第3章 智者“海”量，慧者“雅”量（2）

从一言一行开始，修一颗宽容之心。它是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是一种善待自己的修为。悠悠岁月，世事纷扰。生活本来就很累，总是顺心的时候少，躁动、愤懑、心里不平的时候多。

而我们每个人都有一块需要自己耕耘的土地，不要过多地奢望别人来代替你、安抚你。怀着平淡的心态去看待或解决这些伤神、无奈又弃之不得的事，我们就会获得快乐。

小沙弥去担水，在回来的路上被一条蛇咬伤了。回到寺院处理好伤口后，小沙弥便拿了根竹竿准备出门。

法师看见了，忙问小沙弥这样急匆匆地去干什么。小沙弥说：“我去挑水时，在寺院北坡的草地上不小心踩到了一条蛇，它把我咬伤了，我要去打它一顿，给它点教训。”

00法师又问道：“那你的伤口现在还疼吗？”

小沙弥说：“已经包扎过了，不疼了。”

“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”法师继续问。

“因为我恨它！”

法师捋了捋胡须说道：“它咬疼了你，你就恨它，要去打它；那照此说来，你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，它是畜生，你该早些放下心头的仇恨。”

“可我不是圣人，做不到心中无恨。”小沙弥气鼓鼓地说。

法师微微笑道：“圣人也不是没有仇恨的，只是他们善于化解仇恨。”

小沙弥不服气地反问：“难道说我被蛇咬了却当做是被雨淋了一样自然，就是圣人所为吗？这样说来，做圣人也太容易了吧！”

法师摇摇头说：“圣人不仅懂得化解自己的仇恨，更善于化解对方的仇恨。”

小沙弥十分不解地挠了挠头。

法师继续说：“对待仇恨，世人通常有三种做法。第一种是记仇，将仇恨埋在心里，就相当于在心里藏了一块土块，自己也总是生活在不顺心中；第二种是尽快忘掉仇恨，等于把土块弄碎，在里面种上了花，还自己一份平和与美好；第三种是主动与仇人和解，等于是将种在心中的花朵摘下来赠给对方。能达到这种境界的人，就与圣人相差不远了。”

不久之后，寺院北坡的草地上出现了一条用石板铺成的高于地面的窄路，那是小沙弥所为。之后，在这条路上再也没有蛇咬人的事情发生了。

我们可能无法改变大千世界中每天都在发生和变化着的人和事，但却有足够的能力控制他们对我们情绪的影响。若沉溺于别人的想法或悲痛中，就会陷入被动，为对方所累；心怀大度宽容，便可不受不良因素的影响，落得自在清闲。

人们总说“时间可以冲淡一切”，但我们为什么要等时间来冲淡伤悲呢？学会及早地忘却，及早地原谅，及早地享受生活，穿梭于茫茫人海中，面对过失，多送上一个微笑、一句谅解；面对误解，不要苛求任何人，以律人之心律己、以恕己之心恕人，做到心平气和，便可消除一切烦扰。学会宽容，当我们老的那一天，就会发现生命的每个节点都不会有因狭隘而造成的缺憾，生命里美丽的日子也会多一些。

懂宽容才能赢得尊重

常常有人说：“我很痛苦，人家总是不理解我、鄙夷我、不肯宽容我。”其实，不是别人不宽容你、尊重你，而是你不肯去宽容和理解他们。我们看待事物总是习惯从自己的主观意识出发，而不会站在别人的立场上看问题。

正所谓“爱出者爱返，福往者福来。”一个人的胸怀能容下多少人，就能赢得多少人的尊重和喜爱。若是换一个角度看待生活，你就能理解他人、宽容他人。生活中的许多纠葛、怨恨、偏见、不快，都会烟消云散，猜忌、诽谤和恶语中伤也将消失无踪。

晏子用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身，将他带回齐国。到齐国后，晏子没跟越石父打招呼，就回家了。

越石父很生气，要与晏子断绝交往。晏子派人说：“我与先生并没有交往，我看你可怜，赎你回来，你还不满足吗？为什么要与我断绝交情呢？”越石父说：“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，没人了解我。你把我赎回来，我以为遇到了知音。可你这样不辞而别，和雇我当仆人又有何区别呢？还不如继续让我去当仆人！”

晏子听到这样的话，赶快去见越石父，恭恭敬敬地对他说：“前两天只见到先生的容貌，今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情，请给我一个改过的机会吧！”于是设宴招待越石父，把他当尊贵的朋友一样对待，越石父激动地说：“这样做，我反而不敢当了。”

