第1章

圭峰蘭若沙門 宗密 述

將釋觀文大分為（三）

初解首序述一部之提綱（二）

初釋序題（二）

初明所述序題（注）　　二明能述之人（歸）

二明序義（二）

初正釋序文（四）

初明法界顯所詮理深（三）

初總標所宗法界（二）

初總標（法界）　　二辨相（從本）

二明相用以顯難思（無有）　　三約觀心重明玄妙（非徵）

二歎華嚴明能詮教勝（二）

初明眾生迷惑為發起因（二）

初明眾生迷惑（甚矣）　　二辨迷惑之相（身反）

二如來大悲觀機設教（二）

初明如來悲歎（故世）二明為說深經（三）

初說經令悟（於是）　　二歎德令欣（故此）　　三總結經勝（真可）

三集觀文之所以（二）

初顯經深難悟（然此）二藉觀門通釋（二）

初明正設觀門（於是）　　二顯觀門勝益（使其）

四明注解之因由（二）

初彰觀門深妙（然此）二明要茲注解（三）

初明注解（於是）　　二顯勝益（使人）　　三舉喻顯（朗然）

二通釋疑難（二）

初問答通釋（三）

初約經通釋（二）

初大經繁廣乖理門（二）

初定宗（或問）　　二正申難（世尊）

二華嚴稱性相應答（三）

初以理通釋（三）

初明性德普周（答曰）　　二明稱性說經（故如）三顯德用難思（三）

初能辨圓融（故佛）　　二約悟顯玄（證此）　　三以注通妨（世人）

二反悟迷倒（由是）　　三結答前問（然則）

二約觀通釋（二）

初經廣觀略相違問（三）

初定宗（問曰）　　二申難（今數）　　三縱奪重難（若觀）

二經廣觀略相應答（二）

初正答前難（四）

初舉喻（二）

初正明（答曰）　　二反顯（不登）

二法合（三）

初合宗廟京邑（故法）　　二合國經（明因）　　三合高臺（觀）

三正顯相應（故欲）　　四結答前問（夫如）

二明三重所以（二）

初問（然則）二答（三）

初明真空觀（二）

初約所被機以明設觀因由（答曰）　　二約能對法以顯觀門勝益（於是）

二明理事無礙觀（二）

初明所因（菩薩）　　二顯勝益（使觀）

三明周遍含容觀（二）

初明所因（菩薩）　　二顯勝益（使觀）

三約注通釋（三）

初通略注無益（二）

初注文太略無益問（二）

初定宗（問曰）　　二申難（今略）

二略注生智為妙答（五）

初通標觀門為略注之因由（答曰）　　二以智造玄明廣釋之無益（但應）　　三約題辨義顯非廣釋（且首）　　四出其所以正明略注（然不）　　五總約名題結答前問（夫觀）

二縱奪除疑（二）

初呈疑（問曰）　　二通釋（答）

三躡跡通難（二）

初難（問曰）　　二答（答）

二疑盡悟圓（惑者）

二釋本文明三重之玄妙　　三明略偈彰觀行之甚深

二釋本文明三重之玄妙（二）

初釋題目（二）

初釋注題（二）

初所注之題（注）　　二能注之人（圭）

二釋觀題（二）

初明所集觀題（修二）

初釋能修（止）二明所修（二）

初明所依經（三）

初標（所依）　　二釋（大者）　　三料揀（略無）

二明能依觀（三）

初明所觀法界（二）

初總標所宗（清涼）　　二別彰義類（然心）

二辨能觀之智（情）三能通之門（三）

初明三重所以（除事）　　二躡迹通妨（若獨）　　三結歸三重（此三）

二集觀之人（京終三）

初明化迹（姓杜）　　二辨宗承（是華）三集觀因由（二）

初所集境（此是）　　二結成所集（遂於）

二釋本文（二）

初分章（真空）二正釋（三）

初真空觀（二）

初總標（第一）二別釋（四）

初會色歸空觀（二）

初標（就初三）

初略科判（前三）二料揀前三（四）

初明斷空（前三）二明實色（四）

初總明（二簡）　　二別釋（言）　　三出所以（約情）　　四會通（然此）

三雙簡（三雙）　　四總會通（據義）

三會寶性（寶）

二釋（四）

初簡斷空（四）

初標（一色）　　二徵三釋（二）

初釋上句（色不二）

初明斷滅（四）

初通釋斷空（斷空）　　二別顯（此有）　　三結成（今簡）　　四引證（故中）

二約人顯法（二）

