第5章 人生的告诫(4)
在此，我们不讨论天才，换句话说是天生的才能！我们单指天赋有限的人，他们靠某些素质赢得了伟大，变成了人们所说的“天才”，关于这些素质的缺乏，大家的心中有数却又讳莫如深。他们全都具有那种能干匠人的严肃精神，这种匠人先学习完美地建造局部，然后才敢建造巨大的整体；他们舍得为此花时间，因为他们对于精雕细刻的兴趣要比对于整体效果的辉煌更为浓重。打个浅显的比方，怎样成为一个小说家的方子是很容易开的，但是，要实践就必须具备某些素质。为此不妨写成百篇小说稿，每篇不超过两页，但要写得十分简洁，不要有废话，使其中每个字都不可缺少，每天记下奇闻趣事，直到善于发现最言简意赅，最有感染力的方式，不懈地搜集和描绘人的典型和性格；首先抓住一切机会向人叙述，同时也注意听人叙述，注意观察，倾听在场者的反应；像一位风景画家和时装画家那样去旅游；从各种学科中去摘录那些若加生动描写便会产生艺术效果的东西；最后，沉思人类行为的动机，不摒弃这方面的每种教诲提示，白天黑夜都做此类事情的搜集者。不妨在多方面的练习中度过几十年，如此一来，在这工场里造出的东西就可以公之于世了。——但是多数人是怎么做出的呢？他们不是从局部而是从整体开始。他们也许一度干得挺漂亮，引人注目，但由于公正的、自然的原因，从此干得愈来愈糟。——有时候，理智和性格不足以制定这样一种艺术家的人生计划，便有命运和困苦代替他们，引导未来者一步步通过他的手艺的所有必经阶段。
学习
按语：
人真的有天赋吗？没有，天赋不过是相当长一段时间的学习、练习、掌握、同化、经验。“笨鸟先飞”说的便是不停的练习、直到掌握飞翔的本领。一个人想具备所谓的天赋，惟一的办法便是学习——活到老学到老。
有人说：米开朗基罗在拉斐尔身上看到了功力，在自己身上看到了自然；拉斐尔的功力靠的是学习，米开朗基罗自己的成绩靠的是天赋。然而，认为此乃偏见、迂见，是怀着对大学究的敬畏的违心之说。
天赋，若非从前——不论是我们父辈时，还是更早的一片段学习、经验、练习、掌握、同化，又是什么呢！而且，学习就是自己使自己有天赋——不过学习并非易事，不能光靠愿望；必须善于学习。
在艺术家身上，常有一种猜忌或骄矜，一旦遇到异己的因素，就立刻锋芒毕露，不由自主地从学习状态进入防御状态。但是，拉斐尔和歌德却并非如此，在他们身上没有这种猜忌或骄矜。所以才显得他们的伟大。
拉斐尔是作为一个学习者逝去的，当时他正在把他伟大的对手自称“自然”的东西占为己有：他每天从中搬走一些，这是最高贵的窃贼，但他在把米开朗基罗的学问转移到自己身上之前，他便驾鹤西游了——他的这一离去，使得他最后的一批作品，一种新的学习计划的开端，不够完美，但相当出色，正是因为这伟大的学习者在他最艰难的创作中被死神打扰，而把他所憧憬的本可达到的最终目标一起带走了。
学会沉默
按语：
中国有一句批评学问不足而又好夸夸其谈的话：“半瓶子晃荡”，这样的比喻实在是再贴切不过了。事实上，真正的强者往往隐藏很深，“大智若愚”便是此类人的通常特征，何其要如此，尼采给出了答案，一个人倘若要在舞台上充当主角，就不应该留心合唱，甚至不应该知道怎样合唱。
哦！你们这些世界政治大都市中的油嘴滑舌之徒，你们这帮年轻有才、求名心切的家伙，你们觉得对任何事情——总会有点事情发生的——发表你们的意见乃是你们的义务！你们如此掀起尘嚣，便以为自己成为了历史的火车头！你们总在打听，总在寻找饶舌的机会，却因此而丧失了一切真正的创作能力！无论你们多么渴望伟大的作品，孕育的深刻沉默决不会降临你们！日常事务驱赶你们犹如驱赶苍蝇，你们却自以为是自己在驱赶日常事务，你们愚蠢的智慧使你们本末倒置——你们这些油嘴滑舌之徒唷！你们快在自己的见识中没有立足之地了，你们却还不自知。快醒醒吧，即使我很厌倦你们，但我又不得不提醒你们——倘若不如此我便心难安——一个人倘使要在舞台上充当主角，就不应留心合唱，甚至不应该知道怎样合唱！
