第19章

小雅二。（雅者，正也。正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说，又各有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也。正大雅，会朝之乐，受厘陈戒之辞也。故或欢欣和说，以尽群下之情，或恭敬齐庄，以发先王之德。词气不同，音节亦异，多周公制作时所定也。及其变也，则事未必同，而各以其声附之。其次序时世，则有不可考者矣。）鹿鸣之什二之一。（雅颂无诸国别。故以十篇为一卷，而谓之什。犹军法以十人为什也。）呦呦【音幽】鹿鸣【叶音芒】，食野之苹【叶音旁】。我有嘉宾，鼓瑟吹笙【叶师庄反】。吹笙鼓簧【音黄】，承筐是将。人之好【去声】我，示我周行【叶音杭】。（兴也。呦呦，声之和也。苹，藾萧也。青色，白茎如筋。我主人也。宾所燕之客，或本国之臣，或诸侯之使也。瑟笙，燕礼所用之乐也。簧，笙中之簧也。承，奉也。筐，所以盛币帛者也。将，行也。奉筐而行币帛。飮则以酬宾送酒。食则以侑宾劝饱也。周行，大道也。古者于旅也语。故欲于此闻其言也。此燕飨宾客之诗也。盖君臣之分，以严为主，朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益。故先王因其飮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情，而其乐歌又以鹿鸣起兴，而言其礼意之厚如此。庶乎人之好我，而示我以大道也。记曰：私惠不归德，君子不自留焉。盖其所望于羣臣嘉宾者，唯在于示我以大道，则必不以私惠为德而自留矣。呜呼此其所以和乐而不淫也与。）

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭【叶侧豪反】。视民不恌【他雕反。叶音佻】，君子是则是效【叶胡高反】。我有旨酒，嘉宾式燕以敖【音翱】。（兴也。蒿，菣也。卽青蒿也。孔，甚。昭，明也。视，与示同。恌，偷薄也。敖，游也。言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄。而君子所当则效，则亦不待言语之闲，而其所以示我者深矣。）呦呦鹿鸣，食野之芩【音琴】。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐【音洛】且湛【音耽。叶持林反】。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。（兴也。芩，草名。茎如钗股，叶如竹蔓生。湛，乐之久也。燕，安也。言安乐其心，则非止养其体娯其外而已。盖所以致其殷勤之厚，而欲其敎示之无已也。）

【読み】呦呦として鹿鸣く，野の芩［きん］鹿鸣三章章八句。（按序以此为燕羣臣嘉宾之诗。而燕礼亦云，工歌鹿鸣四牡皇皇者华。卽谓此也。郷飮酒用乐亦然。而学记言，大学始敎宵雅肄三。亦谓此三诗。然则又为上下通用之乐矣。岂本为燕羣臣嘉宾而作，其后乃推而用之郷人也与。然于朝曰君臣焉，于燕曰宾主焉，先王以礼使臣之厚，于此见矣。范氏曰：食之以礼，乐之以乐，将之以实，求之以诚。此所以得其心也。贤者岂以飮食币帛为悦哉。夫婚姻不备，则贞女不行也。礼乐不备，则贤者不处也。贤者不处，则岂得乐而尽其心乎。）四牡騑騑【音非】，周道倭【音威】迟，岂不怀归。王事靡盬【音古】，我心伤悲。（赋也。騑騑，行不止之貌。周道，大路也。倭迟，回远之貌。盬，不坚固也。此劳使臣之诗也。夫君之使臣，臣之事君，礼也。故为臣者，奔走于王事，特以尽其职分之所当为而已。何敢自以为劳哉。然君之心，则不敢以是而自安也。故燕飨之际，叙其情而闵其劳。言驾此四牡，而出使于外，其道路之回远如此。当是时岂不思归乎。特以王事不可以不坚固，不敢狥私以废公。是以内顾而伤悲也。臣劳于事而不自言。君探其情而代之言。上下之闲，可谓，各尽其道矣。传曰：思归者，私恩也。靡盬者，公义也。伤悲者，情思也。无私恩，非孝子也。无公义，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辞王事。范氏曰：臣之事上也，必先公而后私。君之劳臣也，必先恩而后义。）

四牡騑騑，啴啴【音滩】骆【音洛】马【叶满补反】，岂不怀归。王事靡盬，不遑启处。（赋也。啴啴，众盛之貌。白马黑鬣曰骆。遑，暇。启，跪。处，居也。）

翩翩【音篇】者鵻【音隹】，载飞载下【叶后五反】，集于苞栩【音许】。王事靡盬，不遑将父。（兴也。翩翩，飞貌。鵻，夫不也。今鹁鸠也。凡鸟之短尾者，皆鵻属。将，养也。翩翩者鵻，犹或飞或下，而集于所安之处。今使人乃劳苦于外，而不遑养其父。此君人者，所以不能自安，而深以为忧也。范氏曰：忠臣孝子之行役，未尝不念其亲。君之使臣，岂待其劳苦而自伤哉。亦忧其忧如己而已矣。此圣人所以感人心也。）

翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞【音起】。王事靡盬，不遑将母【叶满彼反】。（兴也。杞，枸檵也。）

驾彼四骆，载骤骎骎【音侵】，岂不怀归。是用作歌，将母来谂【音审。叶深】。（赋也。骎骎，骤貌。谂，告也。以其不获养父母之情，而来告于君也。非使人作是歌也。设言其情以劳之耳。独言将母者，因上章之文也。）

四牡五章章五句。（按序言，此诗所以劳使臣之来。甚协诗意。故春秋传亦云，而外传以为章使臣之勤。所谓使臣，虽叔孙之自称，亦正合其本事也。但仪礼亦以为上下通用之乐。疑亦本为劳使臣而作，其后乃移以他用耳。）皇皇者华【叶芳无反】，于彼原隰。駪駪【音莘】征夫，每怀靡及。（兴也。皇皇，犹煌煌也。华，草木之华也。高平曰原，下湿曰隰。駪駪，众多疾行之貌。征夫，使臣与其属也。怀，思也。此遣使臣之诗也。君之使臣，固欲其宣上德而达下情。而臣之受命，亦惟恐其无以副君之意也。故先王之遣使臣也，美其行道之勤，而述其心之所怀曰：彼煌煌之华，则于彼原隰矣。此駪駪然之征夫，则其所怀思，常若有所不及矣。盖亦因以为戒。然其辞之婉而不迫如此。诗之忠厚亦可见矣。）

我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。（赋也。如濡，鲜泽也。周，徧。爰，于也。咨诹，访问也。使臣自以每怀靡及，故广询博访，以补其不及，而尽其职也。程子曰：咨诹，使臣之大务。）

我马维骐【音其】，六辔如丝【叶新赍反】。载驰载驱，周爰咨谋【叶莫悲反】。（赋也。如丝，调忍也。谋，犹诹也。变文以协韵耳。下章放此。）

我马维骆，六辔沃【鸟毒反】若。载驰载驱，周爰咨度【入声】。（赋也。沃若，犹如濡也。度，犹谋也。）

我马维骃【音因】，六辔旣均。载驰载驱，周爰咨询。（赋也。阴白杂毛曰骃。均，调也。询，犹度也。）

皇皇者华五章章四句。（按序，以此诗为君遣使臣。春秋内外传皆云，君敎使臣。其说已见前篇。仪礼亦见鹿鸣。疑亦本为遣使臣而作，其后乃移以他用也。然叔孙穆子所谓，君敎使臣曰：每怀靡及，诹谋度询，必咨于周。敢不拜敎。可谓得诗之意矣。范氏曰：王者遣使于四方。敎之以咨诹善道，将以广聪明也。夫臣欲助其君之德，必求贤以自助。故臣能从善，则可以善君矣。臣能听谏，则可以谏君矣。未有不自治，而能正君者也。）常棣之华，鄂【五各反】不韡韡【音伟】。凡今之人，莫如兄弟【待礼反】。（兴也。常棣，棣也。子如樱桃可食。鄂，鄂然外见之貌。不，犹岂不也。韡韡，光明貌。此燕兄弟之乐歌。故言常棣之华，则其鄂然，而外见者，岂不韡韡乎。凡今之人，则岂有如兄弟者乎。）

死丧之威，兄弟孔怀【叶胡威反】。原隰裒矣【薄侯反】，兄弟求矣。（赋也。威，畏。怀，思。裒，聚也。言死丧之祸，他人所畏恶。惟兄弟为相恤耳。至于积尸裒聚于原野之闲，亦惟兄弟为相求也。此诗盖周公旣诛管蔡而作。故此章以下，专以死丧急难斗阋之事为言。其志切其情哀。乃处兄弟之变，如孟子所谓其兄关弓而射之，则己埀涕泣而道之者。序以为，闵管蔡之失道者，得之。而又以为文武之诗，则误矣。大抵旧说诗之时世，皆不足信。举此自相矛盾者，以见其一端，后不能悉辨也。）

脊【音积】令【音零】在原，兄弟急难【叶泥浴反】。每有良朋，况也永叹【音滩。叶他涓反】。（兴也。脊令，雝渠。水鸟也。况，发语词。或曰：当作怳。脊令飞则鸣，行则揺。有急难之意。故以起兴而言。当此之时，虽有良朋，不过为之长叹息而已。力或不能相及也。东莱吕氏曰：疎其所亲，而亲其所疎，此失其本心者也。故此诗反复言朋友之不如兄弟。盖示之以亲疎之分，使之反循其本也。本心旣得，则由亲及疎，秩然有序，兄弟之亲旣笃，朋友之义亦敦矣。初非薄于朋友也。苟杂施而不孙，虽曰厚于朋友，如无源之水。朝满夕除。胡可保哉。或曰：人之在难，朋友亦可以坐视与。曰：每有良朋，况也永叹，则非不忧悯。但视兄弟急难，为有差等耳。诗人之词，容有抑扬。然常棣，周公作也。圣人之言，小大高下皆宜，而前后左右不相悖。）