“人之相敬，敬于德；人之相交，交于情；人之相随，随于义；人之相信，信于诚；人之相处，处于心。”晏子与越石父之所以最终能够赢得彼此的友谊，并使得君子相交的故事流芳千古，就在于他们对于对方不是一味地计较，而是能够做到心胸豁达、以礼相待。

其实，人与人之间最大的宽容就在于不计较。生活中，每个人都会犯错，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，耿耿于怀、斤斤计较，既阻碍了对方的脚步，也限制了自己的快乐。所以，事情过去就算了，没必要心心念念地挂在嘴边、记在心上。大度容人，是至上的法宝。对人恭敬，就是在尊重你自己。

禅院里的小和尚找到了一个通往寺外玩耍的好办法，屡次晚上偷跑出去，已经顾不得什么寺规戒律了。

村民向老和尚反映了多次：“该管管你庙里的人了，总是这样偷跑出来成何体统？”老和尚终于忍耐不住，决定去探查个究竟。

又是一个月光皎洁的晚上，老和尚悄悄地蹲在寺中的矮树后边，留神注意观察寺院的那堵矮墙。

不久后，只见小和尚先蹑手蹑脚地出来观望了一会儿，便走进房中搬了把小凳子，贼头贼脑地溜到墙角，踩着凳子从矮墙上翻了出去。

老和尚叹了口气，心理琢磨着该怎样惩罚他。

半个时辰过后，小和尚又顺着老路翻上了矮墙，掉转身子想要踩着椅子回到寺中，却不料踩到了一个软软的物体。小和尚一惊，急忙跳到了地上。仔细一看，吓了一跳，原来他踩的不是椅子，而是老和尚的脊背。小和尚吓得全身发抖，心想这下糟了，免不了要受一顿责罚。

“年纪大了，不中用了，连你都扛不住了。”老和尚揉着肩膀慢声说道，随即又摆了摆手，“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

小和尚没想到竟这样轻松过关，但随即脸马上红了，羞愧地跑回了房中。

这件事情很快在禅院里悄悄地传开了，大家都佩服老和尚的宽容和海量。而自此以后，就再也没有人晚上翻墙出去了。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，而无以易之。”真正宽容的人通常心胸宽阔坦荡，在与人相处的时候自然表现得更宽厚，也因此更容易让人亲近、让人尊敬。宽容是赢得尊重的法宝，对人对自己都可成为一种无须投资便能获得的精神礼品。那些动用一切口舌去诬蔑别人或者胁迫别人去敬畏自己的人，即便在身份、地位上有高人一等的感觉，但是永远都不会得到他人真心的爱戴。

名声与尊贵来自于自己的内心。有德自然香。要想获得快乐，首先要学会宽容别人，宽容既是升华自己的本源，又是别人尊重自己的动因，两者相辅相成，若能如实地运用在生活中，那么，就能不背离追求豁达开朗的初衷。

事从容则有余味，人宽容则有余年

曾经有人向一位百岁老人询问长寿的秘诀，老人感慨良多地说：“人生苦短，想要让自己在有限的时间中活得自在、快乐，就不要过多地计较得失，不沉迷于物欲，不执著于琐事，凡事多宽容一些，自然就会少一些烦恼。烦恼少了，身体就会变得轻松，疾病自然也就远离了。”

明代养生学家吕坤曾在《呻吟语》中写道：“天地万物之理，皆始于宽容，事从容则有余味，人宽容则有余年。”可见，宽容对于身体健康的维护大有裨益。

佛说：“每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说是一种惩罚。”人活在世上，不论权势高低、财富多少，总有不顺心之事。当人陷入情绪危机和内心的矛盾冲突中时，内分泌功能就容易失调，从而造成血压升高、心跳加快等身体反应，出现失眠、多梦、头晕、厌食等症状。这种情况若长期发生，就会给身体健康带来极大的危害。因此，医学中才有了“生气等于慢性自杀”的说法。

纵观古今中外的长寿老人，大都是性格开朗，处世宽容的。不背包袱，不受烦恼侵扰，凡事顺其自然，就可避免因情绪低落而让疾病钻了空子。

由此看来，宽容是健康长寿的一剂良药。很多时候，怀一颗包容之心不仅是对自己生命的珍爱，还有可能化解怨恨，带来额外的奖励。

世尊在成佛前，曾在某一世中与阿难尊者分别转生为金龙和白龙，一起在大海中生活。

一日，白龙对金龙说：“我们已经在这海里生活得太久了，实在觉得无聊、无趣。不如我们一起去陆地上走一遭吧，你看如何？”

