第9章 开教与发展：宁波天主教概述（6）

（10）张诚（Jean-Francis Gerbllon，1654—1707），字实斋，出生于法国凡尔登。1670年10月6日入耶稣会。与洪若翰一起抵达宁波，后与白晋一起留朝供奉。1688年5月，康熙派特使到西伯利亚与沙俄签订条约，张诚和徐日升两位神父以译员身份随同使团前往，授三品官，跟随当时钦使大臣索额图和佟国纲左右。在中俄双方会谈不畅、快要决裂之际，张诚独赴俄使行辕，经其积极斡旋，双方重开谈判，商定各条款，促成中俄《尼布楚条约》的签订。返京后受命为康熙讲授欧几里德原理、实用几何和哲学，将其定理和论证写成满文编辑成册。著述主要有：《几何原理》，有满、汉文二种，康熙亲自删定，于1689年刊印；《结婚学》，有理论和实用两部分，先满文撰成，后译成汉文，1690年北京刊印；《哲学原理》，用满文翻译的著作，供皇帝御览；《测星器用法》，介绍如何使用测星仪观察日食、月食；《满洲语基本语法》，1696年巴黎出版。在礼仪之争中，法籍耶稣会士中亦有反对祭孔祀祖的，张诚多方奔走劝告，竟染病不起，3月22日逝世于北京。

（11）刘应（Mgr.Claude de Visdelou，1656—1737），字声闻，生于法国布列塔尼。1673年入巴黎修院，9月5日正式加入耶稣会。与洪若翰抵达宁波后奉召进京，此后派到山西传教，后辗转南京、广州、福州等地，铎罗大主教抵中国平息礼仪之争，便跟随左右，1708年1月12日被教皇克莱芒十一世任为贵州代主教，兼管湖广教务，铎罗被囚，被迫离华，1709年6月24日离开中国，登舟赴印度，居28年后于11月11日去世。他在文学、数学、神学各方面学有专长，致力于中国古典著作和中国文字的研究，他根据《文献通考》等中国典籍，对亚洲北方和南方少数民族的历史进行研究，收获颇丰。1780年巴黎出版的《东方文库补充资料》，涉及中国的部分都取其研究成果。著述主要有：《关于易经的解释》，介绍因时代和作者的不同，而对卦象作出的不同解释，并举“谦卦”为例作了说明；还有《中国哲学家的宗教观》、《书经》四卷、《论老子和道教》、《中国四书的年代背景》、《元史：中国蒙古族统治史》等等。

（12）利圣学（Charles de Broissia，1660—1704），字述古，法国多莱人。1681年入耶稣会，1689年11月4日至华，在广州学习语言，他是白晋带来的10名优秀教士之一，后被派往江西抚州、饶州、九江等地传教，但官吏阻扰，利圣学便奉命赴宁波重兴教堂。因此在1701年与郭中传一起受命到宁波，经营过三四个月才找到合适的地点，建立传教据点，宁波教务稍有起色，即被召往北京，辅助山西代主教张安当，以便继任，谁知在1704年9月18在进京途中病卒于山东临清，灵柩运北京安葬。

（13）郭中传（Jean-Alexis de Gollet，1666—1741），字怀义，5月4日出生于法国圣马洛。1684年9月15日入耶稣会。1700年8月7日来华，同利圣学一起被派往江西，1701年两人又到宁波，重建教堂，开辟教务。1707年尚在宁波，之后事迹不详，1721年3月22日大主教嘉乐自京师返广州时，曾在郭中传处所附近停留，他可能已不在宁波。郭中传留有遗著手稿四卷，论述了他从中国古代碑刻的象形文字中发现的一些神秘数字和某些年代暗示。其中比较重要的有：《中国人之起源及其历史年表》；《春秋》的简要提示；《书经》内记时年代与日食讨论。卷三和卷四为研究纪年考的内容。总体来看，该书虽有不少有趣的新发现，但臆想过多。另有《发语虚字》，内容有关虚字在语言中不同句位上的不同含义，此外还有些信札等等。史料载，郭中传1727年被谪赴广州，后到澳门，1741年1月5日逝世。