初正明（然外）　　二引證（故肇）

二釋下句（以色四）

初明即空所以（以色）　　二釋真空（故今）　　三非斷滅（不合）　　四結成所歸（所言）

四結（二）

初結釋（良由）　　二結標（是故）

二簡實色（四）

初標（二色）　　二徵三釋（二）

初釋上句（二）

初明所簡因由（以間）　　二約人顯法（此簡）

二釋下句（然青二）

初明影略通釋伏難（然前）二約義破色以顯真空（二）

初標（空有）二釋（四）

初無邊義（二）

初縱破（一無）　　二奪破（空既）

二無壞義（四）

初立義所因（二無）　　二縱奪正破（謂）　　三託喻反救（救曰）　　四就理奪破（破曰）

三無難義（二）

初標義立難（三無）二以理推破（三）

初以色入空成雜破（破曰）　　二不雜俱存乖義破（若言） 三色空相違非理破（二）

初標牒所疑（若言）　　二正顯相違（何者）

四結顯（故上）

四結（良以）

三雙簡（四）

初標（三）　　二徵三釋（二）

初釋上句（以空）　　二會下句（會色）

四結（二）

初正結此門（良由）　　二通結前三（上三）

四顯理（二）

初正顯（四）

初標（四）　　二徵　　三釋（凡是）四結（是故三）

初正顯真空（既非）　　二會同五性（空非）　　三引昔證（古）

二結例（如色四）

初明結例所以（色是）　　二引教證成（如大）　　三正明結例（應云）　　四約教結成（即不）

二明空即色觀　　三空色無閡觀　　四泯絕無寄觀

二理事無礙觀　　三周徧含容觀

二明空即色觀（二）

初總標（第二三）

初正明所標（簡情）　　二引教證（當設）　　三會通前門（唯第）

二別釋（四）

初簡斷空（四）

初標（一）　　二徵（何以）三釋（二）

初釋上句（斷）　　二釋下句（真）

四結（要由）

二簡實色（四）

初標（二）　　二徵（何以）三釋（二）

初釋上句（以空）　　二釋下句（然不）

四結（二）

初結釋（要由）　　二結標（故云）

三雙簡（四）

初標（三）　　二徵（何）三釋（二）

初釋上句（空是二）

初對前會釋（對上）　　二舉喻以顯（如鏡）

二釋下句（必與二）

初正明此句（二）

初法釋（無色）　　二喻顯（如鏡）

二料揀前句（二）

初總明（此不）　　二別釋（有理）

四結（三）

初結釋（良由）　　二結標（是故）　　三通結前三（上三）

四顯解（二）

初正顯（四）

初標（四）　　二徵（何）　　三釋（凡是）　　四結（是故）

二結例（如空）

三空色無礙觀（三）

初標（第三三）

初釋妨顯真（雖有）　　二約文辨義（文中）　　三結歸名題（是故）

二釋（三）

初明色不閡空（謂色）　　二明空不閡色（空）三約注通釋（三）

初料揀（色空）　　二正釋（謂若）　　三會異本

三約人結顯（是故）

四泯絕無寄觀（二）

初標（第四二）

初標科（文二）　　二料揀（初中）

二釋（二）

初正釋此觀（二）

初正泯絕（五）

初拂明空即色（謂此）　　二拂會色歸空（亦不）　　三雙拂結例（一切）　　四展轉拂迹（不可）五結成行境（是謂二）

初明是行之境（有）　　二明行即是境（二者）

二徵釋所以（何以三）

初明泯絕所以（真空）　　二釋成泯絕（今情）　　三結明正念（正念）

二總辨四句（三）

初正分解行（又於四）

初科分略釋（已上）　　二離謗顯勝（又物）　　三約教會通（又初）四科揀三觀（三）

初據文配當（又乍）　　二約宗揀異（細詳）　　三以理斥破（若此）

二反顯相資（三）

初用解成行（若不）　　二絕解成行（若不）　　三捨解成行（若守）

三總結（是故）

二理事無礙觀（二）

初釋觀題（理二）

初釋妨揀異以顯因由（前雖）　　二約別深勝成立此門（今諸）

二釋本文（三）

初標（但理三）

初約法辨名（具此）　　二約境顯智（觀事）　　三全通教理（已當）

二釋（二）

初約注標列（次下）二正釋十門（五）

初相徧對（四）

初正釋（二）

初理徧於事（四）

