第一章 跆拳道序篇
第一节 跆拳道的历史
一、跆拳道的形成是历史的必然
跆拳道（英文为TAEKWONDO）形成与发展的历史可以认为同人类历史本身一样久远，因此能够这么说，自从人类第一次学会保护自己时，跆拳道的原始特征就已自然地形成了。其实，不仅仅是人类，凡是一切的生命体在下意识之中，都自然具有保护自己生命的强烈本能。比如，当身体突然遭受到攻击时，或他人想加害于自己时，我们都会不知不觉地利用各种动作，使身体避开攻击，或把身体紧缩在一起，以保护要害部位免遭伤害。如果将这种本能的动作，总结提炼为主观意识控制的动作，就形成了一种初级的防御动作，虽然这只是一种消极的做法，但已经能够成为随机应变所采取的必要手段。人类正是为了生存的需要，将这种自身防御的形式在漫长的生活中形成一种基本的组成部分，并不断加以组织完善，使之最终成了一种独特的强有力的武器。
所以，我们才把跆拳道的起源追溯到地球上伴随着人类的产生而开始。当然，在跆拳道的发展进程中，正是人类不断地对自身的体能和心理上的潜能的新的认识与发掘，并通过无数次的思索和促进，无数次的试验和体验，才使跆拳道的格斗技术发展成当今的样子——一种具有道义上的、科学化的以及正式的武术格斗技能。
其实，今人所认识的跆拳道和古人所习练的跆拳道是有区别的，那时，人们对跆拳道的认识只能停留在一种本能的、自发的水平上，而跆拳道有了绝对的形态，则是生活需要和发展导致的，这也是受了人类生活环境的复杂化和多样化所产生的必然规律影响。生活的多样化，是人类文明进化的尺度，也是以意欲的充实为其前提。而在远古时期，人类只是为了适应不断变化的生活环境，要求有强健的体力以确保生活的安定，以寻求扩大生活的范围，尤其对于外部的侵袭，更是作为防备的重点。因此，跆拳道才能逐步脱离消极的形态，而变成积极绝对的形态，这是文明的标志之一。
人类为了要满足各种欲望，常常把所有的经验和体验都拿来作为参考，以便创造出新的生活方式。同时，人类早已不以单纯地保护自己为满足，这就进一步想到提高跆拳道的攻击力量上了，因此也就形成了跆拳道的另一种形态——攻守合一的完美结合。正是人类日积月累的经验、智慧，以及天生的创造力，才使得跆拳道产生最有效、最适当的形态，并使其继续发展、不断兴起。
遗憾的是，古今的历史学家们，对于古代跆拳道雏形的诸如脚戏、手擗打等技术，缺乏足够的重视和具体的了解，疏忽了对史实的整理发掘，而只单纯注重跆拳道技术的研究，实有舍本逐末之慨。其实，在朝鲜历史的记录中，可常见有关手脚戏、手搏戏的记载，但却无人去深入研究它，着实可惜。因此，即使在当今的朝鲜，仍有许多人将韩国的相扑与跆拳道相混淆。所幸的是，无论在民族的变迁，还是无数战乱的摧残，跆拳道仍被认为是一种固有的武艺，也才使得跆拳道的历史命运流传到现代，而不被磨灭衰亡，成为朝鲜历史文化之一，这不能不说是一种奇迹。
我们说跆拳道的存在是奇迹，这一说法并不为过。一般而言，西方文化是属于石造文化，虽然经过了数千年来文化和战火的洗涤，仍能残存到今天。相反，属于木造文化的东方文化，却大多被战火烧成了灰烬，因此很难留传到今，对于这点，我国的圆明园遗址就是名例，在那片曾是金碧辉煌楼台亭阁的宏大建筑群址上，如今唯一能够看见的只有残存的西洋楼的石柱及大水法遗迹，那就是一部用石头记载的书本。况且，火烧圆明园距今一共也才150多年的时间。这就是如今研究跆拳道历史相当困难的原因之一。
