第7章 宽容与爱抒写人性的美(2)
穷人是非常可爱的人。有一天，我们从街上收容了四个无家可归的人，其中一个人看起来情况非常糟糕。我对修女们说：“你们去照顾那三个人，我来看护这个病人。”我用全部爱心和所能做到的一切去抚慰这个可怜的人。我扶着她躺在床上，她的脸上露出了美丽的笑容。她紧紧拉着我的手，感激地说了一句话：“谢谢你。”然后闭上眼睛死去了。
我在她面前禁不住对自己反思。我问自己：“如果把我换成她，我会说什么呢？”我可能会说：“我很饿，我快要死了。我很冷，我浑身都在疼。”或者其他什么话。然而她的话却教给了我很多很多，她给了我崇高的爱。她带着安详的微笑死去了。再举一个例子：一天，我们从阴沟里救起一个人，当时他的半个身体都被蛆虫吃掉了。我们把他带到救济所，他说：“我在街上过着猪狗不如的生活，但是我将像一个天使一样死去，去接受上帝的爱和呵护。”一个穷人能说出这样的话，足以看到他内心的伟大，他的品德是非常令人感动的。他临死前并没有诅咒任何人，没有说过别人的坏话，也没有去和其他任何人攀比，他就像一个纯洁的天使。这就是我们人民的伟大之所在。这也是基督为什么说：“我曾经赤身裸体、无家可归、没有食物；我被人遗弃、遭人唾骂、受人冷落，是你们帮助了我。”我认为，我们不是真正的社会工作者，也许我们只是做着一些社会工作。但我们是这个世界上真正具有深刻思想的人，因为我们每天二十四小时都和基督在一起，和他交流。你和我，我们大家都要将基督带到自己的家中，因为我们和家人一同生活，也应该共同祈祷。我认为，在我们的家庭中不需要用暴力换取和平，我们所要做的，相聚在一起、相互爱戴，用爱心为我们带来和平，带来欢乐，带来相互鼓舞的力量。只有这样，我们才能战胜世上的邪恶。我们要用祈祷、用我们真诚的奉献，从家庭开始，消除那些痛苦、怨恨和悲哀。我们提倡的“爱从家庭开始”并不是要看我们做了多少事情，而是要看我们在做的过程中融入了多少爱，看我们为基督做出了多少贡献。让我们感谢上帝赋予我们这个机会，使我们大家相聚在这里，是我们共同的语言把我们紧紧地联结一起。我们将共同携手去帮助全世界的儿童，因为我们的修女已经遍布世界各地。我将用获得的和平奖奖金为无家可归的人建立一所救济院，将爱心从这里不断地延伸。我们一定要把和平传给世人，让他们理解我们的爱。要让所有贫穷和贫乏的人都知道这个喜讯，把这个喜讯传到自己的家中，传到我们的国家和整个世界。要做到这一点，我们的修女，我们所有的人都要不断地祈祷。我们用祈祷和上帝交流，以此达到相互理解和共识。我相信，我们一定能够让全世界都了解慈善会的工作和热情，并让我们唤起全世界人民的热情，共同分担世界上贫苦人民的疾苦。我感到，这件事在贫困国家中容易做到，但是在西方国家，我们还有许多问题有待解决。
我在大街上遇到穷人时，会给他一碗米饭或一片面包，我有一种满足感，因为我已经尽了责任，我帮他解除了饥饿。但是对他而言，他是一个无家可归、被社会的大门所拒绝、被遗弃、遭唾骂、受威胁的人，这样的贫穷对他来说是伤害最大的，也是我们使他们摆脱贫穷最难做的事情。我们有许多修女在西方国家正在从事这项工作。
请你们为我们祈祷，将我们所开展的事业的喜讯传到各个地方。我们需要你们这样做。你们应该在自己的国家里逐渐了解贫困和贫乏的人，也许我们在座的各位并不为生活发愁，但是如果我们审视一下自己的家庭生活，我们就会发现，有时家人之间相互微笑也是件不容易的事。那么就让我们从相互微笑来开始我们爱的传播吧。
所以，让我们见面时彼此微笑致意。微笑是爱的开端，一旦我们彼此有了爱心，我们就要去做一些事情。请为我们的修女、为我、为我们的修士和分布在世界各地的教友们祈祷，为我们全身心地信仰上帝交给我们的使命祈祷，为你我共同热爱上帝、侍奉上帝、扶助穷困祈祷。如果你们不能和我们共同承担这个使命，恐怕我们的事业也不能很好地发展下去，但是我并不想看到你们倾家荡产。我只要你们尽其所能。
【人物剪影】
