第7章

高明大使神功妙濟真君許旌陽釋

敘微

言其道包含，所以彰微者，此也。終而釋之，謂之釋例。所謂叔微者，以明例象天。

啟運章第一

道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。

師曰：此道君叔，受法之初，用為看法之呪符。

右面，東再拜燒香，掐子，勒至辰，書符一道。次念碧落空歌呪符，左手掐午，歌曰：

妙哉元始道，大梵敷真文。上開龍漢劫，煥爛光彩分。三十二天書，五老赤字傳。垂慈度生死，鬱勃吐祥雲。中有長命訣，植芽鍊飛仙。開函發玄奧，稽首生精勤。仰思高靈降，乘氣歸三清。

真應章第二

元始天尊當說是經，周迴十過，以召十方。始當詣座，天真大神、上聖高尊、妙行真人、無鞅數衆乘空而來。飛雲丹霄，綠輿瓊輸，羽蓋垂蔭，流精玉光，五色鬱勃，洞焕太空，七日七夜。諸天日月星宿，遊璣玉衡，一時停輪，神風靜默，山海藏雲，天無浮翳，四炁朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無復高下，土皆作碧玉，無有異色。衆真侍座，元始天尊玄座空浮五色獅子之上。

師曰：此道君受法之初，衆真皆會。此時始有 淨明二篇靈書。明王因之造法著經，用之淨身。看法文時，存思呪#1。

右弟子看法文。淨身了，未開法文時，再拜，以兩手掐中指上節，閉息良久，暝目定觀，念呪。見衆真皆會，再拜放訣。看法文念呪時，先云：我聞元始天尊至獅子之上。則

又曰：弟子慶幸，今日願受度

識神章第三

祖師太陽上帝孝道仙王靈寶淨明天尊，祖師太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊，經師至孝恭順仙王，籍師玄都御史真君，監度師三天扶教輔元大法天師正一沖玄靜應真君，度師九州都仙太史高明大使至道玄應神功妙濟真君，靈寶 淨明玄中傳教聖師，靈寶淨明下教仙鄉，靈寶淨明飛天度人大元帥帝君，靈寶淨明飛天度人大使者帝君，靈寶淨明飛天度人三十六位帝君，靈寶淨明飛天度人十方神王，靈寶 淨明飛天度人三百六十萬神王，靈寶淨明飛天度人十方長生大神，靈寶淨明飛天度人三部祕法羽衣謄籍判官，靈寶淨明飛天度人繡衣玉童玉女，靈寶淨明飛天度人侍經五帝直符，靈寶 淨明飛天度人侍經五炁功曹，靈寶淨明飛天度人周天傳言、傳香、傳文、典籍使，靈寶爭明飛天度人護身、傳真、衛真、監真吏，靈寶淨明飛天度人前後二十四史吏，靈寶爭明飛天度人直事傳言飛龍騎吏，靈寶 淨明飛天度人八萬四千靈官寨主將，靈寶淨明飛天度人八萬四千寨節員甲馬，靈寶淨明飛天度人八萬四千受事，靈寶淨明飛天度人三界直符，靈寶淨明飛天度人怛他蘇伽功曹。

師曰：此靈寶一切法中行事之神，宜於每日遂燒香朝禮。行持法具于後：

每日子時起，燒香，存法院向西，法師向東立，垂兩手掐寅，叩齒三十六通。放訣，收手一拜，如見日光，圓數丈，直照面。又兩拜，叩齒九通。呪曰：

道香德香，無為清爭香，靈寶淨明香。供養靈寶淨明尊，六位都法主，一切靈寶君、帝君及天君神王、諸主宰。願我所行法，速得遂我心。上報君父母，下救衆生苦。真炁常滿體，役使諸萬靈，萬靈盡歸依。急急如律令。呪畢，吸太陽一口吞。

凡遇每月朔望，即子時出庭，下掐寅，叩齒三十六通，存想十方無極飛天神王侍立四方，青龍、白虎、朱雀、玄武衛身。放訣收手，心拜三過，叩齒三通，後呪：

道香德香，無為清淨香，靈寶序明香。供養太上三境尊、八極諸天帝、淨明靈寶上聖，三界五帝大魔，七政五斗諸星辰，十方無極無量品神王官將，一切威靈。今日欣慶，修行至經，惟願安鎮國家，濟度天人，九祖昇遷，萬神侍衛，稽首歸依無極大道。又叩齒三通，咽睡二過，再拜二過。