初標（一理）　　二釋（謂能）　　三徵（何以）　　四結（是）

二事徧於理（四）

初標（二事）　　二釋（謂能）　　三徵（何以）　　四結（是）

二歎深（二）

初顯法超情（此全三）

初明超情（一塵）　　二釋離見（真理）　　三會異本（有本）

二分喻不全（非世二）

初引經證成（經云）　　二結明深旨（此因）

三喻指（二）

初約注科判（此下）二正明別相（四）

初大小無礙（如全）　　二一異無礙（同時）　　三諸法各各全徧（又大）　　四約注記合（思之）

四問答（二）

初約注科判（此下）二正明問答（二）

初對喻中初兩節為問答（二）

初問（三）

初約理望事（二）

初以徧難小（問理）　　二以小難徧（既不）

二約事望理（二）

初以徧難大（一塵）　　二以大難徧（若不）

三結成難意（既成）

二答（二）

初總標（答曰）二別顯（二）

初以理望事（三）

初標（先理）二釋（二）

初定別宗（二）

初明非異故全徧（一真）　　二明非一故非小（二真）

二正答難（二）

初非小即全徧（三以）　　二全徧即無分（四以）

三約注結成（宗因）

二以事望理（三）

初標（次事）二釋（二）

初定別宗（二）

初明非異故全帀（一事）　　二明非一故不大（二事）

二正答難（二）

初不壞小而全帀（三以）　　二塵全帀而不大（四以）

三約注結成（宗因）

二對後一節所喻為問答（二）

初問（三）

初開兩關立難端（問）二牒兩關正申難（二）

初以有難徧（若塵）　　二以無難徧（若）

三以相違結成難（義甚）

二答（二）

初總標宗因（答以）二以別廣答（二）

初以理望事（三）

初標（先就）二釋（四）

初徧多不礙徧一（一以三）

初定別宗（前問）　　二述所因（謂理）　　三結喻顯（且約）

二徧一不礙徧多（一全）　　三同時各徧（三以）　　四理非一多（四以）

三料揀前三（前三二）

初牒難（前難）　　二結答（今以）

二以事望理（三）

初標（次就三）

初釋所標（即前）　　二問所以（此就）　　三約法成問（若問）

二釋（四）

初一徧不礙多徧（一一）　　二多徧不礙一徧（二一）　　三同時各徧（三以）　　四事非內外（四以）

三約注料揀（二）

初明內外亦一多（問前）　　二明全徧非多理（一以）

二相成對　　三相害對　　四相即對　　五相非對

三結勸

二相成對（二）

初依理成事（三）

初標（三依）二釋（四）

初定宗（謂事）　　二顯因（以諸）　　二喻指（如波）　　四法合（依如）

三約注引證（勝）

二事能顯理（三）

初標（四事二）

初法喻雙顯（如影）　　二引教證（起信）

二釋（四）

初定宗（謂由）　　二顯因（以事）　　三喻指（由如）　　四法合（當知）

三約注引證（須彌）

三相害對（二）

初以理奪事（三）

初標（五以）二釋（三）

初定宗（謂事）　　二顯因（以離）　　三喻指（以水）

三約注引證（出現）

二事能隱理（三）

初標（六事）二釋（三）

初正釋（謂真）　　二喻顯（如水）　　三引經證（經云）

三約注引證（問）

四相即對（二）

初真理即事（二）

初標（七）二釋（四）

初定宗（謂凡）　　二顯因（以是）　　三結示（是故）　　四喻指（如水）

二事法即理（三）

初標（八）二釋（三）

初正釋（謂緣）　　二引證（故說）　　三喻顯（如波）

三約注會通（前門）

五相非對（二）

初真理非事（二）

初標（九）二釋（三）

初定宗（謂即）　　二顯因（以真）　　三喻指（如即）

二事法非理（三）

初標（十）二釋（四）

初定宗（謂全）　　二顯因（相性）　　三結示（是故）　　四喻指（如全）

三約注會通（七八）

三結勸（三）

初結束前義（此三）

初真空四義（真空）　　二妙有四義（妙有）　　三明初對是總

二別收十門（三）

初明理事（約理）　　二結無礙（逆順）三約注料揀（二）

初明後八隱顯等殊（又事）　　二顯初對無別異相（不會）

三結勸（深思）

