第3章 快乐的来源(3)
三、对体育有趣味，能够强身。学生在学校读书，必须德、智、体、群、育、乐并重，不能只着重知识的灌输。过去多数学校，尤其一些明星学校的升学班，往往只重智育，忽视体育的重要。所幸现代人懂得重视体育，所以现在学校的运动场都特别大，体育器材也特别多，这都是为了满足学生对体育的爱好。现代进步的国家，几乎每天都有体育活动，每年都会参加国际的体育竞赛，尤其是国际奥林匹克运动会，举世各国的体育选手，莫不希望能在奥运会上夺得一面金牌，那就是一世的荣耀。一个国家，能带动人民运动的风气，不但能为国争光，而且可以健身强国，所以培养对体育的趣味非常重要。
四、对政治有趣味，胜败难定。人类的趣味是多方面的，对文字有趣味，可以吟诗作对；对宗教有趣味，可以修心养性。尤其人类是政治的动物，潜藏着政治的本能，因此多数人都热衷政治。对政治有趣味，总想在政坛上谋得一官半职，美其名曰是为国家社会服务，实际上无非是希望实现自己功成名就的愿望。但是宦海浮沉，在官场中，上台下台，这是很现实的，即使是现代民选的官员，选举过后也总是“几家欢乐几家愁”。不过，尽管政治现实残酷，很多人为了对政治的趣味，仍然“明知山有虎，偏向虎山行”。明知政治之路坎坷危险，胜负难定，却仍然视死如归，其对政治的向往，又岂止是为了“趣味”而已乎！
不可缺
我们种植果树，要它开花结果，水分、阳光、肥料都不可缺；我们建筑房屋，砖瓦、钢筋、木材也都不可缺。一部大机器，没有一颗小螺丝钉把机器牢牢锁住，大机器也不能运转；良田再怎么肥沃，缺少种子，能够生长什么呢？做人再好，没有实际的作为，怎么能获得公众的信赖呢？
世间任何事情，都有因缘果的关系，缺少因缘，诸事不成。因缘不可缺，这是万有的定律，例如：
一、身体要健康，运动不可缺。我们要求身体健康，若每天只是坐在家中，好吃懒做，身体怎么会健康呢？如果一股劲地卖力工作，过度消耗体能，没有充分的休息补充体力，当然也会损及健康。所以，身体要健康，必须劳逸均衡，而且生活作息要正常，尤其要有适度的运动，例如每天做做晨操、晨跑、快步、慢走，还有游泳、打球等。总之，身体健康，运动不可缺。
二、生活要充实，兴趣不可缺。人有了健康的身体之后，还要有充实的生活。所谓充实的生活，不是吃香喝辣，每天大鱼大肉，生活就会充实；也不是睡高广大床，每天睡到日上三竿，生活就会充实；更不是享受冷气、电视，生活就会充实。生活要充实，必须要有“兴趣”，对工作有兴趣，对花草有兴趣，对烹调有兴趣，甚至对读书、绘画、书法、运动都有兴趣，生活就会充实了。
三、学习要广泛，勤奋不可缺。人生需要有很多的能力来应世，应世的能力愈大、愈多，就会处处得到方便。我有很丰富的学识，我具备很多的技能，我培养很多的福德因缘，我就能轻松地在世间悠游。学问、能力、福德从哪里来呢？不是别人可以免费提供，也不会无端从天上掉下来，必须靠自己勤奋努力学习、培养，所以学习要广泛，勤奋不可缺。
四、比赛要胜利，耐力不可缺。现在的社会，时兴各种比赛竞争，例如作文比赛、书法比赛、演讲比赛、绘画比赛，在运动场上，各种球类、田径的比赛，无日无之。你想要出人头地，你想在运动场上扬眉吐气，平时训练的耐力不可缺。
五、事业要成功，诚信不可缺。有的人经营事业，不到一年就倒闭了；有的人初次创业，一帆风顺，轻而易举就成功了。为什么一样的资本、一样的时间、一样的投入心力，别人成功，自己却失败了呢？须知事业的成功，诚信不可缺。“以诚待人，以信勉己”，这是事业成功的金科玉律。
六、家庭要美满，关怀不可缺。每个人都希望家庭能美满，家庭美满不是想象得来的，也不是别人能为我们创造的；家庭要美满，必须靠家庭的分子相互关怀，相互尊重，由每个家庭分子自己去营造。例如，每个人讲话幽默风趣，对家事主动分工负责，家人之间相互体贴包容，让家中时时洋溢热情、爱语与欢笑，这样的家庭，怎么会不美满呢？
观自在