師曰：於此迷識神章。一者，所以叙行道受法之人，上真護衛，貴在崇奉。逐日清旦行香誦持，知其衣服儀衛之像，存念不失於生時。因奉至道，名受遙勳，字載玄譜。神澄氣徹，日作真遊。死則正入仙階，身廁三十六位靈寶真人之下。夫為靈寶真人者，即天真大神妙行真人之果也，如玄中傳教聖師者。如今日 淨明設教，則有玄中大法師等降汝身中，輔汝心性，使自達曉。故開一位洞神下教仙卿者。汝等開度人，使忠孝之道李明之說，行之不失，有益生齒，必證此位，令洞府神仙管攝之。

昭應章第四

說經一徧，諸天大聖同時稱善，是時一國男女聾病，耳皆開聰。說經二徧，盲者目明。說經三徧，暗者能言。說經四徧，跛病積逮，皆能起行。說經五徧，久病疝疾，一時復形。說經六徧，髮白返黑，齒落更生。說經七徧，老者返壯，少者皆強。說經八徧，婦人懷娠，烏獸含胎，已生未生，皆得生成。說經九褊，地藏發泄，金玉露形。說經十徧，枯骨更生，皆起成人。是時一國，是男是女，莫不傾心，皆受護度，咸得長生。

師曰：此道君受法之初，有此昭應，用為普召十方真文，有天篆書文一百五十二字：

凡奏章等醮儀，皆須用此，請召十方。其文青紙朱書。吸五方炁各一口，念靈書上下品及中篇一徧，閉炁，以左手絡本師訣卯文書之。先具書云：臣某聞，昔時天尊始篆，說經一徧，至畢，咸得長生。又書云：今日欣慶修齋，願得受度。書訖，以白茅向東方，念呪燒之。呪下一段經，自道言至一時同至。乃再拜曰：弟子今日欣慶修齋，伏願十方三界衆真下降臨軒。急急如律令。定須細想聖真自空而來。

召神呪

道言：是時元始天尊說經一徧，東方無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經二徧，南方無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經三徧，西方無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經四徧，北方無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經五徧，東北無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經六徧，東南無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經七徧，西南無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經八徧，西北無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經九徧，上方無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。說經十徧，下方無極無量品至真大神無鞅之衆，浮空而至。十徧周竟，十方無極天真大神，一時同至。

師曰：此道君受法之初，諸天皆至，用為燒真文呪。

洞界章第五

一國男女，傾心歸仰。來者有如細雨密霧，無鞅之衆，注國一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始天尊懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引，天真大神、上聖高尊、妙行真人、十方無極至真大神，無鞅數衆，俱入寶珠之中。天人仰看，唯見勃勃從珠口中入。既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，衆真監度，以授於我。當此之時，喜慶難言。法事粗惡，諸天復位，倏忽之間，寂無遺響。

師曰：此天尊說經之時，有此變化，用為法師呪。黍米隱身存神，拘魂制魄之術。

右取黍米一升，選天德月德日，北向，左手掐本師訣卯文，右手斗訣。先啟白六師真師、北斗真君。取北斗紫炁七。，念呪曰：

吾聞元始天尊度人無量說經既周一國男女至，寂無遣響。吾今呪此黍米，隱身存神，拘魂制魄。變化莫測，運度無邊。急急如太上勑。

次吹炁入黍米，放淨合內供養，每日、一存思吞服。

存思法

每日早晨入靖，吞淨明寶籙了，取黍一米一百二十粒，入室靜坐。存泥丸中有青炁，心中有白炁，臍中有黃一炁。三炁俱生，如雲覆身。因變成一大火燒身，身色洞徹內外，良久乃止。於是以黍米就服炁，以鼻引青炁，一百二十行嚥之止，次以水吞米。

