单元检测A卷

（时间100分钟 分值100分）

一、基础知识。（每小题5分，共30分）

1.下列各项中加点的字注音有误的一项是 （ ）

A.敛裾（jū） 梵婀玲（ē） 房檩（lǐn） 蓊蓊郁郁（wěnɡ）

B.颓废（tuí） 普陀山（tuó） 隽永（jùn） 数以万计（shù）

C.譬如（pì） 椽子（chuán） 朝荣（zhāo） 混混沌沌（hún）

D.歧韵（qí） 细腻（xì） 鲈鱼（lú） 千里迢迢（tiáo）

2.下列词语书写无误的一项是 （ ）

A.幽壁 婉然 抱复 淋漓尽致

B.寂寞 玲珑 缥渺 失魂落破

C.朦胧 倔强 谛听 俯仰天地

D.隽永 宿命 柔合 卒然去世

3.朱自清写《荷塘月色》最后一个自然段的目的是 （ ）

A.为了引用古代诗歌增加作品的文学意味，同时也体现了散文“神聚形散”的特点。

B.表现了作者的苦闷 ——连妻子也不理解自己，只是一味睡觉。

C.表现作者向往美好生活，意欲排解心中的不宁静，同时与前文呼应，使结构完整。

D.为了拓展文章在有限篇幅内的内容含量，尽量使文章的意义更加深刻。

4.下列对《囚绿记》一文主题的理解，你认为最佳的一项是 （ ）

A.以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执著的爱国主义情怀。

B.因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。

C.借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈盼沦亡的祖国河山早日获得解放。

D.通过赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀。

5.下列各句中画线的成语，使用恰当的一句是 （ ）

A.场上的中国女排攻势凌厉，扣杀凶猛，打得对方前仰后合，只有招架之功而无还手之力。

B.著名画家李可染，画艺高超，着手成春，堪称力透纸背的一代大师，令人敬仰。

C.我们要采取科学的态度，运用科学的方法，对儒家学说进行挖掘、整理，取其精华，剔其糟粕，既不抱残守旧照搬照抄，也不数典忘祖全盘否定。

D.在前进的道路上，一定会碰到困难，有志气的青年在困难面前一定十分沉着，而不会诚惶诚恐。

6.选出文学常识表述错误的一项 （ ）

A.朱自清，现代散文家、诗人。他的优秀散文有《春》《荷塘月色》《绿》《背影》等。

B.郁达夫，原名郁文，现代著名的小说家、散文家，“五四”时期与郭沫若、成仿吾等人发起成立创造社。其小说代表作是《春风沉醉的晚上》《沉沦》《薄奠》等。

C.法国作家梭罗的《瓦尔登湖》被评为“塑造读者的25本书”之一，是当代西方被广泛阅读的经典散文作品之一。

D.现代散文作家陆蠡的《囚绿记》用拟人的手法写景状物，赋予景物“性格”“气质”，取得了特殊的艺术效果。

二、阅读理解。（30分）

送 春

宗 璞

说起燕园的野花，声势最为浩大的，要数二月兰了。它们本是很单薄的，脆弱的茎，几片叶子，顶上开着小朵小朵简单的花。可是开成一大片，就形成春光中重要的色调。阴历二月，它们已探头探脑地出现在地上，然后忽然一下子就成了一大片。一大片深紫浅紫的颜色，不知为什么总有点朦胧。房前屋后，路边沟沿，都让它们占据了，熏染了。看起来，好像比它们实际占的地盘还要大。微风过处，花面起伏，丰富的各种层次的紫色一闪一闪地滚动着，仿佛还要到别处去涂抹。

没有人种过这花，但它每年都大开而特开。童年在清华，屋旁小溪边，便是它们的世界。人们不在意有这些花，它们也不在意人们是否在意，只管尽情地开放。那多变化的紫色，贯穿了我所经历的几十个春秋。只是昆明那几年让白色的木香花代替了。木香花以后的岁月，便定格在燕园，而燕园的明媚春光，是少不了二月兰的。

斯诺墓所在的小山后面，人迹罕至，便成了二月兰的天下，从路边到山坡，在树与树之间，挤满花朵。有一小块颜色很深，像需要些水化一化；有一小块颜色很浅，似乎白色。在深色中有浅色的花朵，形成了一些小亮点；在浅色中又有深色的笔触，免得它太轻灵。深深浅浅连成一片。这条路我也不是常走的，但每到春天总要多来几回，看看这些小友。

其实我家近处，便有大片二月兰，各芳邻门前都有特色，有人从荷兰带回郁金香，有人从近处花圃移来各色花草。这家因主人年老，儿孙远居海外，没有侍弄园子，倒给了二月兰充分发展的机会。春来开得满园，像一大块花毡，衬着边上的绿松墙。花朵们在松墙的缝隙间直挤过去，稳重的松树也似在含笑望着它们。