（14）希伯禄（Petrus de Alcala，1640？—1705），1640年左右出生于西班牙，多明我会士。1667年来华到福建，后到浙江等地传教，康熙三十五年（1696），浙江成立代牧区，希伯禄就任代牧，驻金华，任代牧期间，到宁波视察教务，后因禁止教徒“祭孔祀祖”被逐，1705年在浙江去世。

（15）石伯禄（Pierre Lavaissiere，1813—1849），遣使会会士，10月25日出生于法国康塔尔。1838年晋升为神父，1839年1月3日抵澳门，先到江南传教，1845年到河南传教，1846年3月27日被委任为浙江代牧，受弥尔（Myre）主教衔称号，在江西由和广德主教（Rernard Vincent Laribe，1802—1850）主礼祝圣，完成后到宁波上任，常驻定海。1849年12月19日病逝宁波，葬于定海。

（16）顾方济（Francois Xavier Timothey Danicourt，1806—1860），遣使会会士，3月18日出生于法国索姆省。1831年9月24日在亚眠晋升为神父，1834年6月14日抵澳门，在澳门修院任教，1842年到舟山，1846年7月18日到宁波，1850年12月22日被任为浙江代牧，受安底弗尔（Antiphelle）主教衔。1851年9月7日邀河南代牧安若望（Jean Herry Baldus，1811—1869）来宁波主礼祝圣，将浙江代牧主教堂从定海移到甬城。1854年调任江西代牧，1860年2月2日在法国巴黎逝世。

（17）孟振生（Joseph-Martial Mouly，1807—1868），8月2日生于法国，1831年4月2日晋升神父，1840年8月23日任蒙古代牧，1846年4月28日任北京教区署理人，1851年9月8日赴甬参加遣使会主教会议，1856年1月13日任北京教区主教，是年5月30日直录北境代牧，1868年12月4日逝世于北京，葬正福寺。

（18）董辅理（Louuis Charles Vautrin，1808—1852），修士，2月23日出生于法国，1838年10月8日在巴黎加入遣使会，1839年1月2日入修院，是年7月31日抵澳门，在澳门司库部工作，后随司库部迁到宁波，1852年9月4日在宁波去世。

（19）安若望（Jean Henri Baldus，1811—1869），遣使会会士，2月26日生于法国康塔尔省，1829年6月11日在巴黎的修院学习，1834年9月25日抵达澳门，1844年3月2日当选为河南首任代牧，1851年到宁波祝圣顾方济主教，参加遣使会主教会议，1865年抵江西，1869年9月29日在九江去世。

（20）孔主教（Florent Daguin，1816—1859），法国遣使会会士，1848年祝圣为主教，1847年任蒙古代牧区辅理主教，1851年参加宁波遣使会主教会议，1857年任蒙古代牧区主教，1859年去世。

（21）罗安当（Antoine Anot，1814—1893），法国遣使会会士，江西代牧区副主教，长期在江西传教，1851年到甬参加遣使会主教会议。

（22）罗司铎（Claude Guillet，1811—1859），遣使会会士，4月21日出生于法国卢瓦尔省，1835年7月13日进巴黎的修院，1836年10月14日到达澳门，1851年到宁波，1853年6月13日返回法国，后退出遣使会，于1859年去世。

（23）田嘉壁（Louis Gabriel Delaplace，1820—1884），法国遣使会会士，1月21日生于约纳省的欧克赛尔，1843年6月11日晋升神父，1846年3月13日抵达澳门，后到河南传教。1852年2月27日被任为江西代牧，受安达利诺波尔（Andriople）主教衔，是年7月25日在河南鹿邑县冯桥由安若望主教主礼祝圣。1854年6月12日调任浙江代牧，次年田嘉壁主教写道，“我们等候成人的日子，现在我发展婴孩事业，我的计划是使七十二受洗者，跑遍舟山群岛”，设立圣若瑟院，用几亩地养育十二三名婴孩，先后建造了育婴院、诊所各1所，男校18所，女校5所，工业学校1所由苏凤文神父管理，孤儿院3所，医院1所，大教堂3座，小教堂23座，祈祷处55个，教徒增加到2800余人。1865年重建药行街教堂，1864年收回杭州天主堂，1867年台州开教，1870年1月21日调任北京教区代牧，1884年5月24日在京去世。