護身章第六

是時，人巡值經法，普得濟度，全其本年，無有中傷。傾土歸仰，咸行善心。不殺不害，不嫉不妬，不淫不盜，不貪不欲，不憎不（女十自）。言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。經始出教一國，以道預有至心，崇奉禮敬，皆得度世。

師曰：此元始天尊，為道君說經之際，天人遇值經法，皆生此道心，為法師護身呪。

右每以本命生受胎日，於寅上步罡，七徧念此呪，即一切鬼神、奸人詭賊，欲見害者，皆自消散；十方善人，皆來欽重。如要見貴人，即隔日步罡，而後往。步罡時，存身為道君，手執道君玉印。

右取受胎日法，謂如甲子月生，以乙卯為受胎月，戊辰日生。戊與癸合，辰與酉合。癸酉日受胎日，於前戊辰日內尋，不前則後。每年於此日，作用不拘。

南斗諱魑魍魅魅魑魁五行水火木金土

已上自取三步丁罡，入魁至魒。右步水至金，右足起步南斗，從尾至頭，入斗中。以左挑北斗蓋頭，自斗反身出，再丁罡步，入北斗，凡七徧止，思變為七身，七身如一。

傳受章第七

道言：元始天尊說經中所言，並是諸天上帝內名隱韻之音，亦是魔正內諱，百靈之隱名也，非世上之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，山嶽藏雲，日月停景，遊璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，迴尸起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首。魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。所以爾者，學士穢氣未消，體未洞真。召至十方威，未制天政，德可伏御地祇，束縛魔靈，但卻死

而已，不能更生。輕誦此章，身則被殃，供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬灾不干，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京，度人無量，為萬道之宗。巍巍大範，德難可勝。

師曰：此是道君授經與靈寶 淨明天尊之時，元始所說，尊妙如是，永為傳度之先言。右自道言元始天尊說經中所言，至德難可勝，續之曰：吾今得此祕法以度汝，汝宜克心勉勵，慎守科戒。

說戒具科目章第八

道言凡誦是經十過，諸天齊到。億曾萬祖幽魂苦爽，皆即受度，上昇朱宮，格皆九年受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金闕，遊宴玉京也。

師曰：此是道君授經於靈寶 淨明天尊之時，具說此經有薦拔祖考，超出幽夜之功用。於說戒之後云：此乃為弟子燒草人券，追資億劫種親。

右自道言凡誦是經，至玉京也，續云：吾今授汝祕法，為汝奉依明科，薦拔先亡億劫春屬。汝得法之後，切冀榮華，敷揚教風，上報道君之恩。乃為弟子存念燒草人。事見本章具載。

上學之士，修誦是經，皆即受度，飛昇南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作尸解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度無窮。一切天人，莫不受度。無量之福，生死蒙惠。

師曰：此是道君傳經與靈寶淨明天尊之時，受記保舉之詞。於拔度弟子先祖魂魄之後，再伸此言，加補弟子仙職，出給文牒。

右燒草人文券了，師就坐說上文。自上學之士，至生死蒙惠，續云：吾今授汝祕法，說超汝玄祖。今更依科，祈叩上聖高尊，保舉汝姓名書註玄譜，遙補仙階，汝慎無忽。所有度補劄牒文，付弟子，乃以下文勑勵神將度印。

上天所寶，不傳下士，至士資金寶，效心盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。

師曰：此是道君授經之時，差玉童玉女護度弟子，因作是語，今為定格。右補職弟子了，念上天所寶，至受經者身，續云：凡受仙官，必有將佐，汝宜修檢。

次念勑勵官將呪，勑曰：洞神有約，元帥帝君。司惡司善，史史精勤。玉童玉女，保衛侍經。一切佐治，不得違盟。

右以左手掐中指玉皇文，一發而出面中山，取炁一口吹弟子。次付法書劍印，付弟子畢，再念下文。

道言：正月長齋，誦詠是經，為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，與國王帝主、君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。

