◎王恽

双鸳鸯 柳圈辞

问春工[1]，二分空[2]，流水桃花飏晓风。欲送春愁何处去，一环清影到湘东。

【注释】

[1]春工：春神之工，此处指春光。[2]“二分”之句：宋苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中有“春色三分，二分尘土，一分流水”之句。

【译文】

问春光如何，春色三分，二分尘土已空，只有一分流水飘载着晓风中坠落的桃花。要把这春愁送往何处？但愿这一环柳圈的清影随流水直到潇湘之东。

【赏析】

王恽的《柳圈辞》共有六支，这里选的是第二支。古人在清明时，会摘采新柳，制成柳圈戴在头上，到水边祓禊以驱毒辟邪。此曲写的就是戴柳祓禊之事。

既是写柳圈，首先使人想到历代诗人词人对柳树的吟咏。柳在中国古代诗词中有很多种意象，其中离情别绪为最经典和最常见的意象。而放柳圈这种祓禊活动不免也包含了追怀亡人、消除愁绪等等内容。“二分空”一句，引起人们对苏轼“春色三分”的感叹。而苏轼对杨花“梦随风万里，寻郎去处”的描写，使人对流水中飘荡着的杨花赋予了另一种情感。因此一个“二分空”吊起了读者的好奇心，想知道是什么引起了作者对春光流逝的感慨。紧接着的“流水桃花飏晓风”则回答了读者的疑问，原来作者看到了水中的落花。此时，读者也不免和作者一起有了好景不长之感；另一方面，这里的流水桃花也带了追怀之意。而春愁已起，人很自然地就会想到要将愁送走，二三句的承接浑然无迹，末句的“一环清影到湘东”则紧扣了题目中的“柳圈”。“清影”是柳圈浮于江上的样子，还有什么比轻盈的柳圈更合适寄托淡淡春愁的吗？一副极具浪漫色彩又清雅旖旎的画面顿时浮现在读者眼前。为什么结句点明是到“湘东”？愁绪随着流水飘到湘东，而情感也寄之湘东，可见其愁结就在湘东了。

黑漆弩 游金山寺[1]

邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。若就以‘江南烟雨’目之，何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名曰‘酹江月’，其谁曰不然？”仲先因请余效颦，遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学，而今之乐府，用力多而难为工。纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：

苍波万顷孤岑矗[2]，是一片水面上天竺[3]。金鳌头满咽三杯[4]，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀[5]，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横[6]，待偿我平生不足。

【注释】

[1]金山寺：也叫江天寺，位于江苏省镇江市西北的金山上。[2]岑（cén）：底小而高的山。[3]上天竺：指上天竺寺，位于杭州灵隐山。[4]金鳌头：金山最高处的金鳌蜂。[5]“蛟龙”句：意为蛟龙在忧虑，害怕有人燃着犀牛角深入水中，照出它们的丑恶形相。[6]棹（zhào）：船桨，此处指船。

【译文】

苍茫无边的万顷之波上一座孤峰矗立，天竺寺众佛寺仿佛是从一片水面上托出。金山像一只巨鳌，伸头从江面上满咽数杯，将江山的秀色浓绿尽行摄取。蛟龙深恐游人燃起犀角照耀出它的本来面目，兴起风浪，翻滚起巨大如屋的浪头。任它夕阳西下，而扬起船棹掉转船头踏上归途的船只穿梭纵横，我只愿好好地享受这平生未见过的壮丽奇景。

【赏析】

金山本来是长江江心的岛屿，后来因为泥沙积淀的缘故，到了清代道光年间才开始与南岸毗连，成为内陆山。这篇曲子可能是作者南下任官时，途经金山而写。曲子的第一句就蕴含了两个对比鲜明的意象“万顷苍波”和“孤岑”，波是平的，金山是突兀的；前者是自然风光，后者上有人工建筑。后者在前者的映衬下雄伟超凡。

由于远远看去，这金山犹如一只巨鳌，所以金山峰又被称为“金鳌峰”。而作者干脆将其视作有生之物。“满咽三杯，吸尽江山浓绿”喻意其汲取了天地之灵气，灵秀无比。接着，作者又展开了大胆地想象，将山下的汹涌水波说成是蛟龙兴风作浪的结果。相比直接描绘波涛滚滚，这样写更能表现金山的壮美超凡，同时也暗示读者金山乃藏龙卧虎之地，不容小觑。