现存的有关反映跆拳道历史的遗品极为有限，因此只能对跆拳道的历史作一粗略的介绍。
二、朝鲜史简述
为了便于读者了解，我们先简要地将古代朝鲜史作一介绍。
据《东国舆地胜览》中记载：朝鲜“国在东方，先受朝日之光鲜，故名朝鲜”。又称朝鲜“居东方日出之地，故名朝鲜”。这就是朝鲜名称的由来，早在古代的箕氏朝鲜（相当于我国商朝末）和卫氏朝鲜（于公元前194年推翻箕氏朝鲜，自立为王）时就用了朝鲜这一名称。后来曾经有一度叫做“高丽”，这个名称是从第10世纪到14世纪时王建创立的高丽王朝的名字来的。高丽王朝被灭掉后，李成桂建立的王朝又用“朝鲜”这个称号。到1897年李熙在位时，又把朝鲜改称为“大韩”，但不久即被日本帝国主义吞并，又复称“朝鲜”。
公元918年，一些朝鲜贵族想夺取政权，其中最有势力的是王建，他在这一年自称为高丽太祖，并于公元936年取代新罗而统一半岛，开始了王氏高丽时代。同三国时代一样，高丽的文化也深受我国文化的影响，有些制度则从中国原封不动地移过去，例如高丽兵制，起初就是完全仿效唐朝的府兵制度，因此不能排除当时中国武术也随各种军事文化传入朝鲜的可能。
到了公元1392年，高丽右军都统李成桂废国王而自立，自称为朝鲜太祖，即进入李氏（朝）朝鲜朝代，成为朝鲜封建社会的最后一个王朝。
三、新罗时代花郎道的跆拳道
前面说过，新罗建国于公元前57年，建国初期，领土是现在的庆尚道的范围，而四面均被强国所包围。但是，新罗并没有被那些强国所屈服，一直努力保存从建国以来725年的悠久历史命脉，并完成了朝鲜的统一。
在新罗国里，有一个出名的地方叫作花郎道（新罗当时在全国共划分为12个道，相当于我国的省）。在那里，有专门供年轻人聚会的场所，并经常在那里举行大拜以祈祷祭祀神灵。因此，人们就经常利用这些集会，互相切磋、锻炼武艺和用武精神，而新罗国正是通过这种形式，从中获取了巨大的原动力，使得国家更加团结，不断繁荣昌盛。
在新罗时代，选拔人才本没有专门的制度，因此就发展形成了花郎制度，根据这一制度，要求年轻人在尽情的欢乐歌舞之中，显示并发现他们的才能，并以此作为选拔标准。在许多的辨别方法中，有一种叫做手博的游戏，就相当于现今的跆拳道。同时，年轻的武士们还举行射箭、蹴鞠（踢球）、角觝（摔跤）、骑射、独猎、秋千、竹马等种种游戏竞争，而这所有项目又都正是当时军人所必需修炼的项目。因此开展这些选拔活动，实际上就是把军事训练项目通过歌舞及游戏的形式逐渐演变为体育运动项目，当时把这些活动统称为嘉俳。而开展这种活动的时间是从旧历的7月16日开始，一直持续到8月15中秋才结束，这可算是一种民族的祭典仪式了。
新罗的国教是佛教，而许多的僧侣又是出身于花郎道，因此，表现跆拳道的各种姿态，也可从石窟庵的守门佛像，金刚力士的姿势中窥见一斑。并由此证明，跆拳道在新罗早已盛行的事实。另外，在朝鲜的《帝王韻记》书中曾记载有一种新罗的习惯，即两人互相站立，去踢倒对方，并介绍有三种方法：第一种是踢对方的脚。第二种是技术稍微熟练的人，可用脚去踢对方的肩膀。第三种是技术更加高超者，则可用脚踢至对方的头发部分。这些描述正好和《辞海》中关于“跆”字的解释相吻合：跆即踩踏之意，或曰“跆籍”，意同践踏，在《汉书·天文志》中有：“兵相跆籍”之说。
此外，跆拳道还有手擗打，拳法的击打等技术，这些技术不仅流传于新罗，而且也被百济等画家所采用，关于这些，可由朝鲜的《史记》、《古事》等书内得到证明。