“观自在”是观世音菩萨的另一个名号，但事实上，观自在也不一定是观世音菩萨，而是我们每个人，我们自己就是观自在。你观察自己自在吗？你能自在，就能像观世音菩萨；你观照不自在，虽说每个人都能做观世音，但总是不自在。
如何才能做个名副其实的“观自在”呢？
一、观事自在。好事、坏事，都能自在；大事、小事，都能自在；难事、易事，都能自在。所谓家事、国事、天下事，尤其人事，无理的、冤屈的、难堪的，当遭遇到这些事情的时候，你都能自在吗？假如你对任何事情都能举重若轻，迎刃而解，不逃避现实，凡事都能勇敢面对，处理时更能得心应手，那你就会自在了。
二、观人自在。好人、坏人，君子、小人，能人、愚人，善人、恶人，和一切人相遇，甚至相处的时候，你能自在吗？所谓自在，也不是要你天天跟坏人打交道，和恶人混在一起；重要的是你能认识善恶，知道好坏。所谓“人心不同，各如其面”，人性不同，千奇百怪，你在芸芸众生中，都能与人为善，不受伤害，不就可以自在了吗？
三、观处自在。吾人住的地方有大小，华屋、斗室，大厦、陋巷。另外，有的地方是正人君子聚会之所，有一些是鸡鸣狗盗之辈杂处之地。你处身其中，都能自在吗？“孟母三迁”，因为她怕儿子生活在文化不具备的地方，她觉得不自在。平时我们看别人住观光饭店、湖滨小舍，你羡慕人家可以悠游自在，但是当你住上一两个月，你还能自在吗？佛殿、神庙、教堂，你身处其中都能自在吗？饭馆、面摊、快餐店，你都能以同样的心情用餐吗？假如你都能随遇而安，不计何处，都能不露厌恶之情，虽然你可以有另外的选择，但是一时的处境，你都能忍耐不计较，你就能自在了。
四、观声自在。这是个有音声的世界，大自然里充满虫鸣鸟叫，社会上到处人声鼎沸。泼妇骂街，高人论道，你遇到这许多境界，听到这许多声音，都能自在吗？隔壁邻居是机械工厂，对面住户不时传来收音机的高分贝，甚至有人在身边窃窃私语，你都能处之泰然吗？如果能够在喜怒哀乐、悲欢离合、谈笑谩骂，乃至一些诋毁讽刺、奉承赞美的声音中，都能不失去自在的心情，那你不就是观自在了吗？
五、观理自在。世间的道理，所谓天理、地理、人理、物理、事理、心理，每一个人都执著自我之理，所以“公说公有理，婆说婆有理”。甚至有一些人，明明无理，他要强辩其理。有钱有势的人，他们都认为自己有理；不管有理无理，你都能心平气和吗？有理不在声大，道理也不在他人口边，道理在自己的心中。如果你处在纷乱嘈杂的说理当中，一样能安然自在，你就最有理了。
六、观心自在。我们每一个人都有一颗心，心最喜欢管闲事了。你荣华富贵，我心生羡慕，但又不能拥有，就感到很不自在；你聪明伶俐，总是受人赞美，而我不能，所以心生嫉妒，也非常不自在。我们的心每天跟随世间不断地翻滚，起心动念；我们在得失、有无、是非、贫富之中，时而懊丧，时而快意，都非常地不自在。不能中奖，固然内心不自在；就是中了头奖，你能自在吗？所以，光是一个“观自在”，就够我们一生学习的了。
人生境遇
一般人经常挂在嘴边的话：“人生是苦！”或者说：“做人很难！”甚至感叹“人心险恶”，乃至认为“恶口狠毒”。苦、难、险、毒，这是人生的境遇，试就此四事，申论其意：
一、黄连苦，贫穷更苦。有人常在慨叹，黄连苦，自己比黄连还要苦十分。苦是人生实相，生老病死、冤家相会、相爱别离、求不得等，都是苦。另外，种族之间的不合，男女贫富之间的不平，大自然的灾难，甚至许多意外的发生，都增加人生的苦难。在很多苦难当中，尤以贫穷最苦。所谓“一分钱逼死英雄汉”，当居家没有隔夜之粮，住屋不能遮风避雨，衣服不能抵御风寒；到了“叫苦天不应，喊穷地不理”，求助无门，穷困潦倒时，这样的人生确实比黄连更苦。