特蕾莎修女，本名艾格尼斯·刚察·博加丘，出生在马其顿首都斯科普里。18岁时，特蕾莎进入了爱尔兰罗雷托修会学习，先后在爱尔兰都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作。之后前往印度加尔各答一所教会中学任教。1937年她决定成为终身制的修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。
在加尔各答任教期间，她亲眼看到从东巴基斯坦（今孟加拉国）涌来的难民和贫民区的穷人痛苦地在死亡线上挣扎，于是痛下决心，离开了教会学校，去拯救饥寒交迫的穷人。1957年她创办了爱德修女会，在她的努力下，修女会在全世界发展到了200多个，成为国际性的宗教福利机构。进入20世纪80年代后，虽然她已是70多岁的老人，但仍为慈善事业到处奔波，动乱的黎巴嫩、贫瘠的埃塞俄比亚都出现过她瘦小的身影。
特蕾莎修女一生得奖无数，1979年，诺贝尔奖委员会为表彰她的慈善事业授予她诺贝尔和平奖。1992年，她获得了联合国教科文组织的和平教育奖，此外她还是美国荣誉公民、英国剑桥大学荣誉博士，她把所得奖金全部捐给了慈善事业。特蕾莎修女的事迹传遍世界各地，甚至成为世界上所有人道主义者的精神坐标。
【读·品·悟】
1979年诺贝尔和平奖授予了为世界慈善事业作出杰出贡献的特蕾莎修女，这是她在颁奖大会上的演讲。看完这则讲稿，感动之余，我们懂得了爱心与奉献永远是一种至高的境界。
特蕾莎是一位让我们感动的人，当我们了解了她为慈善事业献出终身时，我们深深被她爱的奉献折服了。有时候，我们还会感到尴尬，因为曾几何时展现在我们面前的情景和我们的所作所为会让我们感到内疚和不安：当你看见一位衣衫褴褛的老人躺在马路旁瑟瑟发抖的时候，有没有伸出手来相助？当你遇见一个见义勇为者被歹徒围攻，有没有怒不可遏地、勇敢地站出来斗争？无论这个回答是肯定的还是否定的，我们都应该明白，在别人遇难的时候能够产生怜悯之情并奉献一份爱心，这于我们本身而言，就是对我们自己的尊敬和怜悯。
真正的爱是不求任何回报的，一个人如果能做到这一点，他的人生将充满快乐和阳光。因为只有在奉献中，我们的人生才会得到真正的洗涤，我们的心胸才会更加开阔。特蕾莎修女曾经说过：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，你还是要做善事；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，你还是要建设；你坦诚待人却受到了伤害，不管怎样，你还是要坦诚待人；人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你，不管怎样，你还是要帮助他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。”确实，世界上有正义就会有邪恶，有爱心就会有仇恨，但我们不能因为事物存在的客观相对性而抛弃自己的爱心，因为只有爱才是永恒的。无论我们遭受怎样的误解、报复和磨难，只要我们爱了，我们就是胜利者。世界因我们的爱而温馨，因我们的爱而美好。
法国著名作家维克多·雨果说，人生是花，而爱是花蜜。爱能使人生更有意义，一个人失去了爱的力量就会像一朵花失去了花蜜而变得异常暗淡。有的时候，一个仁慈与爱的小小的善行，往往会铸就一个人一生中的大爱。一个充满爱心的人往往比一般的人享受的幸福多得多，因为他的幸福来源也由此而广泛。奉献我们的一点爱心吧，去爱身边的每个人，一句问候、一个微笑、一束鲜花就足够了，这时你并没有损失什么，却给别人带来温暖，同时也温暖了自己。
【链接】
我渴，不只是缺少饮水，而是渴望和平和正义。我饥饿，不只是缺少食物，而是需要爱与被爱，需要精神生命的食粮。我赤身裸体，不只是需要衣服，更渴望人的尊严。我无栖身之所，不只是缺少陋室，更渴望他人的理解、支持、被需要和被视为亲人的一份关怀。
——特蕾莎修女
心不能靠武力征服，而是靠包容征服——曼莫汉·辛格在剑桥大学的演讲
阁下们、女士们和先生们：