四、百济王朝的武艺
如前所叙，唐高宗曾遣兵入朝干预，帮助新罗灭了百济，百济虽然被灭掉了，但是它的统治阶级仍得到日本的援助，其残存的许多有关武艺的书籍也被保存下来，《三国史记》即是其中之一例。根据此书记载，可知百济王朝的阿莘王以及其他的王爷一直都很崇尚武艺。
在当年的百济，因为在三国中其兵力最弱，因此采取远交近攻的政策，遥与日本相结托，常把吸取的中国文化传到日本去，我国古代著名的《论语》就是在3世纪末叶由百济国派王子阿直岐和博士王仁将其带到日本去的。而佛教亦是由百济传入日本的。正因为国家较弱，所以在百济全国上下的人民都将马术、射箭、跆拳道作为一种游戏而盛行。这在《三国史记》的百济本纪中的第三阿莘王朝七年九月的那一项目里，有记载说：“集合城市的人在西台举行射箭大会”。由引看来，不仅官吏、军人应举行这种技术的训练，就连平民百姓均有义务训练各种武艺，以期成为真正的武士。这是一个很突出的例子。
百济王朝是有从公元前18年至公元660年漫长历史的国家。但最终被新罗和唐朝联军所灭，大概出于这种原因，所以百济有关跆拳道的记录要少于新罗。
从现有仅存的一些资料当中，仍可发现许多关于跆拳道的记录。例如，有的记录介绍一种类似跆拳道的便战戏。这种竞技在百济时代非常流行，在历史上也有许多关于此事的记录。所谓便战戏，是指朝鲜南部的以南原为中心，在智异山周围所盛行的一种民族性的传统竞技活动。这种竞技的比赛方式，是把人员分成两组来竞赛，以决定胜负。所以可以认为这种便战戏，就类似于今天的跆拳道，或可称为是跆拳道的一种变形。
五、高丽时代的手搏戏
高丽是于公元918年在朝鲜半岛建立的一个统一国家。但是在高丽11代的文宗王至18代毅宗王之间，朝廷轻视武官重视文官，引起了轩然大波，武官群起叛乱，这就是出名的“郑仲夫之乱”。
当时，武官想将腐败的文官派系铲除，建立一个以正义为基础的国家，故开始叛乱。由将军郑仲夫及李义旼所率领的优秀跆拳道武士为前锋，实行兵变，而李义旼本人又精于跆拳道，所以毅宗王非常器重他，命令他负责训练士兵们的手搏技术。
而一旦由权臣武人把持朝政后，郑仲夫则虐杀文官，凡戴文官居帽子的人，不问官级大小，都杀无赦，并最终逐放毅宗，立明宗。可想当时尚武之风一定很盛。
除了这些记录外，还可从《高丽史》的资料中判断，高丽武艺——手搏是很受民众喜好的。
相传有一位高丽武人杜景升和精于手搏的朋友在一起玩，被其义父看见了，就劝告他说：“手搏是一种很危险的运动，凡是有品德的人都不屑于学习。”自此以后，杜景升再也没有和那位朋友一起学习手搏。从此例可知，当时手搏仍只盛行于一般平民之中而已。
六、李朝时代跆拳道的发展
朝鲜向来被认为是跆拳道的宗主国（当今跆拳道的开展主要是在韩国），并引以为豪。事实上，跆拳道的发展史证明这一优秀的技术是在朝鲜本民族的光辉历史上所发扬光大的。
跆拳道，经过新罗、百济至高丽一千多年流传，到了李朝时代才真正地生根成长，并且得到了科学的证实。
在李朝正祖14年（公元1790年），李德懋奉王命编纂的《武艺图谱通志》就是跆拳道的代表作，在这部书中，不但说明了关于跆拳道的发展源流，就连各种兵器的使用方法也有详细的载录。
在当时，一个人若想以武科出身作官的话，必须用跆拳道踢倒3个人以上才具有资格。泰宗王也常设酒宴款待武士，并在宴席上当场举行跆拳道比赛以助酒兴。可见当时王室对跆拳道的提倡和重视。
