第7章 人生的进程不外乎得失，看淡了，也就轻松了(2)
一个美国家庭原本谈不上富裕，但夫妻相亲相爱。后来他们购买的彩票中了头奖，凭空得了一笔巨额奖金。丈夫想从此结束劳作，妻子则坚持一如既往地生活。金钱破坏了家庭的和谐，一对夫妻从此劳燕分飞。拥有了一大笔钱的丈夫可以寻找新的伴侣，可他总是担心别人是冲着他的钱来的。就这样，他并没有得到想象中的快乐，反而整天守着一大堆金钱发愁。
对于那些有着来路不明财富的人，贫穷的我们丝毫不必羡慕他们的富有。因为在贫穷的环境中形成的幸福观，使我们无法在不正当的财富聚敛中体验到真正的幸福和快乐。
一般来说，看重钱财者往往薄情寡义，他们的典型逻辑就是无论做事还是为人，都以利来交往，算计来算计去，最终总是得不偿失。他们永远不会明白，淡泊名利者以德服人，才能掌握为人处世的奥妙。
这是一个极具诱惑力的社会，也是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满着欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车，一切都被欲望支配着。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心俘虏、二十岁被恋人俘虏、三十岁被快乐俘虏、四十岁被野心俘虏、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，而欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：
有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。从清早开始，那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人需要多少土地呢？就这么大。”
伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那就成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标我们非得实现不可？又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你做起事来就能不慌不忙，不急不乱，井然有序；面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不骄不躁；而对于物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种虽为贫寒之士，但能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，不失为人生的一种极高境界！
“面子问题”，多些坦诚，就多些宽松
对于很多人来说，最为痛心的事莫过于失去“面子”。
所以，有些人总是千方百计地维护自己的面子，正是在这一过程中，他们失去了许多更为有价值的东西。更不可思议的是，当自己的正当利益受到损害或面临威胁时，有些人却害怕丢面子，不敢站出来据理力争，结果只能看着本应属于自己的利益被他人拿走，真是哑巴吃黄连——有苦说不出。
把有些人爱面子的现象总结在一块儿，我们就会发现它们具有一个共同的特征，那就是：在面子与利益的权衡上，采取一种务虚而不务实的态度，把面子放在绝对不可动摇的位置上，自动承受由此带来的利益上的巨大损失。很显然，有些人是平凡人，也是饮食男女，有着种种现实的需要和理想，利益的获取肯定有助于他们改善和提高自己的生活，但是，心理认识上的偏差迫使他们舍利益而保面子，承受许多常人不会承受的损失。
一个人一旦被伤了“面子”，那真比杀了他还让他难受。所以，与人相处，一定要给对方留“面子”。因为，如果你伤了对方的面子，那你将会遭受最猛烈的回击。一位外国学者说：“为了保持体面，在中国人中产生出外国人无论如何也体会不到的‘面子’经。‘好面子’就是抬高体面，‘失面子’就是失去体面，失去面子就等于精神上的死，不要面子就是不去构筑体面。不论如何温顺病弱的中国人，为了‘面子’，都可以同任何强者搏斗。”
“面子”也是不能被撕破的。撕破“面子”，就意味着抛弃了一切做人的尊严。我们常常听到这样的话：“这个家伙，真是撕破脸了，什么事都干得出来。”意思是说，一些人已经连做人的起码要求都不顾了，做什么事情都不会感到惭愧。所以，骂人最解恨的要数骂“不要脸”，被骂的也最怕被别人骂“不要脸”。
可见，人不能不要“面子”，否则，就难以生存在社会当中。然而，人也不能将“面子”作为一个“包袱”来背着，否则，这样的生活就过于沉重、压抑，甚至痛苦。“死要面子活受罪”，说的就是一些人为了“爱面子”甚至可以忍受任何痛苦，即使受罪也在所不惜。
譬如，有的人原本很穷，却“死要面子”，“勒紧裤腰带”与人比阔。有的人，为“死要面子”，四处吹嘘自己如何如何“有能耐”“能办事”，无限夸大自己的所谓“后台”是怎样怎样的“硬”。有的人明明意外成功，自己明明“喜出望外”，激动异常，却“死要面子”，故作“深沉”，装出一副若无其事的样子。有的人为了“面子”，犯了错误“死不认账”，即使被揭穿也要死撑到底，甚至会倒打一耙，推卸错误……
既然“面子”对一个人如此重要，那么，给对手最猛烈的回击就是想方设法在各个方面使对手的“面子”丢得干干净净。很多人为回击对手，使对手“丢面子”，往往采取“一报还一报”的做法，直接或间接地在公共场合或私下恶意攻击、侮辱对手。但这样做往往容易反过来损害自己的“面子”，这是一种下下策。聪明的人绝不会这样做。聪明的人往往给对手很足的“面子”，把手言欢，最终使双方都有“面子”。
