【读解】

蒙卦在屯卦之后，屯卦是创物始生，蒙卦是始生之时幼稚无知、蒙昧未发的状态。蒙卦坎下艮上，山下有险，却遇险止步，不知所从，这正是蒙昧的表现。

成事立世的第一步必须走出自己的蒙昧状态。从蒙昧走向开化、走向文明的过程中，教育起着举足轻重的作用，在蒙昧者与开导者之间是主体与客体的关系，蒙昧者必须自觉诚心地向开导者求教，开导者守持正道，谆谆教诲。

若蒙昧者安于现状，无诚心问疑求决之意，对一问题再三询问，开导者不需要对其启发教导。若蒙童无知却具有内在的贤德，可塑性强。端正其方向，加以培育，必然将蒙童引入正途，有所作为。开蒙教育采用惩与赏相结合的方法，最终目的是为了其端正方向。

对蒙童的态度，取决于双方能否奉行中和之道，抑制自己的行为。不合中和之道，对蒙童采取“击蒙”的做法，缺少宽厚包容的心，打击抑制，将引起蒙童的抵触，违背天意，则结果是不吉利的。

相对“击蒙”而言，对蒙童采取“包蒙”的态度，以宽厚包容的心对待蒙童，自然会得到蒙童的亲附。

以“纳妇”的形象比喻品质不端的人难以施教，以“子克家”比喻将关系处理得当，子承父业的情形。

以阴之柔质处阳刚之位，自然会浮躁不安，被表面现象所迷惑；达不到阴阳相应的关系，自然没有好的结果。

如果远离名师，为阴所包围，就会困于蒙昧无法摆脱。而顺从谦逊，诚心求教，就能摆脱蒙昧状态，把蒙卦自身的险恶形势转化为亨通的局面。