一、孔子论“敬”

俗谚说：“只要半部四书，就可把天下治好。”四书的力量怎么会如此之大呢？一言以蔽之：“主敬立极”，“敬业乐群”。就是一个“敬”字。凡事只要敬信而爱人，再大的国家，一样可以治理得很好。所以孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”所谓“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”，一个人只须忠信笃敬，就无往而不利，《论语·卫灵公篇》子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。”《子路篇》樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”凡人求仁要在日常行为上注意，尤其自己行为，更要着重一个“敬”字。《季氏篇》子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”处事既然要“敬”，修身自然也要“敬”了。《宪问篇》子路问君子之道，子曰：“修己以敬。”因为“容止恭敬，庶免陷于轻浮”，如果“礼人不答，反其敬”（孟子离娄下）。因此，吾人养志，必临之以庄，持之以敬，临之以庄则敬，持之以敬则久。比如一个人向长辈行礼的时候一点也不敬谨，你能够说他是一个很好的很有作为的人吗？所以孔子在八佾第四最后一章说：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。”因在《公冶长篇》称赞郑国大夫公孙子产，说其“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。我国数千年来，都是以“孝”治天下，什么才是“孝”呢？孔子的解答，因人而有不同。“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”一个对父母不尊敬的人，你能跟他做朋友吗？《尽心篇》：“视之仁也，敬长义也。”实践力行，必须要致力亲亲敬长，宜乎孔子的思想主宰中国之思想历数千年而不衰，且今已远播于欧美，“敬”之为用大矣。