第96章
雪后始知松柏操，云收方见济淮【《五灯会元》作「河」】分。不因世主令【《五灯会元》作「教」】还俗，那辨鸡群与鹤群。
多年尘土【《五灯会元》作「事」】谩腾腾，虽着伽黎【《五灯会元》作「方袍」】未是僧。今日归来酬本志，不妨留发候然灯。【《五灯会元》作「今日休行依善慧，满头留发候然灯」。】
形容【《五灯会元》作「仪」】虽变道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例是【《五灯会元》作「作」】沙门。【见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。】
章文谷
文谷，京山邑人。诗一首。【（《全唐诗》无章文谷诗）】
送士濂弟之京
行色翩翩入帝都，壮怀此去莫踌躇。昔曾故国登高第，今向新朝再上书。汝负才猷堪济世，我惭衰朽合闲居。鸰鸽原今常相望，衣锦还乡常有余。【见光绪廾六年刊翁昭泰纂《浦城县志》卷三九引《章氏会谱》。】
王涤
南涧寺阁
上阁便见海，入门方是山。塔高端似笔，城转曲如环。【见《舆地纪胜》卷一二八《福州》。】
詹敦仁附詹琲
行至双溪口午炊主人开瓮求诗作
地僻双溪合，村深邸舍稀。主人如旧识，稚子觅新诗。洗杓开春酝，淘粳作午炊。春风吹酒醒，琴剑又追随。
欧阳长官见迓约余买邻作此奉呈
一识荆州面，令人意气舒。知心真我辈，遂性即吾庐。佛耳云堪扫，湖山水可渔。明朝整琴剑，踏雪醉骑驴。
父子联韵诗
詹敦仁 詹琲
夜静月华明，【仁。】秋深露气清。【琲。】园林消溽暑，【仁。】山水送寒声。【琲。】菊富陶无酒，【仁。】莼肥翰可羹。【琲。】人生贵自适，【仁。】世利不须营。【琲。】漫舞衣饶冷，【仁。】狂歌酒易倾。【琲。】欢酬儿与父，【仁。】今古梦还醒。【琲。】笑眼看毛凤，【仁。】长怀念鹡鸰。【琲。】干戈时已定，【仁。】款款话平生。【琲。均见《闽诗录乙集》卷四。】
文彧
文彧，五代闽僧。有《诗格》一卷，收入《吟窗杂录》。《宋史艺文志》有「僧文彧诗一卷，今不存。诗一首又二句。【（《全唐诗》无文彧诗）】
赠陈文亮【题拟】
闻学汤休长鬓髭，罢修禅颂不披缁。龙盂虎锡安何处，象简银鱼得几时。宗炳社抛云一榻，李膺门醉酒千卮。莫言谁管你闲事，今日尘中复是谁？【周本淳校点本《诗话总龟》卷三九引《雅言系述》。】
吊陈文亮【题拟】
不知冥漠下，今似鹧鸪无？【同前。】
陈文亮
陈文亮，闽人。少为浮屠，后入王氏幕下，终遇害。诗一首又四句。【（《全唐诗》无陈文亮诗）】
代迁客吟鹧鸪诗
毛羽锦生光，江南是你乡。四山声欲合，迁客路犹长。相应隈丛竹，低飞近夕阳。就中汨罗岸，非细断人肠。【同前。】
为僧时作【题拟】
谁管你闲事，尘中自有人。【同前。】
句
草铺春囗阔，兵偃塞垣操。【《增修诗话总龟》卷十六引《古今诗话》。】
杨凫
句
岛山断云垂极浦。【《江湖小集》卷六绍嵩《江浙纪行集句诗》引。】
玄应
玄应，俗姓吴，泉州晋江人。嗣白龙道希，漳州报劬院。开宝八年卒，年六十六。诗一首。【（《全唐诗》无玄应诗）】
临寂示漳州刺史陈文颢偈【题拟】
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。【《景德传灯录》卷二十四、《五灯会元》卷八。】
定御
定御，干德中居仙游高田院，六年卒。诗一首。【（《全唐诗》无定御诗）】
答冥使【题拟】
三年过了又三年，阅遍《华严》满五千。功德完时珍重去，何劳使者上高田。【同治《仙游县志》卷四十五。】
郑元弼
元弼，仙游人，良士子。事王继鹏为礼部员外郎。通文时，尝使晋。王延羲立，改官谏议大夫，迁礼部尚书、判三司。天德二年为朱文进所杀。诗二首。【（《全唐诗》无郑元弼诗，传据《仙游志》卷四、《十国春秋》卷九六）】
汀州定光南安岩诗二首【题拟】
石耸灵岩接太虚，百千年称定光居。未知天上何方有，应是人间别地无。
香风影里迎新魄，梵贝声中见落晖。自幸劳生名利役，不能来此共忘机。路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。地从物外嚣尘断，天到壶中日月明。【见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。】
清豁
夜睹豺虎奔至契如庵前自然驯遶因有诗【题拟】
行不等闲行，谁知去住情。一餐犹未饱，万户勿聊生。非道应难伏，空拳莫与争。龙吟云起处，闲啸两三声。【见《五灯会元》卷八。】
韦添
添，闽中书吏。【（《全唐诗》无韦添诗）】
天字谜
露头更一日，真是艳阳根。【见《说郛》卷六一《清异录》。】
钱熙
熙，字大雅，南安人。初为泉州陈洪进巡官。入宋，于雍熙二年登进士第，历任直史馆、右司谏等职，威平三年卒，年四十八。诗三首。【（《全唐诗》无钱熙诗，传据《宋史》卷四四○）】
清源山【题拟】
巍峨堆压郡城阴，秀出天涯【《泉州府志》作「崖」】几万寻。翠影倒时吞半郭，岚光凝处滴疏林。【见《古今图书集成山川典》卷一八五《泉山部》、同治庚午年刊黄任等纂《泉州府志》卷六。】