二、上台难，下台更难。家有家长，邻有邻长，乃至社会上，公司有总经理、董事长，政治上有各种长官、领导；既然有许多职位，必然就有上台下台的过程。有的人上台容易，下台很难；有的人上台很难，下台很容易。有的人种种辛苦，希望谋得一个上台的机会；但也有人慨叹“人在江湖，身不由己”。有的人认为上台，不负平生之志，有的人下台后觉得无官一身轻。究竟上台好呢，还是下台好呢？人生对“上台下台”能不计较最好，当上台时上台，没有困难；当下台时下台，也没有怨言。人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。但是对一般人而言，上台难，要他下台更难。如果能够不比较、不计较，则上台也好，下台也罢，都不会感到太为难。
三、山路险，人心更险。人在翻山越岭时，都会感觉山路危险，因为山路崎岖不平，山路有悬崖峭壁，甚至有盗贼横行，有猛兽出没，所以有所谓“命丧羊肠，身亡悬崖”之说。自古以来，人们都认为山路是一条险路，但是人心比山路更险。朋友把酒狂欢时，他在酒中下毒；皇帝任用大臣，臣下在皇帝身边图谋逆反。看到古代的帝王之家，兄弟阋墙，彼此残杀，哪有人性可言；朋友一旦分利不均，反目成仇，情断义绝，心肠又何其凶狠。山路虽险，我们可以看得到；人心险恶，我们不能预测。所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，因此看人要看到他的心，知人也要知心。知心难遇，知音难寻，要得人心不险，唯有人人心中有佛，当佛祖心中坐，又怎么会危险呢？
四、砒霜毒，恶口更毒。在古代的药典里，最毒的药莫过于砒霜。一般人认为，用砒霜害人最为毒辣，不过砒霜虽毒，如果你发现后可以拒绝不服，别人又能奈你何？但是别人恶口骂你，你就没有办法预防了。恶口伤人，固然令人难堪，有时候“口蜜腹剑”，更比恶口还毒。有人说“一言九鼎”，一言害命，也不乏其例。自古忠臣义士，往往在奸臣的一句谗言之下丧失性命，所以在佛法里讲到“十恶”，身有三恶：杀、盗、淫；心有三恶：贪、嗔、痴；口则占有四恶：妄言、两舌、绮语、恶口。所以，吾人不要轻视了一张口，口之为善，固然有之，口之为恶，也是最大的恶事。
超越之美
世间的林林总总，各种现象都有一些常识上的认知，例如打雷刮风、乌云密布，就知道即将下雨了；见到云散天高、乾坤朗朗，就知道会是个大晴天。但是世间事也有一些不在常理之中，例如奇异、神通等超越常识以外的事就不一样了，试举如下：
一、大地金色。根据佛经记载，有一天，释迦牟尼佛因舍利弗疑惑他的国土是“五浊恶世”，于是佛陀用脚趾一按，当下大地金色一片，光明朗耀，佛陀告诉舍利弗，这就是我的世界。这种佛国净土的美妙境界，不是常理可以忖度，是一种超越现象、常识的美。
二、众香佛国。在佛国世界里，有一位香积佛的众香佛国，人民所吃的饭都是芳香馥郁，无比美味，所以平时我们赞美菜肴丰盛可口，都以“香积佛饭”来形容。因为这不是一般人所能做到，只有香积佛的功德才能让饮食充满妙味，因此也是一种超越之美。
三、宝桥渡佛。有一次，释迦牟尼佛行经一条河流，外道故意破坏桥梁，不让佛陀经过。随行的目犍连立刻取下身上的袈裟衣带，用手一挥，顿时形成一道桥梁，让佛陀不必显异惑众，但也能从桥上安步走过。一条衣带能成一座桥梁，这是多么超越，多么美妙！
四、拈花微笑。两千五百年前，释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，现场大众都不解佛意，唯独迦叶破颜微笑，佛陀于是当众宣言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀拈花，迦叶微笑，这是无言的说教，二人超越语言之外，会心一笑的意境，千百年来成为禅门传法的典范，也是人间最美的传说。
五、顽石点头。南北朝的道生大师，为了提倡“一阐提也能成佛”的理论，在苏州虎丘山对着一堆石头讲说《涅槃经》，阐述“阐提成佛”之说，然后问群石同意否？结果出人意料，群石应声点头，所以“生公说法，顽石点头”的典故，就这样流传下来，成为美谈。这也是一种超越的境界。