兄弟阋【许历反】于墙，外御其务【音侮】。每有良朋，烝【之承反】也无戎【叶而王反】。（赋也。阋，斗狠也。御，禁也。烝，发语声。戎，助也。言兄弟设有不幸斗狠于内，然有外侮，则同心御之矣。虽有良朋，岂能有所助乎。富辰曰：兄弟虽有小忿不废懿亲。）

丧乱旣平，旣安且宁。虽有兄弟，不如友生【叶桑经反】。（赋也。上章，言患难之时，兄弟相救，非朋友可比。此章遂言安宁之后，乃有视兄弟不如友生者。悖理之甚也。）

傧【宾胤反】尔笾豆，飮酒之饫【于虑反】，兄弟旣具，和乐【音洛】且孺。（赋也。傧，陈。饫，餍。具，倶也。孺，小儿之慕父母也。言陈笾豆以醉饱，而兄弟有不具焉，则无与共享其乐矣。）

妻子好【去声】合，如鼓瑟琴。兄弟旣翕【音吸】，和乐且湛【音耽。叶持林反】。（赋也。翕，合也。言妻子好合，如琴瑟之和，而兄弟有不合焉，则无以久其乐矣。）

宜尔室家【叶古胡反】，乐尔妻帑【音奴】。是究是图，亶其然乎。（赋也。帑，子。究，穷。图，谋。亶，信也。宜尔室家者，兄弟具而后乐且孺也。乐尔妻帑者，兄弟翕而后乐且湛也。兄弟于人，其重如此。试以是究而图之，岂不信其然乎。东莱吕氏曰：告人以兄弟之当亲，未有不以为然者也。苟非是究是图，实从事于此，则亦未有诚知其然者也。不诚知其然，则所知者特其名而已矣。凡学盖莫不然。）

常棣八章章四句。（此诗首章，略言至亲莫如兄弟之意。次章乃以意外不测之事言之，以明兄弟之情。其切如此。三章但言急难，则浅于死丧矣。至于四章，则又以其情义之甚薄，而犹有所不能已者言之。其序若曰。不待死丧，然后相救。但有急难，便当相助。言又不幸，而至于或有小忿，犹必共御外侮。其所以言之者，虽若益轻以约，而所以着夫兄弟之义者，益深且切矣。至于五章，遂言安宁之后，乃谓兄弟不如友生，则是至亲反为路人，而人道或几乎息矣。故下两章，乃复极言兄弟之恩，异形同气。死生苦乐，无适而不相须之意。卒章又申告之，使反复穷极而验其信然。可谓，委曲渐次说尽人情矣。读者宜深味之。）伐木丁丁【音争】，鸟鸣嘤嘤【音莺】。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相【去声】彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生【叶桑经反】。神之听之，终和且平。（兴也。丁丁，伐木声。嘤嘤，鸟声之和也。幽，深。迁，升。乔，高。相，视。矧，况也。此燕朋友故旧之乐歌。故以伐木之丁丁，兴鸟鸣之嘤嘤，而言鸟之求友，遂以鸟之求友，喩人之不可无友也。人能笃朋友之好，则神之听之，终和且平矣。）

伐木许许【音虎】，酾【音师】酒有藇【音序】。旣有肥羜【音苎】，以速诸父。宁适不来，微我弗顾【叶居五反】。于【音乌】粲洒【去声】埽【去声。叶苏吼反】，陈馈八簋【叶已有反】。旣有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。（兴也。许许，众人共力之声。淮南子曰：举大木者呼邪许。盖举重劝力之歌也。酾酒者，或以筐或以草，泲之而去其糟也。礼所谓，缩酌用茅是也。藇，美貌。羜，未成羊也。速，召也。诸父，朋友之同姓而尊者也。微，无。顾，念也。于，叹辞。粲，鲜明貌。八簋，器之盛也。诸舅，朋友之异姓而尊者也。先诸父而后诸舅者，亲疎之杀也。咎，过也。言具酒食，以乐朋友如此。宁使彼适有故而不来，而无使我恩意之不至也。孔子曰：所求乎朋友，先施之未能也。此可谓能先施矣。）

伐木于阪【叶孚脔反】，酾酒有衍，笾豆有践【上声】，兄弟无远。民之失德，干糇【音侯】以愆【叶起浅反】。有酒湑【上声】我，无酒酤【音古】我。坎坎鼓我，蹲蹲【音存】舞我。迨【音待】我暇【叶后五反】矣，飮此湑矣。（兴也。）愆（，多也。践，陈列貌。兄弟，朋友之同侪者。无远，皆在也。先诸舅而后兄弟者，尊卑之等也。干糇，食之薄者也。愆，过也。湑，亦酾也。酤，买也。坎坎，击鼓声。蹲蹲，舞貌。迨，及也。言人之所以至于失朋友之义者，非必有大故。或但以干糇之薄，不以分人，而至于有愆耳。故我于朋友，不计有无。但及闲暇，则飮酒以相乐也。）