第2章 前言

啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者，激动不已。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。

啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律；可使动作变得优美，柔中含有刚毅。

啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘。取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之则毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的，他内心深处却受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。

啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。

啊，体育，你就是培育人类的沃地。你通过最直接的途径，增强人民体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪；希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的胜利。

啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，身体和精神的改善要同时抓起。你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诫人们遵守规则，发挥人类最大能力，而又无损健康的肌体。

啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。【1】

顾拜旦先生的《体育颂》向我们生动地展示了一幅体育的壮美画卷，也为现代体育谱写了动人的乐章。的确，体育已经进入现代人的生活。与现代社会相适应的现代体育，正以它特有的多采多姿的内容和形式，吸引着越来越多的人参与其中，丰富着人们的日常生活，成为人们现代生活方式的一个重要组成部分，形成促进人类社会向前发展的一种积极健康的力量。人们在体育世界里获得的成功、荣誉和欢乐，构成了一曲不朽的乐章。但是，体育在赋予人们欢乐的同时，也给人们带来了痛苦和悲伤，不只是失败的创痛，有时也让我们看到了人类利欲熏心的贪婪和人性的狂躁。

作为一名体育教育工作者，长期以来一直有三个挥之不去的画面回荡在我的脑海里：一个是1988年汉城奥运会男子100米决赛后加拿大运动员约翰逊冲刺后的狂奔。那时我正在北京体育学院求学，因为学的是田径短跑专项，所以对新世界纪录的诞生也兴奋不已，但两天后，爆炸性的新闻出来了，约翰逊服用了兴奋剂；另一个画面是1997年世界拳王争霸战霍利菲尔德那只被泰森咬烂的滴血的耳朵。透过那鲜红的血液，它让我感觉到了一种人性的沦丧；第三个画面是2005年我国“十运会”女子柔道比赛决赛中孙福明因教练授意而轰然倒地的慢镜头。她这莫名其妙地倒地使我的心灵受到了极大的震撼。这些镜头所展现的画面与《体育颂》所展现的壮美画卷是那样的不协调，那样的令人瞠目结舌，就像是一幅美丽画布上粘上了一只苍蝇，令人翻胃。

体育伴随着人的一生，从人具有运动能力开始，体育就伴随着每一个人走完他生命的全过程。但体育一旦背离了道德良知，那与动物间的嬉戏还有什么区别呢？当体育不再作为愉悦身心、不再具有促进人的全面发展的功能，而仅仅被作为一种追逐名利的手段时，我们该到哪里去追寻体育的价值呢？

答案只有一个，那就是体育的发展不应脱离道德的支持，体育的进步应当与人类道德文明的进步如影相随。

作者

2007年3月16日

注释：

【1】本文于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会文艺竞赛中获金奖，当时作者顾拜旦用德文笔名发表。陈国平译。