明德修身篇
1 弟子规①
一、总序
1．弟子规 圣人训 首孝弟（tì）② 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
二、入则孝
这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，事事都要照顾到父母。百善孝当先，这是做人的根本。
2．父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒3．父母教 须敬听 父母责 须顺承③4．冬则温 夏则凊（qìnɡ）④ 晨则省（xǐnɡ）⑤ 昏则定5．出必告 反⑥必面 居有常业无变6．事虽小 勿擅（shàn）为 苟⑦擅为（wéi）子道亏7．物虽小 勿私藏苟私藏 亲心伤8．亲所好 力为（wèi）具⑧ 亲所恶（wù）谨为（wèi）去9．身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞10．亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤11．亲有过谏使更 怡吾色 柔吾声12．谏不入 悦复谏 号（h á o）泣随 挞（tà）⑨无怨13．亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床14．丧（sānɡ）三年 常悲咽（yè）居处变 酒肉绝15．丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
三、出则弟
这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，弟是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
16．兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中17．财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯（mǐn）⑩18．或饮食 或坐走 长者先 幼者后19．长呼人 即代叫 人不在 己即到20．称尊长 勿呼名 对尊长 勿见（xiàn）⑪能21．路遇长 疾趋揖（yī）长无言 退恭立22．骑下马 乘下车 过犹待 百步余23．长者立 幼勿坐 长者坐命乃坐24．尊长前 声要低 低不闻 却非宜25．进必趋 ⑫ 退必迟 问起对 视勿移26．事诸父 ⑬如事父 事诸兄 如事兄
四、谨
这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎。
27．朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时28．晨必盥（ɡuàn）⑭ 兼漱口 便溺回 辄（zhé）⑮净手29．冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切30．置冠服 有定位 勿乱顿致污秽31．衣贵洁 不贵华 上循 ⑯分 下称家32．对饮食 勿拣择 食适可 勿过则33．年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑34．步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬35．勿践阈（yù）⑰ 勿跛（bǒ）倚 勿箕踞（jī jù）⑱ 勿摇髀（bì）⑲36．缓揭帘 勿有声宽转弯 勿触棱37．执虚器 如执盈 ⑳ 入虚室 如有人38．事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 [21]39．斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问40．将入门 问孰存 将上堂声必扬41．人问谁 对以名 吾与我 不分明42．用人物 须明求 倘不问 即为偷43．借人物 及时还 人借物 有勿悭（qiān）
五、信
这是学生主修的第四门课。信是指言语上要言而有信。信用是成功阶梯第一步。
44．凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉45．话说多 不如少 惟其是 勿佞（nìnɡ）巧46．刻薄语 秽污词 市井气 切戒之47．见未真 勿轻言 知未的（dì）[22] 勿轻传48．事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错49．凡道字 重（zhònɡ）且舒 勿急疾 勿模糊50．彼说长 此说短 不关己 莫闲管51．见人善 即思齐 纵去远 以渐跻（jī）[23]52．见人恶（è）即内省 有则改 无加警53．唯德学 唯才艺 不如人 当自励54．若衣服 若饮食 不如人 勿生戚55．闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却56．闻誉恐 闻过欣 直谅 [24]士 渐相亲57．无心非 名为错 有心非 名为恶58．过能改归于无 倘掩饰 增一辜 [25]
六、泛爱众
这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。
59．凡是人 皆须爱 天同覆 地同载60．行高者 名自高 人所重 非貌高61．才大者 望自大 人所服 非言大62．己有能 勿自私 人有能 勿轻訾（z ǐ）[26]63．勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新64．人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰65．人有短 切莫揭 人有私 切莫说66．道人善 即是善 人知之 愈思勉67．扬人恶即是恶 疾之甚 祸且作[27]68．善相劝 德皆建 过不规 道两亏69．凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少70．将加人 先问己 己不欲 即速已71．恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长72．待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽73．势服人 心不然 理服人方无言
七、亲仁
这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
74．同是人 类不齐 流俗众 仁者稀75．果仁者 人多畏 言不讳 色不媚76．能亲仁 无限好 德日进 过日少77．不亲仁 无限害 小人进 百事坏
八、余力学文
文指六艺等其他有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好地学习六艺等其他有益的学问。这是辅修。文以载道。
78．不力行 但学文 长浮华 成何人79．但力行 不学文 任己见 昧理真80．读书法 有三到 心眼口 信皆要81．方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起82．宽为限 紧用功 工夫到 滞塞[28]通83．心有疑 随札记 就人问 求确义84．房室清墙壁净 几（jī）案洁 笔砚正85．墨磨偏 心不端 字不敬 心先病[29]86．列典籍有定处 读看毕 还原处87．虽有急 卷（juàn）束齐 有缺损 就补之88．非圣书屏勿视 蔽聪明 坏心志89．勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【注释】
①《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才，清初著名学者，教育家。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。②弟：通“悌”，敬爱兄长为悌。③承：接受，承受。④凊：冷，凉。⑤省：问候，探望。⑥反：同“返”，回来。⑦苟：假如。⑧具：置办，准备。⑨挞：鞭打。⑩泯：消失。⑪见：同“现”，表现。⑫趋：礼貌性地小步快走，表示尊敬。⑬事诸父：这里的“父”是指对男性长辈的通称。如事父：这里的“父”指父亲。⑭盥：指洗脸、刷牙、漱口。⑮辄：立即，就，便。⑯循：依据，遵守。⑰践阈：践，踩；阈，门槛。⑱箕踞：坐时两腿前伸，形如箕，是一种傲慢无礼的表现。⑲髀：大腿。⑳盈：这里是指装满东西的器物。[21]轻略：轻慢，草率。[22]的：确实。[23]跻：上升。[24]谅：诚信，信实。[25]辜：罪。[26]訾：诋毁，指责。[27]作：产生。[28]滞塞：困顿疑惑之处。[29]病：心神散乱，浮躁不安。
【古文翻译】
一、总序
1．弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。
二、入则孝