師曰：此是道君傳度之後，重伸勸戒靈寶 淨明天尊之詞。謝恩畢，以示叮嚀委曲之意。

師曰：凡傳度，隨力建醮行科，三獻宣詞訖，就六位前，左設香案坐，法師存神戴遠遊冠，衣絳綾文袍，青巾單皂，赤舄，衣朱裳，手執玉珪、銅佩，如洞神下教仙卿。先拜祖師衆真畢，就傍立，為弟子說戒，弟子各長跪。法師先祝香，皈依三寶，為君王師資禱福。次自道言元始天尊說經中所言，至德難可勝，續云#2；吾今得此祕法，用以度汝等，汝等宜克心勉勵，慎守戒科。弟子法帥就坐，演說十戒。

一者，無忘八極。

忠者欽之極，孝都順之極，康者清之極，饉者戒之極，寬者廣之極，裕者樂之極，容者和之極，忍者智之極。天以斗為極，地以嶽為極。天以有極，則能聚衆炁。地以有極，則能聚衆形。屋以有極，則能聚衆木。人之有八極，亦如是也，故能集善。善立則道備，道備則所聞所見自然廓開，所應所修自然順適。此得靈寶 淨明飛仙度人之基也。

二者，無忘鑑水。

鎰者喻心，水者喻性。心明則萬法皆照，性 淨則五濁不歸。道之在人圓通，非蒙蔽可了，非操動可達。托鎰水而悟心性，此得靈寶淨明飛仙之體也。

三者，無忘日録。

日録者，所以修檢善惡之處。世患不能自知，患不能聞，不能聽言，則無所益。今以日録，録日所為，不可下筆處，皆己非也，改之為貴。則日録者，不教之師也，不說之友也，不詔之君父，不約之法度，不可忘之。此得靈寶 淨明飛仙之相也。

四者，無忘追度安鎮。

人之所親，不過父母，所尊不過君王。上知君王、父祖之德，而思必報者，追度安鎮是也。追者，謂誦經行符，上為父祖六親之過去者，以資冥路。度者，謂誦經行符，上為父祖六親之存者，以資福筭。安鎮者，謂誦經行符，上祝國王帝主聖壽，安鎮四方。召龍行雨，驅妖誠毒，保護民物，禳度星辰，皆其一也。或在家行祖父之志，在官分君主之職，種種利益，有可報稱，皆即為之。凡木之葉落，尚自糞其本根，復命之義也。人之報本，不可不勉。此得靈寶 淨明飛仙度人之宜也。

五者，無忘救治。

救治之衛，慈憫為先。凡有病者，為其誦經行符，至誠禳卻，如己父母。男女凡有方便，種種惠澤，皆盡其心。只如往官行法，務布陰功。寬平設法，思久而有弊，三省而行。智勇用兵，思進而有敗，三省而動。其或修治橋梁，當塗種植，有益於世者，皆力行之。夫人之有慈念，如木之有本根。人而不仁，不逮於禽獸。故昔有猩猩活象，義鶻搏蛇。救難除害，有如此者，可不思之。此得靈寶 淨明飛仙度人之由也。

六者，無忘服煉。

服煉之衛，參同天地，效法陰陽，念念正真，存存不缺，則自然超脫，變化無方。今之蟲豸，有能捨陸走而至飛翔，脫川游而遂奔逸。在物既爾，人胡不然。此得靈寶 淨明飛仙度人之方也。

七者，無忘剛潔。

剛則有守，而不行非淫。潔則戒污，而不慕非食。不淫，則不損身之精神。戒食，則不殺物之性命。見人妻女，如己尊親。見物性命，如己所生。自然精神全，而冤對少。此得靈寶 淨明飛仙度人之實也。

八者，無忘儉約。

凡所衣服食用，當知皆是元始祖炁化生。灰水蕩穢，不用修飾。粟麥充饑，不用珍庖。此得靈寶 淨明飛仙度人之福也。

九者，無忘願約。

願者，從初入道時發心。約者，自初入道後設誓。天地神明司之，無輒中變。洞神有科，不得不慎。此得靈寶 淨明飛仙度人之念也。

十者，無忘師友。

師者，所以教。友者，所以勸。教汝者似父，勸汝者似兄，孰謂父兄，而可不欽重，而委棄乎。此得靈寶 淨明飛仙度人之宗也。

次明經中大略，區貫七事：載于釋例。一明元始祖炁從何而生，先化玉字，而後發生造化。二明生育混沌，陶冶萬物。三明靈寶大法，自然生成圖書，總括萬象，為三才機紐，含融於黃素之書，要約於 淨明三十五篇之奧，詳悉於飛仙度人之寶法。四明靈寶大法，為三洞之祖教，黃素則蓄其造化，淨明則著其關鍵，飛仙度人寶法貫而詳通，發指樞戶者也。