龙首山
残年仍置闰，五日恰逢春。携酒客不赏，敲门僧不嗔。双松如拱立，万井自横陈。精舍故盘礡，元规尘上人。【同治《泉州府志》卷六。】
九日溪偶成
渔家深处住，鸥鹭泊柴扉。雨过山【《清源文献》作「莎」】迷径，潮来风满衣。岸幽分远景，波冷漾清【《清源文献》作「晴」】晖。却忆曾游赏，严陵有旧矶。【见同书卷七、《宋诗纪事》卷四引《清源文献》。】
张连
张连，闽太常博士。
添撰享太庙乐章
敬宗庙奏
大孝显庆，景运应时。德合天地，威戢蛮夷。神呈福祉，岁有经囗。无私之礼，囗囗囗囗。【《大唐郊祀录》卷九。】
文宗庙奏
赫尔昭代，显应元亨。祥符史牒，德振文明。风调雨顺，海晏河清。应延大宝，千秋化成。【同前。】
陈致雍
陈致雍，莆田人。初仕闽为太常卿。复入南唐，以通礼及第，除秘书监。未几，致仕归，陈洪进辟为掌书记。撰《曲台奏议》二十卷等。【（《十国春秋》卷九七本传）】
补迎神奏永和之舞九变第二奏
说祝于室，（火芮）萧燃脂。几筵斯设，妥以皇诗。云韶清越，绛服离披。僾然如此，永感孝思。【《大唐郊祀录》卷九。】
全唐诗续拾卷四十八 楚上
居遁
居遁，俗姓郭，抚州南城人。嗣洞山，住潭州龙牙山妙济寺，世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂，颇行于世。诗九十六首。【（《全唐诗》无居遁诗）】
偈颂并序○序为南岳齐己撰
禅门所传偈颂，自二十八祖止于六祖，已降则亡，厥后诸方老宿亦多为之，盖以吟畅玄旨也。非格外之学，莫将以名句拟议矣。洎咸通初，有新丰、白崖二大师所作，多流散于禅林，虽体同于诗，厥旨非诗也。迷者见之，而为抚掌乎。近有升龙牙之门者，编集师集，乞余序之。龙牙之嗣新丰也，凡托像寄妙，必含大意，犹夫骊颔蚌胎，炟耀波底，试捧翫味，但觉神虑澄荡，如游寥廓，皆不若文字之状矣。且曰：鲁仲尼与温伯雪子，扬眉瞬目，何妨言语哉！乃为之序云耳。
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心体得【《景德传灯录》卷二九作「始体」】无心道，体得无心道也【《景德传灯录》作「亦」】休。
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
学道蒙师指【斯二一六五卷作「止」】却闲，无中有路隐人间。直饶【《景德传灯录》卷二九作「饶君」】讲得【《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」】千经论，一句临机【《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」】下口难。
学道先须立自身，直教行处不生尘。僧真不假居岩【《祖堂集》卷八作「俱言」】室，到处无心即在人。
学道先须有悟由，还如曾快龙舟。虽然旧阁闲【《传灯录》作「于」】田地，一度赢来方始休。【又见《僧宝传》卷九。】
学道先须息万机，将机学道转生疑。此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
一得无心便道情【《景德传灯录》卷二九作「心」】，六门休歇不劳形。有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
一得无心便豁空，祇因先圣祖门通。个中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
自体如如任运常，因兹行歇在三湘。双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。僧真不假栖【《景德传灯录》卷二九作「居」】云外，得后无心色亦空【《景德传灯录》作「知无色自空」】。
得圣超凡不作声，卧龙长怖【斯二一六五卷作「布」】碧潭清。人生若得长【斯卷作「常」】如此，大地那能留一名。
得道还同未得人【《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」】，心无胜负自安神。从前古德称贫道，向此门中能几人？
心空不及道空安，道与心空状一般。参玄不是道空士，一乍相逢不易看。【又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九。】
此生不息息何时，息在今生共要知。心息仙因【《景德传灯录》卷二九作「只缘」】无妄想，妄空【《景德传灯录》作「除」】心息是休时。
劫火曾将无气吹，不劳心力当时萎。人天不见风尘起，怖息无招各自归。
人若无心称道情，觑见【《祖堂集》卷八作「识得」】无明道已明。人能弘道道能显，道在人中人自宁。
何事朝愁与暮愁，少年不学老还羞。骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求。