金龙听后，连忙劝解道：“陆地上的人经常发生矛盾，而且我们这样出去难免让他们觉得奇怪，我看还是老老实实地待在海中吧！”

“不如这样，我们化成小蛇。一旦遇到行人，我们就躲进草丛中，这样就不会被发现了，也就没什么好担心的了。”白龙仍不死心。

“好吧！那就依你所言，我们去走一遭吧！”

于是，两条龙便飞腾出海面，化作两条小蛇登上了陆地。谁知，刚爬行了不久就遇到了一条毒蛇，毒蛇看到两条小蛇之后，便起了恶念，吐出毒沫，想要加害他们。

白龙看到毒蛇的凶相，勃然大怒：“它真是大胆，我可是高贵的龙！以为我们会怕了它吗？看我把它除掉！”

金龙急忙制止他：“你是有修养的神龙，应当赦免尘世的愚昧，何况它又不能真的伤害到我们，我们要宽恕它，不要跟它一般见识。”

白龙听了虽然内心仍愤愤不平，但还是放弃了除掉那条毒蛇的念头。在回大海的路上，金龙见他仍旧一副气鼓鼓的模样，便继续劝导说：“古人常说：‘贪欲为狂人，没有仁义心；嫉妒欲害爱，唯默忍为安。’刚刚我们已经化身成了小蛇，如果和毒蛇硬碰硬，可能对双方都会造成不可预知的伤害。遇到这样的事情，只有隐忍才是安身立命之道。一定要记住，无论何时何地，不管遇到什么情况，都要忍字当先，这是圣戒啊！”

宽容源于人类内心的仁慈，是可以拯救一切怨恨的良药。别人可以违背因果，别人可以害我们、打我们、毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。

对于别人的过失，指责或许可以消除一时的怒气，却无法将良好的形象注入对方的心灵。当你伸出一只手指去谴责别人时，余下的手指恰恰对着自己；而当你伸出双手与人相握时，则能收获来自另一只手掌的力量与温度。宽容是为了安慰他人的心灵，同时也是为了拯救我们自己。

山锐则不高，水狭则不深

一位学者因精通各种知识而被众人所称赞，于是便自持聪明，十分骄傲。他常听人说起有一位禅师才学渊博，很受人敬佩。学者很不服气，想去找禅师一较高下，赢回自己“天下第一才学”的美誉。

于是，他便来到了禅师所在的寺院中，要求向禅师当面求教。

禅师打量了学者片刻，并未多言，只是淡淡地说了一句：“一路行来，想必也口渴了，先喝杯水吧！”随后便将他请进自己的禅堂，亲自为学者倒上茶水。

茶杯很快满了，但禅师却没有停手，依旧往杯里倒水。眼看着茶杯里的水一点点地溢了出来，而禅师仍不住手。学者便禁不住说道：“禅师，别倒了，茶杯早已经满了。”

禅师停止蓄水，放下茶壶说：“没错，茶杯是满了，也正是因为它已经满了，所以才倒不进去更多的水。人的心也是如此，一旦被骄傲、自大所占满，就什么教诲都听不进去了。”

学者闻言，惭愧不已，红着脸告辞了。

人往高处走，水向低处流。很多人只想着往心里装更多的东西，以得到自己想要的。但他们越是这样想，就越不能得到，因为他们的心已经满了，怎么能装进去东西呢？

每一个容器的利用价值在于它的空，只有空的杯子才可以装水，空谷才可以传声……空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，是有的最初因缘，因此，佛经里常有“一空万有”之说。可见，空是人生的最高境界。

受自尊心的驱使，每个人都难免会有争强好胜的心理。但大度者的争强好胜与度量狭隘之人的不能容人有很大的区别。

懂得宽容之道的人，能容人之强、察己之短，之后采取积极的行动，以求迎头赶上。而心胸狭隘之人，要么心灰意冷地自怨自艾，要么就时时处处盘算着怎样去诋毁、污蔑和压制对方。使用手段将对方一时压制了下去，或许可以使人得意一时，获得心理上的满足，然而终究还是自毁，让自己变得盲目、无知、更加骄纵，看不到眼前一直向前延伸的道路，觉得自己已经到达山峰的顶点，再也没有爬升的动力和余地了。

古人说：“君子要聪明不露，才华不逞。”真正有才华的人不需要去嫉妒别人，也无需理会别人一时的压制，是金子总会发光的。人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。