“这花开得好放肆！”我心里说。我家屋后，一条弯弯的石径两侧直到后窗下，每到春来，都是二月兰的领地。面积虽小，却尽情抛洒春光。不想一次有人来收拾院子，给枯草烧了一把火，说也要给野花立规矩。次年春天便不见了二月兰，它受不了规矩。野草依旧猛长。我简直想给二月兰写信，邀请它们重返家园。信是无处投递，便特地从附近移了几棵，也尚未见功效。

许多人不知道二月兰为何花，甚至语文教科书的插图也把它画成兰花模样。兰花素有花中君子之称，品高香幽。二月兰虽也有个兰字，可完全与兰花没有关系，也不想攀高枝，只悄悄从泥土中钻出来，如火如荼点缀了春光，又悄悄落尽。我曾建议一年轻画徒，画一画这野花，最好用水彩，用印象派手法。年轻人交来一幅画稿，在灰暗的背景中只有一枝伶仃的花，又依照“现代”眼光，在花旁画了一个破竹篮。

“这不是二月兰的典型姿态。”我心里评判着。二月兰是一大片一大片的，千军万马。身躯瘦弱地位卑下，却高扬着活力，看了让人透不过气来。而且它们不只开得隆重茂盛，尽情尽性，还有持久精神。这是今春才悟到的。

因为病，因为懒，常几日不出房门。整个春天各种花开花谢，来去匆匆，有的便不得见。却总是二月兰不动声色地开在那里，似乎随时在等候，问一句：“你好些吗？”

又是一次小病后，在园中行走。忽觉绿色满眼，已为遮蔽炎热作准备。走到二月兰的领地时，不见花朵，只剩下绿色直连到松墙。好像原有的一大张绚烂的彩画，现在掀过去了，卷起来了，放在什么地方，以待来年。

我知道，春归去了。

在领地边徘徊了一会儿，忽然意识到二月兰的忠心和执著。从春如十三女儿学绣时，它便开花，直到雨僝风僽，春深春老。它迎春来，伴春在，送春去。古诗云“开到荼靡花事了”，我始终不知荼靡是个什么样儿，却亲见二月兰蓦然消失，是春归的一个征兆。

迎春人人欢喜，有谁喜欢送春？忠心的、执著的二月兰没有推托这个任务。

（选自《铁箫人语》）

7.这篇散文中，开头说燕园野花二月兰“声势最为浩大”。在第一段中作者是怎样从两方面具体描写这种声势的？（6分）

8.“人们不在意有这些花，它们也不在意人们是否在意，只管尽情地开放。”这里突出了二月兰怎样的特点？作者为什么要这样说？（8分）

9.“这花开得好放肆！”请从色彩、行为、性格三方面说说作者这样说的依据。（10分）

10.下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（6分） （ ）

A.作者在文中意味深长地表明，自己的整个一生的经历，是与二月兰相伴而行的。

B.二月兰与兰花完全没有关系，并不攀兰花的高枝，悄悄地来，悄悄地落，只是尽情地点缀风光，这是一种崇高心灵的独白。

C.二月兰送春归去，与毛泽东歌咏的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的梅花送春的方式是完全相同的。

D.本文引用“开到荼靡花事了”的诗句，与作者两次病中所见的二月兰相印证，含蓄地表达了作者积极乐观的精神、坦荡豁达的胸襟。

E.本文借物抒情，托物言志，从二月兰身上仿佛看到作者的身影。

三、阅读鉴赏。（共32分）

银 杏

郭沫若

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树①。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征并不专在于你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养 ——这不用说已经就足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚胎具有动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别地喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别地喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如真有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？

银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树②呢？

我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。

1942年5月23日

[注]①公孙树：银杏生长期缓慢，一般是公公种下的树，等到孙子长大才能吃到果实，故称“公孙树”。一说中华民族的祖先轩辕氏姓公孙，人们为了形容银杏的出现历史悠久，故将它称为“公孙树”。②幽加里树：英文之翻译，即桉树，原产于澳大利亚。

11.银杏的“美”“善”“真”各表现在什么方面？（12分）

12.作者在本文中主要用第二人称写银杏，这样写的好处是什么？（10分）

13.在文中，银杏已经成为了一种象征，它象征了什么？（10分）

四、语言运用。（8分）

14.下列一段文字有几处语病，找出其中四处，并加以修改。（8分）

①反映孔子言行的《论语》是我国第一部伦理著作。②以后从孟子、荀子直到近代许多文人、学者，都把自己的全部精神倾注在伦理问题的研究上，③因而形成了世界上最为完整的封建思想，④使中国成为历史上世界最富有伦理研究传统的国家，⑤一个伦理道德观念最为深刻的国家。⑥尽管其中的愚昧与保守是深刻的，但是也有其可供吸收借鉴的因素。

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