痛苦的智慧
按语：
在日常生活中，我们必须知道怎样控制精力；一旦痛苦发出预警信号，我们便要尽快地做好防备工作以免遭受风险。
在痛苦之中，除了喜悦之外，同时还有智慧，它和前者一样，也是人类最佳的自卫本能之一。倘若并非如此，痛苦便早被祛除：没有人不认为它是有害的，因为它的本质就是如此。
在痛苦中，船长大声施令：“减帆！人类！”一个大胆的航海家必须知道怎样在各种不同的海域航行，否则他无法久远行驶，因为大海会毫不留情地把他吞没。同样，我们也必须要知道怎样在日常生活中控制精力；一旦痛苦发出预警信号，也就是要减速的时候了，因为某些危险或风暴即将来临，而我们要尽可能做各项防备工作以避免受到风险。但是却有许多人，在接近严重的痛苦时，违反了命令，于是当暴风迎头袭来，他们便再也无法快乐，同时也神气不起来了。事实上，痛苦本身已经充分给予他们宝贵的时间，奈何他们不能把握。
还有一些英雄好汉，他们是人类之痛苦的制造者，这少数人只需要和一般痛苦同样的代用品便可——而代用品并不能否定他们的伟大！他们是保存和推动人类的一股极为重要的力量，因为他们反对骄矜造作、自以为是的安逸愉悦，并且毫不隐饰对这种快乐表示厌恶。
人类的三种毒害
按语：
中国有句古话说：好当面夸人者，也必好背后毁人。意思是说，喜欢当着人家夸人的人，也必定是喜欢在背后说人坏话的人。同样，教人祝福者必也教人诅咒，在这世界上最受诅咒的三件事物是什么呢？尼采说，那便是：色欲、权力欲和私欲——这三者便是迄今为止最受诅咒与争论的。
教人祝福者必也教人诅咒，在这世界上最受诅咒的三件事物是什么呢？色欲、权力欲和私欲——这三者便是迄今为止最受诅咒与争论的。
对于轻蔑肉体的苦行者来说，色欲有如受锥心刺骨或火焚般一样痛苦，同时也像“这个世界”一样，被所有的遁世者所咒，因为它往往会嘲讽并作弄那些犯错而步入歧途的教师。
对那些地位低下的群众来说，色欲是烘烧他们的慢火；但对于虫蠹的木头或肮脏的破布而言，它则是常备的火炉。
对于自由的心灵来说，色欲乃是一种天真的自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对于现在的感激之情。
对于懦弱者而言，色欲是一种甜蜜的毒药；但对于有着狮子般的意志的人而言，它则是一服很好的强心剂以及陈年的酒。
色欲是一种至高之幸福与希望的最佳快乐之象征，因为对于多数人而言，它允许婚姻行为的意义甚于婚姻形式的本身。
对多数人来说，他们对于彼此的不了解还甚于男女之间的一切——又有谁会悟到男女彼此之间是多么的互不相知！
权力欲是冷酷无情者甘之如饴的鞭笞，是用来对付残忍至极者的酷刑，是焚身之火的烟焰。
权力欲是所有游离之道德的嘲弄者，是粘附在最虚荣之身上的毒虻，是粉碎与颠覆空洞而腐朽之一切的地震，是毁除伪善者粉饰之暮的破坏者。
在权力欲的逼视下，人类甘愿俯首匍匐于其前，其可怜的举止连猎物都不如——直到不凡的轻蔑从他内心发出呐喊。
权力欲是不凡之轻蔑的可怕教师，它当着城市与帝国的面大声吆喝：“你滚吧！”——直到它们也发出呐喊：“我走好了！”
权力欲甚至诱人地攀附在纯洁者、孤独者以及自足的崇高者身上，同时也有如渲染在天边之紫色幸福的爱情般地发出光热。
当居高位者想去迁就于权力时，还有谁会称权力欲为一种热情呢？真的，在这种热情和迁就之中丝毫没有任何病态的成分！
但愿孤独的高处并不永远孤独和自足，也愿高山能降临深谷，高处的风则能吹至平地。
呵！谁能给这份渴望一个适当而尊荣的名称呢！
私欲，这个强壮而有力的灵魂拥有一个美丽、喜悦而和谐的高等肉体，而在这肉体四周的一切便成了一面镜子。
——这柔顺而善道的肉体，这舞者，他的象征与一切乃是自得其乐的心灵。而肉体与心灵的自得其乐自称为“道德”。
此种自得其乐便用善与恶的言辞来保护自己，就像用圣洁的手套来护理双手一样，同时用幸福来命名以此祛除所有可轻蔑的一切。