日本
公元前300年~公元794年
大约自公元前30000年开始,便有人类祖先在日本地区居住生活。古典日本的最早成型期大约是在公元前300年。
在古代,日本地区被阿伊努人盘踞着。阿伊努人是一群独特的族人,他们与任何其他部落族人都没有关系。今天的日本人开始搬迁到史前时代的诸多岛屿之上,他们迫使阿伊努人回到日本最北的一座岛屿,即北海道地区。
弥生时代
大约在公元前300年的时候,弥生人正处于上升时期,这也使他们成为日本的主导部落。他们从朝鲜和中国引进了青铜和铁器,同时还有大米和大麦。是他们塑就了日本文化和神道教。据传说,第一任日本天皇神武是太阳女神天照的曾孙。
大和人
大约在公元167年,大和部落一名唤作卑弥呼(ひみこ)的年长女祭司成为统治者。她利用她的宗教影响力统一了30多个部落。女王卑弥呼还派遣使者前往中国。就是从那个时候起,中国文化以及后来的佛教文化都对日本产生了影响。在3世纪,大和民族在实力上有所增强。公元646年之前,日本的多数地区被统一成一个国家。在6世纪,佛教传入,神道教开始受到威胁。大约在公元600年的时候,圣德太子改革了大和民族国家,并将其按照中国模式进行中央集权化,同时削弱部落地主的权力。许多寺庙和城镇被建造起来,文化也得到了长足的发展和进步。8世纪是日本的黄金时代。神道教和佛教之间的冲突问题被妥善解决,而且这两者还融合在一起,形成了一种相互共存的日本宗教文化。
阿伊努人看上去并不像今天现代的日本人。他们的皮肤更加白皙,而且毛发更加浓密,图中这两名部落老者便是例子。
圣德太子
圣德太子(公元572年~622年)是从史前历阴影中走出来的大和早期治者之一。右图所示的是圣德太子少年时期的雕像。圣德太子被认为是十七条宪法的颁布者,它们强调了中国人有关忠诚、和谐和奉献等原则,被认为是政治生活的理想模式。他还制定了新的贵族等级,即官位十二品,同样取法中国。新的官位制度有助于削弱地方势力,将有才能的人选入政府机构。新的宪法还给予佛教很高的地位,圣德太子曾下令广建佛寺,其中就有奈良的法隆寺,它是日本最古老的佛寺。圣德太子被奉为政治家、圣人和佛教的保护者,他死后,对他的崇拜在日本传播开来。
奈良时期
大约在公元710年,奈良地区建造了一座首都。越来越明显的是,作为诸神意志的代表人物,日本天皇开始成为一种仪式上的形象。政府被那些官员和僧侣控制,而且政治斗争日益严酷。
公元794年,天皇将首都搬迁到平安(京都)。就在那里,一段新的日本历史开始书写,日本从一个部落领地转变为一个强盛的国家。但是,关于当时普通老百姓的生活鲜有历史记录,因为当时的文献记录只限于皇家宫廷和宗教神庙。
在神道教中,微型泥土雕像可以被用作图腾,它可以给各个地方或人死后的灵魂带来好运。
神道教的教士原本都是些部落巫医。后来,他们的各种传统、服饰都变得更加地正式化。
这是日本出云地区一座神道教神龛的重建图。神道教的教士会在每年的特定时期举行复兴和净化仪式,以唤醒神灵赐予他们丰收的庄稼,并给人们带来健康和生育能力。
这是位于平安地区春日大社神殿的主要大门。这些大门并不仅仅是通常的入口,也标志着某种能量线路,而神灵就是通过它来到这座神庙的。
神道教
神道教是古代日本的大自然宗教。神道教的神话传说可以在8世纪的《古事纪》和《日本书纪》中找到。神道信奉者相信自然能量、自然精神或自然之神的力量。神道教的教士都会想尽办法去取悦神灵,以获得神灵的支持和庇佑。按神道教,所有万物都是从一个宇宙巨蛋中诞生的,并在一个原始混沌中塑造成形。这个蛋会分裂开来,并变成诸神。而两位神灵的联姻使地球开始形成,而日本则是他们专有的家庭。太阳女神也源自于这次联姻。后来很多佛教的影响进入了神道教的教义,而两大宗教在整个日本历史中和谐共存着,虽然也有过相互敌对的数个时期。
大事年表
公元前300年 弥生文化开始萌芽
公元239年 卑弥呼女王派遣使者前往中国
公元300年 大和时期开始,以农业、城镇和铁器制造为标志
公元366年 日本入侵朝鲜南部(一直到562年)
公元552年 佛教的全盘引进
公元593年~622年 圣德太子创建了一个效仿中国模式的中央集权化国家
公元646年 大和时期结束
公元710年 奈良成为首都(奈良时期)
公元794年 桓武天皇将其宫廷迁移到平安(京都)