第4章 行持戒行圖
行持道法戒行為先始終如一指日可仙
夫行持道法，先當受持十戒。日用常行，無所虧欠。更能濟貪救苦，積功累行，自然感動天地。神欽鬼伏，坐役雷霆，呼風召雨。今有一等後學，不持戒律，不辨邪正，執文泥象，胡思亂想。偶然一時之靈，便已自滿。更不究竟所靈者是箇甚麼，以致以邪召邪，以鬼召鬼。故薩真人云：道法於身不等閑，思量戒行徹心寒，千年鐵樹開花易，一入鄧都出世難。又云：言清行濁休談道，不顧天條法謾行。保一真人曰：有問制邪之道如何？答曰：修己以正。子不聞花月之妖，不敢見梁公。正人君子，鬼神之懼猶且如此，況行道法之士乎？余《心傳錄》云：先持戒行為根本，次守天條莫妄為，要得雷神來拱伏，雷轟電掣剖心窺。
萬法歸心圖
萬法從心起萬法從心滅曉得起減處生死事方決
夫心者，一身之主，萬法之根。其大無內，其小無外。大則包羅天地，小則隱在毫芒。修之則作佛成仙，縱之則披毛帶角。存之於內則為性，施之於外則為情。千變萬化，無有定時。故聖人教之修心，即修道也。教之修道，即修心也。孟子曰：養心莫善於寡欲。堯夫曰：天向一中分造化，人於心上起經綸。虛靜天師曰：一念萌動於內，六識流轉於外，不趁乎善，則趁乎惡，故有天堂地獄因果之報。大道歌云：莫向靈臺留一物，物在心中神不清，耗散真精損筋骨。三茅真君曰：靈臺皎潔似冰壺，只許元神裹面居，若向箇中留一物，平生便是不清。保一真人曰：法有出於同門者，其符同，其訣同，用之輒不靈者，誠不至也。誠之不至，則自信不及，則疑二之心生，中無所主矣。中既無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。余《明道》云：人間萬事從心出，心知無形何處尋？一念未生前會得，那時方始見其心。
先天元精圖
杳杳冥冥先天真種用之不見見之不聞
夫精者，乃先天之元精，為萬物之母。得之則生，失之則死。故精住則炁住，炁住則神住，三者既住，我命在我，不在於天。《玉皇心印經》云：人各有精，精合其神。洞賓真人云：精養靈根炁養神，此真真外更無真。紫陽真人云：竹破須將竹補宜，覆雞須用卵為之。萬般作用徒勞力，爭得真鉛合聖機。行雷之士，須當斷淫絕欲，保養元神，鍊成金丹，驅役雷霆，禱雨祈晴，治病降邪，無施不可。若曰抱炭之徒，安敢與其同語也。故薩真人云：一點靈光便是符，時人錯認墨和朱。元精不散元陽定，萬怪千妖一掃除。保一真人曰：符者，陰陽契合之具，惟天下至誠能用之。誠苟不至，自然不靈。故曰：以我之精，合天地萬物之精。以我之神，合天地萬物之神。精精相博，神神相依。所以假尺寸之紙，關召鬼神，不得不誠。余《心傳錄》云：法何靈驗將何靈，不離身中精炁神，精炁聚時神必在，千妖萬怪化為塵。
先天元黑圖
符無正形是炁靈泥丸治病亦安寧呼吸風雲生瞬息施行號令鬼神驚
夫炁者，乃先天之炁，元炁為萬物之宗也。虛而不屈，動而愈出。夫子《繫辭》曰：天地氤氳，萬物化醇。蓋人之元炁，與天地之炁相似。一吸而天炁下降，一呼而地炁上升。一呼一吸之間，化生金液鍊形。形神俱妙，與道合真。《玉皇心印經》云：人各有炁，炁合體真，不能持其真，皆是強名。《莊子》曰：凡人之息在喉，真人之息在踵。《素問》云：清虛恬淡，真炁從之。人能知白守炁，節食謹言。常鼓巽風於元海之中，則受無窮之妙用。故孟子雞嗚而起，孳孳於善，以養浩然之炁。保一真人曰：通三才者，一炁耳。天以炁而運行，地以炁而發生。陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而生。炁由人主，外想不入，內想不出，一意沖和，皈根復命，行住坐外，綿綿若存，以養其浩然者。施之於法，則以我之真炁合天地之造化。故噓為雲，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則鬼妖自伏。通天徹地，千變萬化，何者敢干我哉。余《心傳錄》云：先天一炁作丹臺，寂寞無為則自知，閉戶垂簾常寂寂，時將無孔笛來吹。