2．父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。3．父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。4．子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，伺候父母安眠。5．出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。6．不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。7．东西即使很小，也不要偷偷藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。8．凡是父母喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母讨厌的东西，一定要小心地处理掉。9．如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。10．父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！11．如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。12．如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。13．父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。14．父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。15．丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
三、出则弟
16．做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。17．如果彼此都把财物看得轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨恨。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。18．不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。19．听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。20．称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。21．在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。22．遇到尊长时骑着马要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。23．假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。24．在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。25．在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。26．对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
四、谨
27．清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。28．早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。29．帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。30．脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。31．穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。32．对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。33．年轻的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。34．走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖时要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。35．进出门时，脚不要踩到门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着，蹲坐时不要叉开两腿，更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。36．进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。37．手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。38．做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。39．凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。40．准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。41．当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。42．想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。43．借别人的东西，要在约定的时间内归还；当别人借东西时，自己有就不要小气。
五、信
44．凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。45．说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语，否则人家只会讨厌你。46．尖酸刻薄的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。47．看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。48．对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。49．说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。50．东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。51．看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。52．看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。53．做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，如果这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。54．如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。55．听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。56．听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。57．如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。58．有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
六、泛爱众
59．不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。60．一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。61．一个品德高尚的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是品德高尚的人，而不是自吹自擂的人。62．自己有才能，不要只想着为自己谋利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。63．不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。64．当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。65．别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。66．称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。67．宣扬别人恶行，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。68．朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。69．得到他人东西和赠予他人东西时，要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。70．想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意去做，就不要让别人去做。71．受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。72．对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。73．用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。
七、亲仁
74．同样在世为人，品行高低各不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。75．真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。76．能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。77．不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此不能成就。
八、余力学文
78．如果所学的不实践力行，一味死读书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。79．如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。80．读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。81．正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。82．不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。83．读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。84．房间要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。85．如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。86．存放典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。87．读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。88．无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。89．每个人都不能自己糟蹋自己，自己放弃自己。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
【诵读提示】
《弟子规》分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。在日常生活中要孝敬父母，友爱兄弟姐妹，言行谨慎讲信用，对他人平等仁和，要时常亲近学习有仁德的人，多学习经典文化艺术知识。
《弟子规》三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本。“《弟子规》，圣人训；首孝弟，次谨信。”开篇第一段即点明主旨：首孝弟，次谨信。“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，“孝”是古代评点人好坏的重要依据。一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。纵观《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风！
【自主探究】
1．《弟子规》在古代的作用主要是什么？它在今天我们的学习成长过程中还发挥作用吗？为什么？
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2．如何理解《弟子规》把“孝”放在第一位，把“学文”放在最后一位？
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3．如何辩证看待《弟子规》中“泛爱众”及其他方面所体现的思想？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
汉文帝亲尝汤药
“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”讲的是汉文帝亲尝汤药的故事。汉朝时的文帝，叫做刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。汉文帝的天性是很孝顺的，他虽然做了皇帝，每天要处理的公务很多，但是却从来没有忘记到母亲的房间问候。朝朝夜夜，奉养母亲，从来都不偷懒。有一次母亲生病了，一直没有好转，汉文帝就不分昼夜尽心照顾母亲，把侍奉母亲当成一件大事来做，怕宫女不够细心。汉文帝服侍母亲的病，总是很殷勤，看护得精心周到。夜间睡的时候，眼睛没有好好闭过，衣带没有解开过，没有睡过一个安稳的觉。对于母亲的汤药，必定先亲自尝尝，看看会不会太烫或太苦，然后才放心地端给母亲服用。常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，母亲足足病了三年，他也服侍了三年，母亲的身体才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，“汉文帝亲身奉病母”的故事也成了千古传颂的佳话。
2 朱子家训
第一部分 作息衣食住行用
1．黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。2．既昏便息，关锁门户，必亲自检点。3．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。4．宜未雨而绸缪（chóu móu）②，毋临渴而掘井。5．自奉必须俭约，宴客切勿流连。6．器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。7．勿营华屋，勿谋良田。8．三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。9．童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
第二部分 孝义仁爱利
10．祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。11．居身务期质朴，教子要有义方。12．莫贪意外之财，莫饮过量之酒。13．与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。14．刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn）③，立见消亡。15．兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。16．听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。17．嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。18．见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
第三部分 个人与外界相处之道