中国人既为“面子”而进行“圣战”，也为“面子”所累。外国人最善于借助中国人的“面子”这把刀来“杀”中国人——与中国人做生意时，可以给你“面子”而“杀”你口袋中的钱。
如今，现代社会的竞争法则不是教人不要面子，而是市场经济越发展，越要求人人都讲究“面子”，有“诚信”，否则，谁都不会是赢家。然而，也不能太在乎“面子”，否则，吃亏、受罪的总是自己。佛说“我不入地狱，谁入地狱”。但我们不是佛，我们是人，是凡夫俗子，因此没有必要“死要面子”而受那份“地狱”之罪。
其实，很多时候，我们大可不必过于计较面子，让我们看看一位小提琴家是如何对待自己的面子的。
有位世界级的小提琴家在为人指导演奏时，从来都不说话。
每当学生拉完一首曲子之后，他会亲自再将这首曲子演奏一遍，让学生们从聆听中学习自己的拉琴技巧。
他总是说：“琴声是最好的教育。”
这位小提琴家在收新学生时，会要求学生当场表演一首曲子，算是给自己的见面礼，而他也会从中摸清学生的底子，再给予分级。
这天，他收了一位新学生。琴音一起，每个人都听得目瞪口呆，因为这位学生表演得非常好，出神入化的琴声有如天籁。
学生演奏完毕，老师照例拿着琴上前，但是，这一次他却把琴放在肩上，久久不动。
最后，小提琴家把琴从肩上拿了下来，深深地吸了一口气，接着满脸笑容地走下台。
这个举动令所有人都感到诧异，没有人知道这是为什么。
小提琴家说：“你们知道吗？这个孩子拉得太好了，我恐怕没有资格指导他。最起码在这首曲子上，我的表演将会是一种误导。”
这时，大家都明白了他宽阔的胸襟，顿时响起一阵热烈的掌声，这掌声既是送给学生的，更是送给这位小提琴家的。
很多时候，我们并不是掌握了“承认”的技术，而是丧失了“承认”的心情。为什么会失去“承认”的心情？是因为我们都是热爱“面子”的族群。“面子”的重要维护力量是“理”，因此，无论如何，我们也要让自己显得是占理的，而不是理亏的。占理了，就有面子；理亏了，就没面子。承认自己没有达到某种高度，显得理亏，面子上就会十分难堪。把假话说圆了，把亏心事处理得像没事儿一样，面子就得以保全。故而，做了错事，一定要像做了正确的事一样，理屈而辞不穷；心里有鬼，反而要唱歌壮胆，越是理亏的事，越要做出得理不饶人的架势，以便于消灭“承认”的危险。
当我们不能正确面对“面子问题”的时候，其实，我们已经失去了自己想要维护的面子。
有容乃大，当小提琴家能接受学生更优于他的事实之时，在他身上也正体现出令人赞叹的大师风采。
把指责咽下去，反省加争气
人往往只看得见别人的过错，看不见自己的过失，面对别人的指责，也不加以反省，反倒以恶言相向来掩饰自己的心虚。
证严法师曾说：“一般人常说，要争一口气，其实，真正有功夫的人，是把这口气咽下去。”
于凡今年刚从大学毕业，他学的是英语专业，自认为无论听、说、读、写，对他来说都只是雕虫小技。
由于他对自己的英文能力相当自信，因此寄了很多英文履历到一些外贸公司去应聘，他认为英文人才是就业市场中的绩优股，肯定人人抢着要。
然而，一个礼拜接着一个礼拜过去了，于凡投递出去的应聘信函了无回音，犹如石沉大海一般。
于凡的心情开始忐忑不安了，此时，他收到了其中一家公司的来信。信里刻薄地提到：“我们公司并不缺人，就算职位有缺，也不会雇用你，虽然你认为自己的英文程度不错，但是从你写的履历来看，你的英文写作能力很差，大概只有高中生的程度，连一些常用的文法也错误百出。”
于凡看了这封信后，气得火冒三丈，他好歹也是个大学毕业生，怎么可以任人将自己批评得一文不值。于凡越想越气，于是提起笔来，打算写一封回信，把对方痛骂一番，以消除自己的怨气。
然而，当于凡下笔之际，忽然想到，别人不可能无缘无故地写信批评他，也许自己真的太过自以为是，犯了一些错误，自己却没有察觉。
因此，于凡的怒气渐渐平息，自我反省了一番，并且写了一封感谢信给这家公司，感谢他们举出了自己的不足之处，用字遣词诚恳真挚，把自己的感激之情表露无遗。
几天后，于凡再次收到这家公司寄来的信函，他被这家公司录取了！
的确，在生活中，常会遭到别人的指责。遭人指责是件极不愉快的事，有时会令自己很尴尬，尤其是在大庭广众面前受到指责，更是不堪忍受。但从提高一个人的修养角度讲，无论你遇到哪种情况的指责，都应该从容不迫，对者，有则改之；错者，加以耐心解释，泰然处之。为摆脱指责的尴尬局面，不妨采纳心理学家提出的以下建议：
保持冷静。被人指责总是不愉快的，但面对令你十分难堪的指责时，要保持冷静，最好暂时能忍耐住，并做出乐于倾听的表示，不管你是否赞同，都要听完后再做分辩。因对方的一两句刺耳的话，就按捺不住，激动起来，硬碰硬，不仅解决不了问题，还易将问题搞僵，将主动变为被动。
让对方亮明观点。有些指责者在指责别人时，往往含糊其辞，结果使人不知所云。这时，你可向对方提出讲清问题的要求，态度要和缓，如，“你说我蠢，我究竟蠢在哪里？”或，“我到底干了什么傻事？”以便搞清对方究竟指责和抱怨你什么，让对方及时亮明自己的观点和看法。这一策略往往能有效地制止指责者对你的攻击，并能将原来的攻防关系转变为彼此合作、互相尊重的关系，使双方把注意力转向共同感兴趣的问题。
消除对方的怒气。受到指责，特别是在你确实有责任时，你不妨认真倾听或表示同意对方对你的看法，不要计较对方的态度好坏，这样，指责完毕，对方的气也消了一半。即使当你确信对方的指责纯属无稽之谈时，也要对其表示赞同，或者暂时认为对方的指责是可以理解的。这会使对方无力再对你进行攻击，相反，你却可以获得更多的机会和时间进行解释，从而消释对方的怒气，使隔膜、猜疑、埋怨和互不信任的坚冰得以化解。