我对你们邀请我在这里发表演讲并授予我法学博士学位深感荣幸。我恳请你们的耐心，演讲的开头我要从自己说起。我是被英国两所最古老的大学接受的幸运的少数几个人之一。在我经过牛津的伊西斯河去其他地方之前，我来到圣约翰学院攻读经济学荣誉学士学位，我看到了康河。最初是在圣约翰学院。浅蓝色是我最喜欢的颜色，时常浮现在我的脑海里。我对在剑桥的日子记忆深刻。我的老师包括尼古拉·卡尔多、琼·罗宾逊、莫里斯·多布和R·C·O·马修斯教授。我对在马歇尔图书馆工作的经济学家皮尔罗·斯拉法有着生动的记忆。就在这里，我与阿马蒂亚·森、贾格迪什·巴格沃蒂、马赫布卜·乌·哈克和拉赫曼·索布汗成为同时代的人，他们都是来自南亚的知名经济学家，他们成为我的终生挚友。我在剑桥大学的老师和同事教导我要敢于争辩，要无所畏惧和清晰地表达自己的观点。是剑桥大学谆谆教诲我这些美德和坚持不懈地追求知识真理的欲望。在许多重要方面，剑桥大学造就了我。我于20世纪50年代中期来到剑桥大学，当时冷战冷酷地把世界分为两个阵营。那时，印度在几年前就已经独立，在贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的领导下，力争在一个分裂的世界建立自己的地位。对印度人来说，那是一个希望的年代，人民对发展的前景充满乐观。
如今世界呈现出根本性的变化，冷战成为历史。一个自由的新时代已经来临，新技术已经改变了生产和交流方式。国家调控的取消为经济动力打开了枷锁。现在有更多的国家以空前未有的活力，在跨国贸易和资金流动方面结合成为一个全球经济体系。自由的年代同样也是经济发展的年代。普罗米修斯已经真正地被解脱了束缚。
全球经济一个很重要的特点是在世界市场上新兴经济体的一体化。事实上，全球经济活动的比重已经逐步转向这些新兴经济体。同25年前的五分之一相比，它们现在的出口量已经超过世界出口总量的五分之二。
在发展中世界的许多地区，尤其是印度和中国，人均收入有望每10年增加一倍或一倍以上，这将使数百万人摆脱贫困。这是史无前例的变革步伐，远远超过欧洲工业革命时期的变革步伐。全世界更为自由的贸易和资金流动，有助于遏制通货膨胀，保持低利率和维持较高的投资水平。
在我的祖国，起步于20世纪90年代初期的经济改革，使得我们的经济更具有竞争力。印度商业界正在对新的市场机会做出回应。印度的发展由一个充满活力和不断增大的企业阶层所支撑。印度青年渴望进入技术和科学机构，帮助印度成为一个以知识经济为特点的国家。我相信，在保持价格稳定的情况下，我们的国家每年将以7%～9%的增长率发展。生活在贫困线以下的人口比例正在逐步下降。
全球化时代造就的这些成就，绝不能使我们对全球化后果带来的新的忧虑视而不见。全球化的范围尚未触及世界上的许多地方。此外，事实证明，全球化进程并没有消除个人和地区收入的差距。在许多发展中国家，经济的发展绕过了农村。同时，由于自己的实际收入停滞不前，工业化国家的工人阶级越来越对开放市场感到畏惧。贫富悬殊不断扩大。此外，再加上公共部门在卫生与教育方面无法提供足够的高质量服务，无法满足贫困人口的需求，从而引起了怨恨和疏离。这样就培植了分裂势力，为民主的实践增加了压力。
这一切都是真实存在的、显而易见的、值得关注的问题，它们不能被忽视。女士们，先生们，我向你们提出建议，我们可以通过使全球化成为一个包容性的进程，以解决这些值得关注的重要问题。我们要致力于包容性的全球化，这需要一个新的全球视野。
这一新的全球视野必须确保更广泛地分享全球化的成果。多哈发展回合贸易谈判陷入僵局是一个令人十分担忧的问题。如果贸易是与贫困作斗争以及更平均地在世界上分布制造能力的一种手段，发展中国家农产品出口障碍的消除就变得尤其重要。
将近三分之二的发展中国家的人口生活在农村地区，而在发达国家还不到10%。我呼吁，发达国家不能以促进更为自由的贸易和消灭贫困为代价，而让追求国家的短期利益占上风。不能保护极少数人的利益而牺牲大多数人的繁荣。短视的代价就是使得发达世界的财力更加雄厚。这个问题具有深刻的道德意义。
为了说服贫穷国家人民相信全球化的益处，我们必须采取更加明智的理念，在发展中国家具有竞争力的服务业和劳动密集型制造业放宽贸易。我认为，贸易不仅仅是一种繁荣的手段，也是一种缔造和平的方式。我们需要共同设想出一种明智的方法，谈判解决如何减少有害气体排放、救生药品生产的知识产权、有助于战胜贫困的技术转让以及其他类似问题。