19．居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。20．勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。21．乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。22．狎昵（xiá nì）④恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。23．轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉⑤，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。24．施惠无念，受恩莫忘。25．凡事当留余地，得意不宜再往。26．人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。27．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。28．见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。29．家门和顺，虽饔飧（yōnɡ sū n）⑥不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐（nánɡ tuó）⑦无余，自得其乐。30．读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？31．守分安命，顺时听天。32．为人若此，庶乎近焉。
【注释】
①朱柏庐（1617—1688），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市）。朱柏庐自幼致力读书，曾考取秀才，志于仕途。清入关，明亡，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然而均为先生所拒绝。著有《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧讷集》。②绸缪：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先做好准备。③乖舛：违背。④狎昵：过分亲近。⑤谮诉：诬蔑人的坏话。⑥饔飧：饔，早饭。飧，晚饭。⑦囊橐：口袋。
【古文翻译】
第一部分 作息衣食住行用
1．黎明的时候就要起床，清扫院落，要内外整洁。2．到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。3．一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的；（衣服、布料上的）半缕丝、半缕线，一定要想它们来得是很困难的。4．最好天未下雨就先修补好屋舍门窗，不要到渴了才想起来掘井。5．自己生活养身的时候一定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。6．如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金玉做的要好；如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。7．不要盖奢华的房屋，不要妄想谋取肥沃的田地。8．三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人（这里的“三姑六婆”是指一些爱搬弄是非的女人，像《水浒》里面的王婆）；美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家里的福气。9．童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓妆艳抹。
第二部分 孝义仁爱利
10．祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使愚钝，经书也不可不读。11．平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。12．不要贪图意外得来的财富，不要喝过量的酒。13．与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。14．如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你久享福气的。如果违背伦常，乖戾叛逆的话，马上就会导致消亡。15．兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。16．听从妇人的言论，溺爱骨肉，这哪里是大丈夫的作为；偏重钱财，不孝顺父母，不是为人子的行为。17．嫁女儿要选择品质好的女婿，不要索取贵重的聘礼；娶儿媳要寻求品行端庄的淑女，不要计较厚重的陪嫁。18．看见富贵的人就生出奉承之心的人，是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人，是最卑贱的。
第三部分 个人与外界相处之道
19．主持家道一定要防止争吵讼告，讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话，言多必失。20．不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人，不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。21．性格乖僻自以为是，后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状，家道是难以有成就的。22．与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们。23．不要轻信别人的谗言，要想想是不是别人的诬蔑，应当忍耐多思考；因为事情互相争吵，要想想是不是自己的不是，要平心静气以后再想。24．帮助别人做事情别整日记在心间，受到别人的恩惠一定不要忘记。25．做什么事都要留出余地，取得成功就要适可而止。26．人家有喜庆的事情，不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候，不要有幸灾乐祸的情绪。27．有善心一定要让别人知道，不是真正的善心；有恶心怕别人知道，这就是大恶。28．见到美色而起淫心，报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人，祸患就会延及子孙。29．如果家中人人关系融洽，即使是吃不上饭，也有高兴的事情；国学的课程学习完毕，即使口袋里面没有什么钱，也自得其乐。30．读书是以学习圣贤为志向的，不是仅仅为了科举考试；做官的时候心里要有国君和国家，怎么能只考虑自己和家人的享受？31．守住做人的本分安于命运，顺从时令听从天意。32．如果做人是这样的话，就可以说接近为人知道了。
【诵读提示】
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，全文仅522 字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名作。
通篇以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。从治家的角度谈了卫生、勤俭、饮食、婚姻、读书、教育、体恤、谦和、交友、自省、向善、安分、积德等诸多方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中也有封建糟粕，如对女性的偏见、迷信报应、自得守旧等，当属那个时代的历史局限，不能苛求。
《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。
【自主探究】
1．第一部分体现了朱子什么样的处事理念？联系当今社会谈谈自己的理解。
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2．《朱子家训》的核心是培养什么样的人？为实现这一目标，我们应该怎么办？
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3．第三部分提出“毋贪口腹而恣杀生禽”的训言。联系现在中央领导人“坚决纠正讲排场、比阔气、奢侈挥霍等不良风气”的禁令，谈谈自己的看法。
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
一杯凉水泼出一个世界首富
《朱子家训》秉持儒家“修身治家”之道，强调尊敬师长、勤俭持家即可成才。然而外国人是怎样教子成才的呢？借用比尔·盖茨的父亲老比尔·盖茨的答案是：“逼”他成熟，然后给他充分自由和支持，但适时加以引导和敦促。
“泼”醒儿子
老盖茨年过八旬，比尔·盖茨夫妇慈善基金会的联席董事长，第二次世界大战老兵、律师。一贯低调的老盖茨从不夸耀自己在儿子成功道路上扮演的角色。他在2005 年一次演说中说：“作为一个父亲，我从未想过那个在我住所里长大、吃我的食物、用我的名字、还爱顶嘴的小子有一天会成为我的老板。但这确实发生了。”实际上，改变盖茨这个问题少年人生轨迹的人正是老盖茨。
