067．台湾道教是如何发展的？

1949年以前，天师道首先流入台湾，逐渐与当地的巫觋信仰相融合，道士们比较注重醮仪，从事算命、卜卦、摸骨看相、观测风水等活动也较多，另外，儒释道三教与民间宗教结社相融合，佛道神像常合祀。全真道在台湾也有传播，但并无全真丛林和子孙庙，以宫观为家，持戒清修，从事宗教活动的全真职业道士较少。台湾道教建筑，多以宫、观、庙、堂等称谓；主要奉祀玉皇大帝、三官大帝、玄天上帝、关圣帝君、文昌帝君、天妃、水仙等神灵；道士称谓分为乌头司公、红头司公。

1949年以后，国民党进入台湾，江西龙虎山第63代天师张恩溥等道教首领也入台，与当地道教界相结合，在台湾建立了一些道教组织。自中国共产党提出一国两制的统一方针后，台湾道教与大陆道教界的联系逐渐加强，已不断有团体和个人回大陆寻根认祖、朝拜祖庭、奉请神像及请求受箓。