“风起浪翻如屋”，随便一个浪涛就能将人淹没。然而，对着如此壮阔的景象，作者早已顾不得水面上风大浪急，更顾不上时间已晚不易行舟，只想融入到这壮美的景色中，好好体会大自然的奇伟。“待偿我平生不足”实是对金山魅力的称颂。

作者在曲前的小序中表达了对当时曲坛“用力多而难为工”“笔墨劝淫为侠耳”的不满，其写作此曲也有革曲坛风气之意。

平湖乐

采菱人语隔秋烟，波静如横练[1]。入手风光莫流转[2]。共留连，画船一笑春风面。江山信美，终非吾土。问何日是归年？

【注释】

[1]横练：横铺着的白绢。用以形容湖水的平静澄清。[2]入手风光：映入眼帘的风景。入手，到手。

【译文】

采菱姑娘的声音透过烟波茫茫的秋水传来，湖面波涛不兴，平静如白色的素绢横铺。如此美好的风光可别虚掷光阴，不如一起在这儿共赏留观。佳人从画船上娇媚一笑，如春风拂面。江山确实秀丽，美景如画，可惜终究不是我的家乡。不知道哪一天才能回到故土？

【赏析】

曲牌“平湖乐”也作“小桃红”。

开篇第一句点出了写作时间，乃是清秋的早晨。作者荡舟湖上，见采菱女划船采菱、娇语频传，这隔着清雾朦胧的美感，以及船下碧波如绢的湖面，无处不是景，无处不是情，“波静如横练”的“静”和“练”二字也更形象地描绘了波面静而软、平而澈的画面。人美景美兼具。

作者不觉连呼“莫流转”“共留连”，这两句其实是起到了递进互补、强调的作用，从这美好的风光景色到“画船一笑春风面”采菱女嫣然的一笑，都令作者陶醉不忍离去。尾句是借用王粲的《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”笔锋一转，情感色彩陡然一变，点出了此曲的主旨：“何日是归年？”可见作者内心的乡愁蕴藉的浓烈，说出了作者强烈的思乡之情。大起大落的写作风格，以乐景反衬哀情，他乡再美但“终非吾土”，不禁让人悲从中来。

平湖乐 尧庙秋社[1]

社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼[2]。霹雳弦争斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画[3]。朝来致有[4]，西山爽气，不羡日夕佳[5]。

【注释】

[1]尧庙：在山西临汾境内汾水东八里。秋社：古代于春秋两季祭祀社神（土地神）。秋社在立秋之后的第五个戊日举行。[2]多稼：丰收。语本《诗经·大田》：“大田多稼，既种既戒。”[3]壤歌亭：来自《击壤歌》，意思为尧庙中建筑名。据皇甫谧《帝王世纪》，尧时有老人击壤而歌，后人因此以“壤歌”为尧时清平的象征。壤，一种履形的木制戏具。[4]“朝来”二句：《世说新语》载晋名士王子猷在桓冲手下任骑兵参军，啸傲山水而不屑理事。桓冲当面督促，王子猷全然不答，只是望着远方自语：“西山朝来致有爽气。”致有，尽有，有的是。[5]日夕佳：晋陶渊明《饮酒》诗：“山气日夕佳。”主要表现一种非常自然的、非常率真的意境，禅意盎然，反映了隐居生活的情趣。

【译文】

社日的祭祀活动结束后，只剩下淡淡的烟雾，乌鸦回归林间，手持酒杯，喜看眼前茁壮繁密的庄稼。弦声骤急互争高下，笑声喧哗，壤歌亭外山色秀丽，美如图画。早上还能像晋朝名士一样享受西山爽气，不用去羡慕陶渊明的夕阳美景。

【赏析】

古代在春秋季节都要举行祭祀土地神的活动，此曲就描写的是秋季祭献仪式结束后，百姓欢畅、身为地方官员的作者与民同乐的情景。

本曲开篇以设坛烟散、鸟归巢来正衬祭献仪式告一段落的事实，自此入手揭开欢乐的场景。百姓和乐，庄稼丰收，笑语喧哗。

本曲用典颇多，“壤歌”出自《击壤歌》，尧时建筑名。本是代表着尧时万民富足、清平和乐，作者用在这里便引起了对眼下祭民们和乐丰收的联想，随及便有“山如画”“西山爽气，不羡日夕佳”的感慨。都是正面衬托、充实了秋社和乐物丰的精神内涵。

“西山爽气”出自《世说新语》，表达了一种无为而治的为官心得，不岌岌可危也不隐居避世的政治思想。“日夕佳”出自陶渊明的《饮酒》。全曲典故活用无痕，用词雅致，意蕴含蓄，别有一番风味，令人回味无穷。