老盖茨和妻子玛丽育有3 个孩子：大女儿克丽丝蒂、儿子盖茨和小女儿莉比。盖茨从小就表现出极高的学习兴趣和天赋，小小年纪就通读《世界大百科全书》。为鼓励他阅读，老盖茨夫妇在这方面毫不吝啬，只要是他想看的书，一律买下。到11 岁时，盖茨开始向父母抛出千奇百怪的问题，为难他们。可是，步入青春期的盖茨却试图摆脱母亲的控制，对保持房间整洁、准时吃饭、别咬铅笔头等要求产生抵触情绪，母子之间时常发生争执。
“他那时很招人烦。”妹妹莉比回忆说。老盖茨也承认11 岁后的盖茨成了让家长头疼的孩子。母子矛盾在盖茨12 岁的一天达到高潮。盖茨在餐桌上对着母亲粗鲁地大喊大叫，言辞充满讥讽和孩子气的自以为是。一向冷静的矛盾调停者老盖茨终于被激怒了，端起一杯凉水，泼到儿子脸上。
喊叫停止了。回过神来的盖茨突然对父亲说：“谢谢淋浴。”
给予独立
盖茨一家对这次“泼水事件”记忆深刻。在孩子们眼中，以律师为业的老盖茨在家也保持严谨、冷静，不易亲近，但盖茨顶撞母亲的行为让他严重“失控”。事后，老盖茨夫妇带儿子接受心理咨询。盖茨告诉心理医生：“我想与父母争夺控制权。”于是医生建议老盖茨夫妇，“让他独立”。
老盖茨夫妇最终接受医生的建议。考虑到私立学校能给孩子更多自由发展空间，他们替盖茨在一所私立中学报了名。正是在这所学校里，盖茨结识了改变他一生的重要“伙伴”—电脑。从13 岁起，盖茨享有绝大多数同龄人享受不到的自由。他曾在华盛顿州首府奥林匹亚当州议会服务生，在首都华盛顿当过国会服务生。高中时，他还休学跑到华盛顿州南部做电脑程序设计员。
1975年，身为哈佛大学三年级学生的盖茨决定退学。老盖茨夫妇勉强同意儿子退学，支持他创业。
全力支持
创立微软后，盖茨得到父母全力支持。母亲玛丽为忙于事业的他雇了一个保姆，负责为他打扫房间，保证他参加重要会议时能有件干净衬衣穿。老盖茨则给予儿子事业上的支持。他利用自己当律师建立的社会关系，向各界商业人士大力“推销”微软；他所在的律师公司成为微软当时最大的客户。1980年，他施展自己的口才，说服儿子的大学同学史蒂夫·鲍尔默辍学加入微软。鲍尔默如今是微软首席执行官。不久，微软克服重重困难，成功上市，并且越发展越大，盖茨也成为亿万富翁。
3 增广贤文①（节选）
1．昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。2．知己知彼，将心比心。3．酒逢知己饮，诗向会②人吟。相识满天下，知心能几人。4．相逢好似初相识，到老终无怨恨心。5．近水知鱼性，近山识鸟音。6．易涨易退山溪水，易反易覆小人心。7．运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。8．逢人且说三分话，未可全抛一片心。9．有意栽花花不发③，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。10．钱财如粪土，仁义值千金。11．路遥知马力，日久见人心。12．当时若不登高望，谁知东流海洋深。13．两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。14．饶人不是痴汉④，痴汉不会饶人。15．是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。16．莺（yīnɡ）花犹怕春光老，岂可教人枉度春。17．为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。18．在家不会迎宾客，出外方知少主人。19．客来主不顾，应恐是痴人。20．贫居闹市无人问，富在深山有远亲。21．谁人背后无人说，哪个人前不说人。22．闹里有钱，静处安身。23．长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。24．近水楼台先得月，向阳花木早逢春。25．莫道君行早，更有早行人。26．莫信直中直，须防仁不仁。27．自恨枝无叶，莫怨太阳偏。28．一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。29．责人之心责己，恕己之心恕人。30．宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意⑤，第一莫欺心。31．来说是非者，便是是非人。32．远水难救近火，远亲不如近邻。33．有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。34．平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。35．士者国之宝，儒为席上珍⑥。36．若要断酒法，醒眼看醉人。37．求人须求英雄汉，济人须济急时无。38．渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。39．久住令人嫌，频来亲也疏。40．酒中不语真君子，财上分明大丈夫。41．积金千两，不如明解经书。42．养子不教如养驴，养女不教如养猪。43．有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。44．听君一席话，胜读十年书。45．人不通今古，马牛如襟裾。46．茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。47．救人一命，胜造七级浮屠。48．城门失火，殃及池鱼。49．百年成之不足，一旦败之有余。50．善化不足，恶化有余。51．水太清则无鱼，人至察则无智。52．善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。53．人而无信，不知其可也。54．一人道虚，千人传实。55．凡事要好，须问三老⑦。若争小利，便失大道。56．年年防饥，夜夜防盗。57．好学者如禾如稻，不学者如蒿如草。58．因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。59．强中更有强中手，恶人须用恶人磨。60．光阴似箭，日月如梭。61．天时不如地利，地利不如人和。62．黄金未为贵，安乐值钱多。63．世上万般皆下品，思量唯有读书高。64．为善最乐，为恶难逃。65．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。66．隐恶扬善，执其两端。67．妻贤夫祸少，子孝父心宽。68．人生知足何时足，人老偷闲且是闲。69．但⑧有绿杨堪系马，处处有路通长安。70．见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。71．用心计较般般错，退步思量事事宽。72．道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢入俭难。73．知音说与知音听，不是知音莫与谈。74．他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。75．莫将真心空计较，儿孙自有儿孙福。76．但行好事，莫问前程。77．河狭水急，人急计生。78．路不铲不平，事不为不成。人不劝不善，钟不打不鸣。79．无钱方断酒，临老始看经。80．点塔七层，不如暗处一灯。81．万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。82．但存方寸土，留与子孙耕。83．人无远虑，必有近忧。84．牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。85．随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。86．得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。87．相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。88．人老心不老，人穷志莫穷。89．人无千日好，花无百日红。90．杀人可恕，情理难容。91．屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。92．笋因落箨⑨（tuò）方成竹，鱼为奔波始化龙。曾记少年骑竹马，看看又是白头翁。93．礼义生于富足，盗贼出于赌博。94．君子安贫，达人知命。95．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。96．顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。97．千里送毫毛，礼轻仁义重。98．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。99．闲时不烧香，急时抱佛脚。国乱思良将，家贫思贤妻。100．奉劝君子，各宜守己。只此呈示，万无一失。
【注释】