先天元神圖
同行同坐祇在面前不離這箇切莫蹉過
夫神者，乃先天之元神，為太極之祖也。虛無自然，包含萬象。視之不
見，聽之不聞，變化無方，去來無礙。清浄則存，濁躁則亡。故《玉皇心印經》云：神能入石，神能飛形。太上曰：大道不可以言傳口受，而得之當虛心靜神，道自來矣。愚者不知，乃勞其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈遠。道德云：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。虛靜天師曰：神若出，便收來，神返身中炁自迴，如此朝朝還暮暮，自然赤子產真胎。保一真人曰：世間閉目存神，想某將自某方來者。又有按筆搐縮，運內炁而合外炁者。噫，妄矣。若得神，靈將自靈。說則平居，暇日養神，以靜而神自靈。沖炁以和，而炁自真。用之行持，自然神合。神炁合炁，一舉心，一動念，神將吏兵洋洋乎，如在左右矣。余《心傳錄》云：靈臺清浄纔方見，略有纖塵便不見，出離生死永長存，爭奈凡夫不識面。
玄關一竅圖
此竅通天竅法中真奧妙得遇至人傳教君須大笑
夫玄關一竅，內藏天地陰陽，日月星宿，三元八卦，四象五行，二十四炁，七十二候，風雲雷電雨，皆在其中矣。保一真人曰：書符不知竅，卻使鬼神笑。今之行持道法者，不得道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅。殊不知，此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神炁穴，內有坎離精，當於自中求之，不可求之於他也。玉蟾真人云：此竅實居中，居中復一中。萬神從此出，直上與天通。紫陽真人曰：身中一竅名玄牝，此竅非心非腎，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸也。能知此竅則冬至在此矣，藥物在此矣，火候在此矣，沐浴在此矣，結胎在此矣。余《心傳錄》云：一竅虛無天地根，綿綿密密不通風，恍惚杳冥包萬象，真人出現寶珠中。
法行先天一炁圖
月到天心處風來水面時要知端的意斗柄指虛危
夫先天一炁，在太極未判已前，萬物未生之始，浩浩渺渺，淡淡蕩蕩，無形無象，無著無所，寂然不動，塞乎太虛之中，不可以知識，不可以言傳。妙哉，黃雷囦云：混成一物本先天，至道虛無理自然，若向未生前得見，阿誰不是大羅仙？王先生行盪兇詩云：學道修真要識真，先天一炁禀吾身，守則有道用則法，法應虛無只我神。保一真人曰：或問先天後天之說如何？師曰：若問先天，一也，無道亦強名耳。何謂之諸呪？一應纔動，便屬後天。符圖印訣，抑亦末矣。余《心傳錄》云：先天之道本無言，舉口才言屬後天，學者紛紛來見否，誰人悟得未生前。
將用自己元神圖
道是你兮還是我不卦一絲衹自箇千般變化被他瞞三十年來方識破
夫自己元神，即先天一炁之體。先天一炁，即自己元神之用。故神不離於炁，炁不離於神。神乃炁之子，炁乃神之母，子母相親，如磁吸鐵，不可須臾離也。納則為金丹，出則為將吏，故鍾真人曰：萬語千言勸後人，休尋物外妄求真，鑽天入地憑誰力，妙用神通須是神。披雲真人云：吾身動則有神仙，不在勞心運想。王侍宸云：損神終日去談空，不如皈息在胎中。綿綿不絕道自通，三元五老即此功。我真不西亦不東，常教體內生微風。時人見一不識一，一回存想一回空。玉蟾真人曰：意動人隨瞬息間，何勞存想起艱難。明得五行生尅理，掌中雷雨契金丹。劉真人云：非法非空非色，無形無相無情，道本一物玲清清，有甚閑名雜姓。動則鬼神潛伏，靜則天地交并。視之不見，聽之不聞，默用須還相應。余《心傳錄》云：一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。統御萬靈三界伏，不知徒爾弄精魂。
