不可不慎也】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：一旦仪表端庄养成了习惯，则稍有疏漏便会感觉羞愧难当；放肆得过久，才进入讲礼仪的人群中，则会有备受拘束之感。习惯的养成不可不慎重啊！

【唯得道之深者，然后能浅言；凡深言者，得道之浅者也】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：只有人得道深了，然后才可以运用浅显的语言讲透彻深刻的道理；凡是那些运用深奥的语言来谈论道的人，都是一些得道不深的人。

【火不自知其热，冰不自知其寒，鹏不自知其大，蚁不自知其小，相忘于所生也】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：火不知道自己是热的，冰不知道自己是凉的，鹏鸟不知道自己是大的，蝼蚁也不知道自己是小的，这是因为它们相互遗忘了自己与生俱有的本性的缘故。

【淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：是否有淡泊宁静的志向，必须通过富贵奢华的场合才能检验出来；是否具有镇静安定的节操，必须通过纷扰的环境才能验证出来。

【天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对它；命运使我的身体劳累，我便放松自己的心情来弥补它；命运使我的人生遭遇困境，我便提高我的道德修养来通达它。

【要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：要想知道自己是有道德之君子，还是无德之小人，只要在五更天时自我反省一下，检查一下头脑中想的是什么，就可以得出明确的结论。

【一念之善，吉神随之；一念之恶。厉鬼随之。知此可以役使鬼神】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：心中有了行善的念头，就可以引来降福的吉神追随；心中有了作恶的念头，就会招来为祸的恶鬼追随。明白了这些便可差使鬼神了。

【谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：经常谈论隐居山林中的生活乐趣的人，其未必真正领悟了隐居的乐趣；口头上总说厌倦名利的人，也未必是真的将名利忘却了。

【人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：人若不通晓古今变化的道理，那就好比穿着衣服的牛马一样；读书人不明白廉耻，那就好比穿衣戴帽的猪狗一样。

【居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：一个人如果身处逆境中，那么其身边所接触到的全是有如医疗器材般的事物，会让人在不知不觉中敦品励行。反之，一个人如果身处顺境中，这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪，会让身心在不知不觉中受到腐蚀而走向堕落。

【日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：夕阳西下时，天边的晚霞光彩夺目，而一年即将过去时，金黄色的橙橘更是芳香四溢。因此，有德的君子到了晚年，更应有焕发的精神。

【君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：有道德修养的君子，其心地应像青天白日一样光明磊落，没有什么不可告人之事；而其才能则应该像珍藏的珠宝一样，不轻易让人看得出来。

【闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在闲暇时不要轻易放过宝贵的光阴，最好把握时间做一些准备，以便日后忙碌时有所受用；在平静时不要忘记充实心灵，要为他日养精蓄锐，以便事情来临时能应付自如；在无人看见时也要保持光明磊落的胸襟，这样才能俯仰无愧于心，在众人面前受到尊敬。

【心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：心胸开阔，即使是万钟的财富也会像瓦罐一样不值钱；心胸狭隘，即使是一根头发也会被看得像车轮一样重要。

【质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意为：冰清玉洁来到这个世上，再冰清玉洁地离开这个世界，这远比陷于污泥浊水中要强多了。

【不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：由安贫乐道、与世无争，可以看出一个人心境的光明；不忘记行施道义以培养自己的涵养，便是培植浩然正气的好方法。

【和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而加；善是吉星，恶是凶星，推命者岂必国五行而定】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：平和是一种祥瑞之气，骄傲是一种衰败之气，观相的人很容易就看出来；善良是吉星，恶毒是凶星，算命的人不用阴阳五行便可推算出吉凶。

【为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死】出自清代张潮《幽梦影》。意为：做一个肮脏的富贵者，不如做一个清高的贫穷者；忧郁地活着，还不如快乐地死去。