（24）刘司铎（Mlchel Dowling，1820—1858），10月21日出生爱尔兰，1850年11月18日到达澳门。先后在河南和浙江传教，1858年7月30日在舟山去世，葬于雷鼓山。

（25）富辅理（Edme Alexandre Fournier，1814—1872），修士，10月6日生于法国约纳省，1838年9月在巴黎被接收进修院，1850年11月18日到澳门，1850年占据宁波司库的职位，1851年又占据上海司库的职位，1872年7月27日在上海逝世。

（26）苏凤文（Edouard Francois Guierry，1825—1883），遣使会会士，7月4日出生于法国约纳省。1851年6月14日晋升神父，1853年5月7日抵宁波，1864年9月22日被任为北京助理主教，在宁波教区担任账房，同时兼宁波、上海两地仁爱修女神师，1870年1月21日任浙江代牧，是年12月8日到任。1872年将大修院从宁波迁到杭州。1874年回巴黎参加选举遣使会总会长。苏凤文主教每年到各总堂视察，指导各地教务，1882年视察教务后染病不见好转，遂提出辞呈，1883年8月8日去世，葬宁波江北教堂。在其任内，浙江代牧区大教堂8座、小教堂35座、祈祷处80所、男校33所、女校10所，孤儿院3所，男女医院各3所，神父15人，仁爱会修女29人，教徒5千余人。

（27）冯伯德（Protais Montagneux，1825—1877），9月5日出生于法国卢瓦尔省，1848年12月23日在里昂晋升神父，1849年10月5日，进巴黎遣使会修院。1851年6月间到达澳门，咸丰二年（1852）到定海修院任教，同治四年（1865），任宁波本堂，并以教区视察员身份到各堂巡视。是年负责宁波药行街圣母升天堂的重建工作。1874年在宁波建造神父墓地，他历任顾方济、田嘉壁和苏凤文主教的副主教。著有《圣教签略》，经傅道安译成中文，具有全国性影响，因患肝病多年，1877年2月26日在宁波去世，葬于自己建造的江北墓地。

（28）徐志修（Joseph Marie Rizzi，1830—1890），出生于意大利，1852年晋升神父，次年入巴黎遣使会。咸丰五年（1855）12月26日，抵达宁波。先学习华语，并在宁波传教。同治五年（1866）任杭州本堂，1870年任台州本堂，1874年苏凤文主教返法国参加遣使会总会长选举，由其任署理主教。光绪四年（1878），与刘安多、傅道安、白若翰任教区顾问，徐志修同时兼任教区会长助理，1890年因霍乱病去世。

（29）董增德（Dominigue Vincent Procacci，1850—1922），意大利人。1871年11月20日入巴黎遣使会修道院，1877年5月26日晋升神父。光绪二年（1876）抵达上海，是年12月赴温州传教，光绪十八年（1892）1月4日调任舟山本堂，1922年12月31日病逝于定海，葬雷鼓山。

（30）康司铎（Francois-Joseph Williaume，1818—1887），1月28日生于法国加莱海峡省，1853年到达宁波，后又到蒙古作传教士，1859年返回法国，1887年5月8日在法国去世。

（31）司牧灵（Antoine-Everard Smorenburg，1827—1900？），1月14日生于荷兰，1854年6月17日到达宁波，后赴北京代牧区作传教士，后返回荷兰，1900年之后去世。

（32）王吾伯（Francois Andrien Rouger，1828—1887），9月21日生于法国约纳省，1855年12月16日到宁波，后赴江西作传教士，1883年9月7日当选为赣南代牧区首任代牧，1887年3月31日在巴黎去世。

（33）狄仁吉（Jean Baptiste Raphael Thierry，1823—1880），6月23日生于法国约纳省，1855年12月16日到达宁波，被分派到北京代牧区作传教士，1880年9月28日在北京去世，其墓地在正福寺。