了得心源处处安，何须终日对林峦。玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。
扫地煎茶及针把，更无余事可留心。山门有路人皆到【斯二一六五卷作「去」】，我户无门那畔寻？
或居城郭或居山，得道无心在处闲。实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
道情六用如眉用，用处如眉始可观。人见道时如寂寞，人情全是道情安。
拟学论情实苦哉，疑心不断妄难摧。未了携囊须且去，得闲无事却回来。
四气吹成物不虚，可怜青叶下垂珠。虽然种得无心宝，一任傍人恣意须。
世人无心不能治，致祸愁生累及眉。一朝体得心无事，眉放毫光自不知。
僧房（门贝）寂夏修持，闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事，千里无来却肯伊。
临窗不觉寸阴移，火急修行早是迟。白日祇陪人事过，园林那得道成时。
缘觉【《景德传灯录》卷二九作「菩萨」】声闻未尽空，人天来往访真宗。争如【《景德传灯录》作「知」】佛是无疑士，端坐无心祇么通。
顶相拟求终不见，应缘同谷不违方。此门别处无寻路，祇有休心更厮当。
三事无忧乐道情，且陪云水不求名。任渠更作千般解，体自无暇不染青。
将心除妄妄难忘，不体玄微事转忙。未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
道者【《传灯录》作「学道」】无端学画龙，元来未得笔头踪。一朝体得真龙后，始觉平生【《传灯录》作「方觉从前」】枉用功。
凡有含生共一尘，先圣精勤早出伦。彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
毫厘有差千里隔，剎那一悟祖师齐。玄微须向玄中体，道用还教道者知。
参玄道者莫因循【《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」】，学处须教皂白分。千圣从来无异路，妄缘机智有多门【《祖堂集》作「闻」】。
向前吴氏学丹青，不体僧繇事不精。画马不成驴亦失，时人尽笑枉平生。
粉壁朱门事岂繁，高墙扃户住如山。莫言城郭无休士，人若无心在处闲。
俭用贵图延日月，补衣还免到人间。无心道者方如此，未得无心也大难。
冷月霜天道者孤，一堂禅侣守寒炉。衲衣穿处冰侵骨，夜坐更深炭也无。
万般施设不如常，又不惊人又久长。如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。【又见《祖堂集》卷八。】
膝（被去皮改夸）斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。山房独坐观极乐，豁然无事畅人情。
一室一床居物外，一瓶一（金本）寄生涯。门前纵有通村路，是我何曾识一家。
昔生未了今须了，此生度取累生身。古佛未悟同今者，悟了今人即古人。
木食草衣心似月，一生无念复无涯。时人若问居何处，渌水青山是我家。
朝看花开满树红，暮观花落树还空。若将华比人间事，花与人间事一同。
柳色含烟山花笑，莺啼林下几人知？后生正好寻玄路，莫弃光阴虚度时。
志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。白云便是修行伴，从听时光去不留。
知身是幻不求名，浮沤出没几时生。借问云山学道者，此去修行早晚成。
在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。迷时恰似梦中士，悟后还同睡起夫。
迷人未了劝盲聋，土上加泥更一重。了【《景德传灯录》卷二九作「悟」】人有意如迷意，只在迷中迷不逢。
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。空有人情无道用，人情能得几多时？【又见《景德传灯录》卷二九。】
成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。君今欲得易【《传灯录》作「自」】成佛，无念之心【《传灯录》作「人」】不较多。
家具摐摐一老翁，眉间长发白（上匆下心）（上匆下心）。心休意息从何有，祇为心头万事空。
二时粥饭随长短，三界休求也大精。世间大有多求者，直至无常不称情。
未了及【《祖堂灯》卷八作「之」】时亲遍礼，不须【《祖堂集》作「应」】端坐守清贫。直似罗（目侯）罗【《祖堂集》作「行」】密行，争【《祖堂集》作「岂」】如迦叶不闻闻。
若教求道似求名，世上无人道不成。心静道场何曾到，世间尘路等闲行。
杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。
就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。母来寻见儿还见，当下回颜不作声。