三周徧含容觀（二）

初釋題目（周徧）二釋本文（三）

初總標（事如）二正釋（十）

初理如事門（三）

初標（一理四）

初釋所標（由此）　　二會異本（有本）

二釋（謂事四）

初正釋（真理）　　二喻顯（如耳）　　三法合（今理）　　四揀異（不同）

三約人證成（是）

二事如理門（二）

初標（二事）二釋（三）

初標宗（二）

初出徧之所以（謂二）

初正明所因（先出）　　二屬對前後（此與）

三正顯所宗（故事）

二別示徧相（遂令）　　三結例諸法（如一）

三事含理事門（二）

初標（三）二釋（二）

初正釋此門（二）

初釋（三）

初標宗（謂諸）　　二指一塵能含攝（如一）三明多法如理現（由剎二）

初正釋（指一）　　二會通（然）

二結例（如一）

二總融二門（二）

初標（此理二）

初標（為）　　二釋（由非）

二別顯（四）

初明第一句（上一）　　二明三句（二）　　三通示所因（各有）四約注科揀（二）

初通論含徧（通）　　二別明含徧（若準）

四通局無礙門（三）

初標（四通）二釋（二）

初局不關通（謂諸）　　二通不關局（由非）

三結（即遠）

五廣陿無礙門（三）

初標（五廣）二釋（二）

初陿不關廣（謂）　　二廣不關陿（由）

三結（是則）

六徧容無礙門（三）

初標（六徧二）

初二門因由（六七）　　二述成二門（但以）

二釋（二）

初徧即是容（二）

初顯因（謂此二）

初釋此門（以一）　　二料揀後門（若多）

三辨相（故徧二）

初正明（謂一）　　二喻顯（若以）

二容即是徧（二）

初顯因（又由）　　二辨相（故令）

三結（是）

七攝入無礙門（三）

初標（七）二釋（二）

初明大即是攝（二）

初顯因（謂彼）二辨相（故一二）

初正釋（多入）　　二喻顯（如九）

二明攝即是入（二）

初顯因（又由）　　二辨相（故一）

三結（同時）

八交涉無礙門　　九相在無礙門　　十普融無礙門

三結勸

八交涉無礙門（三）

初標（八交二）

初揀異前門（六七）　　二正辨此門（今此）

二釋（二）

初標四句（謂一二）

初料揀句數（雖似）二問答對辨（二）

初對前門問答（三）

初間（問既）　　二答（答）　　三出所以（若更）

二對後門問答（三）

初問　　二答　　三約義通會二門（二門）

二正明四句（四）

初一望一切（謂一）　　二一切望一（一切）　　三一望一（一攝）　　四一切望一切（一切）

三結（同時）

九相在無礙門（三）

初標（九）二釋（二）

初標（謂一二）

初揀異前門（此與）　　二正辨此門（今則）

二正明四句（四）

初一望一（攝一二）

初明能攝（上一）二明攝入（三）

初法喻雙顯（且此）　　二法合（此即）　　三會通（直）

二一切望一（攝一切三）

初喻顯（如東）　　二法合（則一）　　三會通（都以）

三一望一切（攝一二）

初以喻正顯（如東）　　二就喻會通（或）

四一切望一切（攝一切四）

初直明當句（此中）　　二料揀前三（前三）　　三正辨圓融（論其）　　四約人顯妙（即諸）

三結（同時）

十普融無礙門（三）

初標（十）二釋（謂一三）

初約八九二門（普融）　　二會通前九門（然）　　三結顯無礙（既）

三結歸觀心（准前二）

初約八九互融（三）

初明八九互礙（二）

初明第八門（且準）　　二明第九門（第九）

二顯普融別相（二）

初標（今若）二釋（二）

初舉一法為能攝入（初以）　　二舉一切為能攝入（次以）

三結成普融（如是）

二會通十玄（將）

三結勸（令圓）

三明略偈彰觀行之甚深（二）

初釋題目（二）

初所注之題（注）　　二能注之人（抗）

二釋本文（三）

初真空觀（若人四）

初會相歸性　　二明性即相　　三正顯無礙　　四泯同平等

二理事無礙觀（祇用四）

初理徧於事　　二事徧於理　　三理融通智　　四智通徹理

三周徧含容觀（一念四）

初理如事　　二事如理　　三時處無盡　　四智照無盡