018．为什么说葛洪是上层士族道教理论的奠基人？

葛洪是葛玄的侄孙，是魏晋时道教的集大成者，在中国道教史上是一个承前启后的关键人物，其所著《抱朴子》等，更是为道教的理论发展作出了卓越贡献。

他所倡导的是上层士族道教的理论，在长生成仙问题上，他强调要想长生成仙，不仅要靠内修外养等方术，还必须积善立功，以忠孝和顺仁信为本，为保证封建秩序神圣不可侵犯，他还假错鬼神的威力来对人们实行严格的监督。在对待民间道教的态度上，他站在士族道教的立场，视民间道教为异端，称为“妖道”、“邪道”，把信奉这些道教的人称为“杂猥道士”，抛弃民间道教所具有的济世度人的现实性和群众性，将道教从济世度人引向个人长生成仙，满足统治者的需要。在儒道关系上，他从神仙道教的立场出发，主张道本儒末，道高于儒，但他又认为二者殊途同归，可以相互调和，二者应该兼修。葛洪这种以“外儒内道”来调和儒道关系，是上层化士族道教的一个显著特点。他还提出修道者不能脱离人世，修道者的第一要务就是要顺从统治者，为其统治的稳固服务。由此可见，葛洪的神仙道教理论是入世的，是士族贵族思想在道教内部的反映，此时道教派别的分化，实际上是阶级分化的体现。