同时，在壬辰、丁酉年间的两次倭寇入侵（文禄、长庆之役），在金山有700余名义兵赤手空拳地和日本兵决一死战的记录，现仍保存着，这充分说明在战争中，跆拳道也是一种有力的搏击武器。
在朝鲜南部的全罗道和清忠道的交界外，有个叫鹊旨村的小村落，两道的人都认为该村应属自己，相持不下，最后就是用跆拳道的比赛，从两道各自的高手决一胜负来决定其归属，由此看来，在当时人们心中跆拳道的地位是很高的。
但是到了李朝朝代末期，由于文弱政治和多党纷争，以致对跆拳道武艺的轻视有了越来越强烈的倾向。而在国家颓危之际，当时的跆拳道好手们，只好以自虐或酗酒打架来消耗自己的精力。同时，为了党派之间相互的竞争，文官派竭力压制主张提倡跆拳道的武官，因此，导致了跆拳道的技艺渐渐地脱离了王室和贵族，却被更广泛的民间所收藏习练。
直至李朝灭亡，日本侵略朝鲜之后，跆拳道的武士用空手跆拳道与武装了的日兵对抗，用生命和鲜血谱写了许多可歌可泣壮丽的爱国诗篇。
七、现代跆拳道的发展
在跆拳道没有正式命名之前，徒手的搏击流派有很多，名称也有跆跟、手搏、唐手、托肩、花郎道等。为了使韩国的自卫术得以正规发展，1954年，跆拳道领导人将韩国的自卫术统称为跆拳道，并使跆拳道成为全国运动会的正式比赛项目。现代跆拳道主要有两种类型：一种是以参加比赛为主要目的的竞技跆拳道，也就是人们通常所说的跆拳道。它是奥运会正式比赛项目，主要是以腿法为主。竞技跆拳道在比赛中禁止用拳击打对手头面部，不能使用膝、肘的击打动作，不能抱摔对手。另一种是被称为武道的跆拳道，这种跆拳道被人们称为大众跆拳道、表演跆拳道等。它的训练内容比较丰富，包括踢、打、摔、拿等格斗技术以及品势、功力测试、表演等。它不但能使用摔法制服对手，而且能用拳击打对手面部，因此与竞技跆拳道有很大区别。
1961年9月，韩国成立了唐手道协会，后更名为跆拳道协会， 1966年，韩国成立了第一个国际性跆拳道组织——国际跆拳道联盟（International Taekwondo Federation，简称ITF），崔泓熙任首届联盟主席，1972年，总部迁到加拿大的多伦多。1973年5月，第二个跆拳道联盟——世界跆拳道联盟（The World Taekwondo Federation简称“WTF”，原主席金云龙；现任主席赵正源）在韩国汉城成立，有美国、日本、马来西亚、新加坡、朝鲜、菲律宾、沙巴、柬埔寨、澳大利亚、象牙海岸、乌干达、英国、法国、加拿大、埃及、奥地利、墨西哥及中国香港、中国台湾等20多个国家和地区加入）。同时，第一届跆拳道世界锦标赛也在汉城举行，当时有来自19个国家和地区的选手参加。1975年，世界跆拳道联盟（W.T.F）被接纳为国际体育联盟正式会员。1980年，国际奥委会正式承认了世界跆拳道联盟。
跆拳道第一届世界锦标赛和第一届亚洲锦标赛分别于1973年和1974年在韩国首尔举行。跆拳道在1986年第十届亚运会被列为正式比赛项目。1988年，在第24届汉城（即今首尔）奥运会上成为表演项目，并于1992年的巴塞罗那奥运会开始进行公开竞赛，但其成绩不计入奖牌榜。到2000年的悉尼奥运会成为正式的比赛项目，设男女各4个级别。
1996年开跆举办世界青年跆拳道锦标赛。从此，跆拳道被列入许多世界重大赛事，如世界大学生运动会、世界军人运动会、亚运会、全非洲运动会、泛美运动会、东亚运动会、世锦赛、奥运会等国际比赛的正式项目。现在已有180多个国家加人到世界跆拳道联合会，世界跆拳道大家庭在不断扩大。