五明人生體法，元始造立混沌聖胎法身。六明元始祖炁無形之先。作何比擬？降氣成質，是生萬寶，今世作何體狀？探煉此炁，以為寶餌之登真。七明得此法者，上則白日登昇，次則長生度世，或得尸解之道。務在觀心無心，乃是真心，觀形無形，乃是真形，心形都無，自入無形，則太定神光，湛然見玉清境，乃白日上昇法也。

弟子再拜復跪，法師重伸戒言。自道言凡誦是經十過，至玉京也。吾既授法於汝，今再為汝等奉依明科，薦拔先亡，至上報大道之恩。

弟子再拜，起身序立。法師依法宣讀歷關諸天、元始符命等文。次存思，燒草人符券。事見拔亡傳度章。燒訖。次法師復位，弟子再拜謝跪。法師重伸戒言。自上學之士，至飛昇上清。見傳度章。

次法師同弟子起謝醮會高真，依儀送神法事。

師曰：於此出科品二章，以明入道之儀。

職品章第九

師曰：凡受飛仙度人寶法者，風名玄譜，已注仙籍，依科補職，序其高下，隨功計遷，以證將來入道之果。故於此立職品。

師曰：凡授飛仙度人寶法，陰注陽報，入職有三等：一曰入天樞局。一曰太玄都省局。又有洞神堂。今依三等，渾其高下，為弟子考課，隨其慶源福基深淺叙次：

一初地學法，與入天樞職制。

一中地學法，與入太玄都省職制。

一上地學法，與洞神堂三景諸天職制。以上三等，隨受法深淺入局。

師曰：凡三等職制之外有階。階者，由仙佐至真公之仙階，凡八等。功力顯著者，入褒榮祕格，凡三等，四字以至二字。

師曰：職有文、武二等。在天樞院，曰文武職。在太玄，曰文林、武林。在洞神，曰文郎、武郎。凡有不識字，未通儒典，義意未知，唯慕道者，入武林。

師曰：天樞為常選，太玄為重選，洞神三景諸天為密選，凡以此分三等。重選壓常選，其預密而階仙佐者，壓重選、常選。內洞神乃三洞之要地，一曰洞神，一曰洞玄，一曰洞真，皆有堂，而洞玄、洞真，自非位在天帝，無因入此堂也。而洞神者，赤明開圖之時，天仙之所貴，官卑而地要。三景之職，而非洞神之職者，在洞神之下。已上並出天樞、太玄二都録須知，及洞神都總職制律令。

存思章第十

道言：行道之日，皆當香湯沐浴，入淨室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。閉目靜思，身坐青、黃、白三色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右。日月照明，洞映室內。項生圓象，光映十方，如此分明。呪睨曰：貪羅鬱羅，符無蘇陀，太沖太極，陰陽包和。出有入無，入生出死，鬼神莫測，變化自然。元始混氣，玄中之玄，上干有終，下洞大淵。誦之一徧，沈痾自痊。鍊魂浴魄，真陽自全。齋戒禮誦，萬過飛仙，無上祕呪，受命綿綿。重宣心呪，貪羅洞明。玉清上極，梵氣氤氳。分靈布氣，降注付身，形神俱妙，與道合真。臣身得道，七祖飛昇，一如金格，統攝萬靈。急急如元始玄都律令。

無上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、傳言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，關啟所言：今日吉慶，長齋清堂。修行至經，無量度人，轉經受生。願所啟上徹。逕御無上三十二天，元始上帝至

尊幾前。引氣三十二過，東向。

師曰：此諸靈寶真人誦經存思之法。凡行，只念度人本章，以崇修功德者，永作定制。

#1案此句後應有呪語，原文缺。

#2續云：二字原缺，據前後文例補。