二、为什么要慢

打太极拳要“慢”，其中有大道理、大气度在，谨就个人所知，提出数点以供参考：

（一）太极拳为内功拳，着重练气

拳经说：“一开一合，足称拳术之妙。”“一开一合，有变有常，虚实兼到，忽显忽藏。”什么是一开一合呢？简单地说，就是一呼一吸，所以古人有谓练太极拳，就是练呼吸开合的拳。盖呼吸之于人，犹如水之于鱼，不可须臾离开，鱼离水则死，人离呼吸则亡，呼吸之于人，何等重要。且看呼吸粗而浅的人，其寿命短，呼吸细而深的人，其寿命长，欲使呼吸细、深而长，则非动作缓慢柔和不为功，这就是内功拳与外功拳根本不同的地方。

（二）太极拳为道功拳，着重凝神运窍

因打太极拳时应凝神运窍，所以架子宜低，动作宜慢，正因其架子低而慢，所以其运动量亦特别大。所谓“窍”，系指人身内部各关节、各窍穴言。尤其人身有两个怪穴，一称阳维，一称阴维，均与练拳有关。如果动作刚猛，阳维穴便被冲动而发劲，阳维穴被冲动而发劲，必有伤心血，这便是李小龙短命的最大原因。先贤知道这个道理，乃尽量走柔劲的路子，选择阴维穴，借筋脉之输送，保持全身血管柔和，拳经说“命意源头在腰际”，“腰为主宰”，“腰为轴”，就是要你打拳时注意以腰为轴，经常扭转活动腰窍穴，必须凝神贯注，才能气遍周身，延年益寿之道，不是快得来的。

（三）太极拳之一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串

这与外家拳仅为局部的运动是不同的，太极拳一举手，一投足，全身上下、左右、前后、内外无有不动。不但要动，而且还要节节贯串。怎么动呢？“以意导气，以气运身”，以意与气，导之运之，四肢百骸，无处不到。怎么贯串呢？譬如九曲珠，以意与气连贯成一串，各处运到了没有？各处贯串了没有？处处要详审其虚实之所在，则其形于外的动作，怎能不慢呢？只有慢的动作，才能轻灵活泼，举动美妙，仪态万千。郑子喻为“陆地游泳”，这种高境界的享受，非身历其境者，不能体会出来。

（四）练拳须从慢中求

慢中求什么？求阴柔之功，即虚灵之劲。盘拳架，虽是外形的练习，但在练习时，一定要做到手、肘、肩、腰、胯、膝等部之扭转，而且在扭转时，一定要精神统一，即慢慢将全身的劲能与精神化合为一。比如一招一式，一收一放。收时，应以劲气凝聚于窍内；发时，应将无精神凝聚之劲尽量达于四梢。假如快，即无法听到对方的劲道。练拳要慢，欲在慢中找黏沾之劲，不丢不顶，不可因系练习，即可放松精神，所谓无人时要当有人在，有人时要当无人在，一切伟大的成就，都是在平时练习中，慢慢体会出来的。

（五）慢工出细货

太极拳经说：“运劲如抽丝”，“运劲须无微不致”。抽丝是快不来的，运劲也是快不来的。一副长江万里图，不能两笔三笔画成，田里的庄稼不是一天两天就长成熟的。于右老的字写得好，郑曼老的画画得好，开头都是一笔一笔慢慢地临帖，“揠苗助长”，只有加速其死亡。意与气合谓之劲。练意练气，都是要缓慢地进行，“快刀斩乱麻”的方法，不能运用在这地方。要想提高练拳的效果，每招式都要做到恰到好处，只有慢练的功夫到了某一程度以后，才可开始由慢而快，快而复慢，必能慢到十分，又能快到十分，只有快慢相乘，反复锻炼，使能极虚极灵，又能极轻极重，收发自然，快慢随心，刚柔相济，技亦道矣。

（六）太极拳有慢有快，能慢能快，可慢可快

拳经说：“动急则急应，动缓则缓随。”“以慢打快”、“以逸待劳”、“以静制动”、“彼不动，己不动，彼微动，己先动。”站在用的方面言，太极拳哪能没有快打呢？上阵交锋，讲究的就是制敌机先，制敌机先，能够慢吞吞、软绵绵么？练太极拳，首重卫生，故尚慢。现在陈式的太极拳，其第二路炮捶，就是专练快速度的，以其志在御侮，故不为广大群众所欢迎。其实，我们练太极拳，也不是同一速度一慢到底的，每一着的起点慢，终点快，这先慢后快，便是增加掤劲的自然现象。这慢与快，是匀称相间而不乱的，否则，不但劲别不分，而且神呆意死，毫无生趣，这就不是太极拳了。“兵贵神速”、“兵强将广”，古今中外用兵，没有不讲速度与力量的。我们这里说的“急应”、“打快”、“制动”、“先动”，亦无一不是讲速度与力量。不过太极拳所讲的速度与力量，是科学的、是艺术化的，鲜为人知罢了。