第2章 托付思想——如何掌握自己的命运

我有过一次十分有趣、同时也影响我一生的经历。

一次，我去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。

我问：“这个世界上到底有没有命运？”

他说：“当然有啊。”

我再问：“命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？”

他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了一通生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：“把手伸好，照我的样子做一个动作。”他的动作是：举起左手，慢慢地且越来越紧地握起拳头。

末了，他问：“握紧了没有？”

我有些迷惑，答道：“握紧啦。”

他又问：“那些命运线在哪里？”

我机械地回答：“在我的手里呀。”

他再追问：“请问，命运在哪里？”

我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！

他很平静地继续道：“不管他人怎么跟你说，不管”算命先生们“如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在他人的嘴里！这就是命运。”

当然，你再看看你自己的拳头，你会发现你的生命线有一部分留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。

我静静地听着。半晌，只觉得心扉如清泉流过。

命运在自己的手里，而不是在他人的嘴里！

人们常有一种“托付思想”，即将自己的命运托付给他人掌控。这种“托付”有时是主动的——因为掌控不易，而干脆放弃掌控，懒得掌控；有时是被动的——因掌控不了，无奈之下，不得不放弃掌控权；有时却是不知不觉的。

现实中常见的托付思想有以下几种。

“宿命”思想：将自己“托付”给“上天”，或者“上天”的代言人——算命先生。

“救济”思想：将自己“托付”给社会。

“扶贫”时人们常发现，“物质扶贫”常常不能使其从根本上脱贫，因为许多人贫困的根源之一便是有深深依赖他人救济扶助的“托付思想”，所以，比“物质扶贫”更为有价值的是精神扶贫：教会今天物质上暂时的贫困者们学会自立，自强。

给人以鱼，一餐有鱼；授人以渔，一生有鱼。“等靠要”思想：将自己“托付”给政府。

比如，许多人下岗后一切依靠政府，等待政府的“安排”，向政府要工作，要饭吃。殊不知许许多多过去、现在都不曾有、将来也不会有“托付”习惯的人，早已因为下岗而获得更大的发展空间。

“铁饭碗”思想：将自己“托付”给工作单位。

他们认为所谓“铁饭碗”就是指在某一个地方能吃上一辈子饭的“碗”，就是不知真正的“铁饭碗”应该是一辈子无论走到哪里都有饭吃的“碗”。

“找市长”思想：将自己“托付”给上级领导。

将自己的生路寄托在“市长”的手里，而不是主动到“市场”中去找寻出路。在我国从计划经济到市场经济的转轨过程中，直到现在还有不少人因为习惯，仍然在秉持这种思想。这种思想，如果在一个地方很普遍，它将会造成“地方性持续贫困”的必然后果。

“老板会有办法的”思想：将自己“托付”给上司。

不要把应该由自己来解决的问题托付给上司帮你解决。其实，上司聘用你的本意，恰恰是期望你来帮他解决问题，而不是他来帮你解决问题。自己不去想办法，托付给上司和同事去想，万一他们因为“太忙”而照顾不到你，失败的苦果是不是仍得由你咽下？

“老公，我这辈子全靠你了”：将自己“托付”给家庭。

如果你成为丈夫的负担，那么婚姻就成为家庭的“负债”而非“资产”。万一你跟不上丈夫的步伐或者丈夫不堪重负，离婚的那一天你定有“世界末日”来临的感觉。当然，反之亦然。

“在家靠父母，出外靠朋友”：将自己“托付”给他人。

这句话的正面理解是：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；但反过来，负面理解就成了“托付思想”。其实，在家得靠自己，出门还得靠自己，父母朋友仅仅是对你侧面提供点帮助而已。不要让自己成为“父母朋友”的负担与累赘。所谓“天助自助者”，他人能帮得上自己的先决条件是，自己千万别是“糊不上墙壁的烂稀泥”，得是块“料”，值得他人帮自己。

如上所述，被托付的东西，包括某些工作任务、某件事情、某一个需要解决的问题、某个人（如自己的孩子）、自己的命运前程等；所托付的对象，可能是某位朋友、上司、下属、同事、父母、公司、政府、社会、上帝及某个其他组织等。

以托付思想做事随处可见，其后果是养成“等靠要”的坏习惯，以及因为这个坏习惯而给自己带来的掌控权握在“他人”手里或嘴里的命运。

掌控自己的命运，请从彻底解除“托付思想”开始。