①《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》《古今贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。②会：懂得，理解。③发：花开放。④痴汉（人）：愚昧无知，不通事理的人。⑤慎意：仔细考虑。⑥士、儒：都指读书人。⑦三老：指古代教化的乡官。⑧但：只要。⑨箨：竹笋外层一片一片的皮、笋壳。
【古文翻译】
1．古代圣贤们的言论，能给你谆谆教诲。广泛收集押韵的文字编成“增广”，让你见多识广。借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。2．知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人的感受。3．酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。认识的人很多，可彼此知心的没有几个。4．人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。5．离水近能知道鱼的情况，离山近能分辨各种鸟的声音。6．山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。7．运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。读书只有下苦功夫，才会有文辞精妙的文章。8．对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。9．想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。了解人表面比较容易，了解人的内心和思想却很困难。10．钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。11．路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。12．当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。13．两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。14．宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。15．是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。16．莺花最怕春光流逝，我们怎么可以让人白白度过大好时光呢？17．为人处世不要做违背良心的事，半夜有人敲门就不会心惊胆战。18．在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。19．主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。20．人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。21．哪个人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？22．闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。23．长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。24．身处近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木最早接受春的滋润。25．不要说他来得早，有人比他更早。26．不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。27．自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。28．一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨，一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。29．用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。30．宁可别人对不起我，不要我对不起别人。再三需要重视的是不要自己欺骗自己。31．四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。32．用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。33．一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交往。34．一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。35．读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。36．要想知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。37．求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。38．人最渴时送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。39．长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果来往频繁了，亲戚也会疏远你。40．喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。41．积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。42．养儿子不教育就像养了一头蠢驴；养女不教育的话就像养了一头猪。43．有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨；仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？44．听你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。45．人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。46．许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。47．救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。48．城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。49．经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。50．积善不够积恶有余的人必定会遭殃。51．水如果太清澈了就不会有鱼，人如果过分明察就不会有智谋。52．干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。不会没有报应，只是时间早迟的问题。53．一个人不讲信用，（人们都不与他交往）不知道他该怎么办。54．一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。55．凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教。在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。56．每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。57．学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。58．凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。59．强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。60．光阴快得像射出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。61．时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。62．黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。63．