序言

自人类学成为独立之学术，已逾百年，从僻壤穷陬至通都大邑，从文化大义到萤火之明，人类学之目光无所不及，终历数代之演进，浸浸乎有郁勃之势；无论参悟治国方略，抑或揆诸社会因袭，均可视为学科翘楚。

人类学之于中国，非象牙塔品玩之物，乃格物致知之学。追忆20世纪我中华蒙难之际，人类学为知识精英引入，作为拯国于倒悬之学问，察多艰民生之工具。自学科引入中国之肇始，人类学已有品类英华之趣，关怀民瘼之情，西南中国之学人解剖社会、研究乡村、梳理文化谱系，耀后世以煌煌之学；此中尤值得称道者，西南之魁阁学术也，其学人之雅量高致，学问之勤勉谨严，学风之沉郁高华，至今可以比较最好的学术。

虽若此，迄20世纪50年代以来，人类学遭遇最为惨怛之变故，以至于数十年之间，人类学因西洋毒草之附会，其名见革，其学遭断，其研究混同于民俗、人口之学。然人类学学科之体大虑周终未被时局所误，即便阴晦之时，仍可发挥资治之功。所以，一旦时势改变，风气渐开，人类学又如春草朝阳，成为革除时弊之学问；但终因多舛之运命，国内学科分类森严之壁垒，学人之青黄不接，人类学发展失之宽泛，失之系统，失之深切，成为漂泊之洞察。

当今世事，波云诡谲，中国虽播名海外，然沟壑踬踣亦屡现于前；因全球运势，我辈同胞得转徙各处，纵横八极，世所谓中华之崛起；故有此书之名：出中国记。

吾人不材，虽常游山泽，漫观鱼鸟，流连于西人庙堂、博馆、学宇之间，皆为道尽途穷之私意自试，浮观浅察，所著之论，旨在抛砖。

古人云：道不行，乘桴浮于海。方今东西之争，文明颉颃，实为大道之不行，才有此奔波徙迤。西化百年，“东方”之现代化，失魂落魄之余，尚未找寻未来之肉身。学人之道，在解禽鹿于驯育，不思丰草，而志在长林；不在嗜牙慧臭腐，养鸾雏以死鼠。我辈环望宇内，纵观遐宙，积跬步之学，嚣尘之思，盼终可转于沟壑也。

故此，我辈当联合中华之学术箐英，与国外同侪戮力同心，精研根本问题，创制中华学人之学术，广涉海外西学之华，丰富思考之方法，砥砺经世致用之学问，使之成良善公共政策之根基。

是为“乘桴崛起”学术之计划。

戊子年七月周雷草于昆明篆塘

甲午年腊月改于上海蓬荜堂