鑽簇五行圖
精神魂魄意鑽簇歸坤位不用動纖毫自然雷雨至
夫一二三四者，乃天之五行生數，六七八九十乃地之成數。人禀天地五行生成之數成之，故天有五星，地有五嶽，人有五藏。五藏之中，有精神魂魄意，聚成五雷。五雷之中，以土為尊，
蓋得中黃先天混元之祖炁也。故保一真人曰：法妙合乎陰陽，方圓動靜是以道貫乎。三才天地人物，是水火木金土應之以五行，東西南北中運之於五方，天地水火雷風山澤配之於八卦。泥於衍數者曰：我書符時應於某事，你作用某竅，如是而接造化，如是而論生尅，如是起筆，如此衝發，鬼神之機我得之矣。殊不知，太極未判以前，孰為陰陽？孰為三才？孰為五行？孰為八卦？故有道之士，撒手行持符篆矣。余《心傳錄》云：一二三四五，中間土為主。會得生煞機，叱叱起雷雨。
歸根復命圖
群陰剥盡復皈根一畫陽生天地心
天地心
會得箇中真造化驅雷役電鬼神欽
夫東三之木生南二之火，西四之金生北一之水，中央之土合戊己之造化。若非金木相尅、水火相剥，則風雲雷電雨不能發也。故保一真人云：莊子曰尸居而龍見淵，默而雷聲。知此道者，可以言動靜之機。邵子曰：一動一靜之間，乃天地人至妙。蓋動靜之際以陰陽極處為用。《易》曰：極則變，變則通。非力學者，孰能曉此。余《心傳錄云：一炁運來運去，須見陰陽勝處。還他一遍和平，此理與誰共語。
雷霆得中圖
雷霆造化得其中天地三才則一同學者若能通得此祈晴檮雨達蒼穹
夫八卦範圍天地之間，縱橫十五，數不離乎中宮之五，所以雷霆得天地之中炁，故號五雷。要在行雷之士，虛其心而實其腹，凝其神而守其中。斡旋造化。策役雷霆，遍施甘雨，以救兆民，功達于天，豈曰小補哉。余《心傳錄》云：造化包含太極中，自從剥復下神功。六陽數足歸坤位，激博雷霆起坎龍。
水火激博圖
水火激剥其要妙不用書符行祕號學人曉得這機關呼召雷雨立便到
夫日月一坎離也，坎離一水火也，水火即一炁也，一炁即物也。在南日火，在北曰水，火炁太盛而旱，水炁太旺成嘮。水來尅火，晴變為雨，火來生水，雨變為晴。水火激剥成雷電，水火和平天清炁朗。然火之盛，水之旺，不可調均。故余《心傳錄》云：火到離宮旺，水在坎方生。水火要均平，才勝便無情。
陰陽變化圖
動靜不息還歸太極不下工夫如何曉得
夫一炁運動，有清有濁。清升為陽，濁降為陰。陰陽變化，其理不一。故陰陽升降而成雨，陰陽激博而成雷，陰陽凝流而為電，陰陽舒和而為雪，陰弱陽盛而為風，陰盛陽弱而為雲，陰泰陽散而為露，陰否陽凝而為霜，陰陽不暢而為雹，升降不能而為霧，煞炁不能而為瘟，乖炁犯正而為煞，淫水變而為霓，淫火變而為魑。行雷之士，不可不明此理。故余《心傳錄》云：一炁循環有濁清，清升濁降要均平。陰多陽少生霪雨，陽盛陰衰主久晴。
王真《滿庭芳》
决烈修真，慇勤辦道，萬綠識破皆空。太虛鼎內，養就玉芙蓉。化作靈珠一顆，光燦燦輝射千峰。長春景，五雲臺上，朱橘照天紅。這些妙理有緣，端的千里相逢，纖塵不染，清浄顯真功。日用頭，頭不昧，超生滅，三界難籠，能如此逍遙自在，處處是仙宮。
一點陽精，配居陰位，五行四象俱全，忽兮有象，晃耀照無邊。神水頻頻灌溉，三田內，溫火烹煎。明知道，入門體用，心靜息綿綿。內有金蛇玉篆，驅雷雨發在心田，君知否？神仙有准，功行滿三千。
法在先天玄妙處，無言可說，但要在乎中正。靈臺瑩徹，寂然不動，感而通，憑剛烈，運風雷，祈雨雪，役鬼神驅妖孽，只此是，非呪非符非罡訣。太極神居元谷裹，先天炁在玄關穴。謹在存神虛寂處，功成自有仙班列。看太虛，穩穩駕祥雲，朝金闕。