世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。64．多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。65．幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，连飞禽与走兽都知报恩，而人更应知父母恩，恪尽孝道。66．不讲别人的坏处，多想别人的好处。67．家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。68．人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。69．哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难倒人的事情。70．在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。71．只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。72．走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。73．彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。74．花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。75．不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙的福气。76．只管多行善事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。77．河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。78．路不铲就不会平整，事不去做怎么可能办成呢？若有错时你不去劝说他，他怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。79．到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，已经太晚了。80．平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。81．许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。82．字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代子孙。83．人如果没有长远的打算，不久就会有忧愁。84．牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。85．按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。86．什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。87．家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自毁前程。88．一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。89．人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一成不变的事。90．即使有原因不得已杀了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。91．本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难接连而来。92．笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。至今常记起少年骑竹马的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。93．懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于赌博而产生。94．君子虽贫穷，却是能安分守己的，贤达的人一般知晓天命。95．忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。96．一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。人一辈子就是为了挣钱谋生，鸟一生就是为了觅食。97．千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。98．时间就像黄金一样宝贵，即使是黄金也难以买到时间。99．平时不准备，事到临时才仓促应付。国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有个贤惠善良的妻子。100．奉劝天下的正人君子，每个人要注意克己、勤学、守法，只要能做到上面说的一切，就会万无一失了。
【诵读提示】
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。其原文内容庞杂句子较多，现删去不少无意义的且思想内容消极的语句，编选100 组句子。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善的语句如“害人之心不可有，防人之心不可无”。
古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。
【自主探究】
1．在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机，如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。对此我们应怎么辩证地理解？
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2．《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。对此你赞同吗？为什么？
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3．文中说“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，我们应怎样理解这句话的意思？
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4．你对作品中的哪些语句印象最深，感触也最深？请写到下边。
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
海瑞巧计斗恶少
“国乱思良将，家贫念贤妻。”这里说的是海瑞。海瑞（1514—1587），字汝贤，自号刚峰。广东琼山（今属海南省）人，明代著名的清官。
明朝嘉靖年间，社会风气腐败。达官贵人经州过县，除了酒肉招待之外，还要送上厚礼。那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银多少两、黄金多少两。这样的风气蔓延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待。
一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到淳安。驿站官员不知道来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知县海瑞听说后，马上赶到驿站，见光天化日之下竟有如此无法无天之举，顿时义愤填膺。他大喝一声：“住手！”立即命令给驿吏松绑。胡公子的手下见“半路杀出个程咬金”，呼啦一下把海瑞团团围了起来。胡公子趾高气扬，挥着马鞭，说：“你知道大爷是谁吗？”
海瑞理直气壮、义正词严，指斥道：“不管你是谁，都不准在我管辖的地方胡作非为！”胡公子手下的家丁威吓说：“狗官，你瞎了眼！这是胡总督胡大人的公子！”海瑞一听，心中早已有谱。他冷冷一笑，说：“哼，以往胡大人来此巡查，命令所有地方一律不得铺张接待。今天看你们如此行装威盛，声势浩大，又是如此胡作非为，显然不是什么胡大人的公子，定是假冒的！”说时迟那时快，海瑞挥手喝令将胡公子捉下，驱逐出境，并把他沿途勒索的金银财物统统充公。
事后，海瑞马上给胡宗宪修书一封，一本正经地禀告说：“有人自称胡家公子沿途仗势欺民。海瑞想胡公必无此子，显系假冒。为免其败坏总督清名，我已没收其金银，并将之驱逐出境。”胡宗宪收到信后并不怪罪海瑞，反而予以褒奖。就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪夺。