第1章 引言

仪态万方的科学女神，究竟是把我们引向天堂，还是把我们推下地狱？

"......等到我们几乎用人生的全部有效时间去应付越来越多、越来越高深的科学知识时，人类的聪明智慧就已发展到顶了。"

--詹克明《裸猿人（道德篇）》

"科学"，曾经一度是多么神圣、辉煌的字眼！伟人说过："科学技术是第一生产力。"这种说法是名副其实的。科学把人类从茹毛饮血、刀耕火种的愚昧时代，带入了日新月异、兴旺发达的信息社会。拔地而起的高楼大厦、朝发夕至的交通条件、琳琅满目的荧屏世界、丰富多彩的娱乐设施、救死扶伤的先进医疗......科学贯通到了芸芸众生的方方面面，对千家万户都有着深远无比的积极影响。无论何时何地，科学的作用都是巨大的。

由亚里士多德到哥白尼、伽利略到牛顿、爱迪生到爱因斯坦、霍金......科学的进展，可谓一日千里。火车卡车、电灯电话、影视照相......仿佛都成了很遥远的意象。克隆、Internet网、电子宠物、换笔、手掌图书馆、超音速汽车......才是令人常挂在嘴边的词儿。科学对我们的帮助，那真称得上"无微不至"。所以时下有一部分人叫嚣着"反科学"，"科学已经终结"，"回到自然状态"，则不过是杞人忧天、危言耸听罢了。历史的车轮永远向前，科学必然要为人类服务。

但是，在看到科学有利一面的同时，我们也不应忽略其弊病。能源危机、环境污染、网络紊乱、自我封闭、亲情淡薄、人机大战......这一切的一切，何尝不是由科学所直接或间接派生出来的问题？据说，人类迄今拥有的核武器的梯恩梯当量，足以将自己消灭22次以上！"核威胁"的论调，已不是一朝一夕存在了。再往前看，一次比一次规模大、死亡人数多、人力财力空前损失，使生灵涂炭、饿殍遍地、满目疮痍的世界性战争，让人们至今回忆起来，还不免毛骨悚然。战争与和平，我们永恒的主题。试想，没有现代科技在其中发挥作用，其杀伤力会有如此骇人么？科学对人性的压抑，那也是有目共睹。从古至今，许许多多的人文学者，包括罗丹、狄德罗、尼采、黑格尔等大家们，都强烈地表示了对科学发展的恐惧。笔者曾在一篇文章中写道："人类在向前发展，科学在飞速进步。可是，在当今技术至上的年代里，世人一味地宣扬技巧、规则，宣扬方法、效益；这时，科学往往就成了个性的对头。整个人类在科学水准上的进展，同具体的个人在个性上的发展产生了龃龉与冲突。一方面，人类普遍的文化素质、综合能力在迅速提高；另一方面，真正具有特别风格的天才、大师，却更难孕育生长，更难脱颖而出。整个社会的前进，竟以牺牲个别巨匠为代价。巨匠本来就是超前的，当今之世尤显步履艰辛。克隆，的出现、试管婴儿的剧增、机器人的飞速换代，网络化对人的控制......不免使我们产生迷惑：仪态万方的科学女神，究竟是把人类引向辉煌，还是把人类推入深渊？"

不错，科学使我们的世界越来越漂亮，使我们的生活越来越便利，使我们自身越来越完美--总之，科学使一切越来越精致。在这样一个精致化的时代里，我们一个个像花瓶一样，一个个聪明、完美，然而千人一面、千人一腔，雷同、规范，没有了自己的特色。科学使我们得到了一切，却失去了自己。这是可悲还是可喜？此外，前文提及的科学的其他危害（或曰副作用），我们不应该对此产生深思么？所以，不绝于耳的另一论断，即科学主义（或是科学迷信），盲目地崇拜科学，过分地夸大科学的主导意义，一味地提倡将人类的所有领域现代化、科技化，岂不是与"反科学"的谬论一样可笑么？

很有意思的是，在距今两百年前，两位法国启蒙运动的思想大师，他俩对科学截然相反的见解，值得后人参考。一位就是卢梭，他深刻地洞见了现代文明的弊病。"善良意志与科学探索相比，具有更优越的价值"，并坚决否定"科学......有利于道德"，而是"伤风败俗之源"（《论科学与艺术》）。他还在其名篇《社会契约论》的卷首写下了其千古绝唱："人生而自由，却无往而不在枷锁中"。另一位巨匠即是声名赫赫的启蒙泰斗、精神领袖伏尔泰，他的看法迥乎不同。他在自己的著作中强调与弊端并存的文明的优越性，使得人们得以通过克服弊端而改善自身境况，认为科学在进步，人类也在进步，一切都因为科学的促进而走向美好的未来。

两位大师的观点，都并非无的放矢，都有其可取之处。结合这两个方面，才算是十全十美了。科学应该是一种工具与手段，是为人类服务的，而不是人类被科学所主宰。科学的利与弊，说到底还是人们自己造成的。科学本身没有生命。所以，科学的功过，我们不应该将其归结到科学的头上；最终，还得问问我们自己。

科学的积极性毕竟占着主体地位。同时，大家也应该驾驭着科学向良性方向发展，尽量杜绝一切副产品。我们既要与"科学迷信"作斗争，更得抨击"打倒科学"的阴险论调。我们所做的是，如何使科学扬长避短，兴利除弊，更好地为人类、为人类所生存的世界作贡献。

在当今这样一个科学普及的信息化、现代化时期，对于跨世纪的我们，都有许多需要思考的重大问题。无时无地，无事无物，芸芸众生都要同科学技术发生关系。那么，面对这光怪陆离的生存空间，我们何去何从？笔者的希望是，既要利用科学的成就，又要超脱科学的藩篱，还自己一个自由之身。保持独特的个性、卓越的思想，比一切都重要得多。此外，在运用科学、开发领域的同时，权衡得失，摒弃两极分化。本书就是要引发大家拓展思维，心游万仞，最终达到一个相对辉煌的彼岸。

任何事物，细作分析，都有两面性。譬如，"核威胁"使我们忧心忡忡，惶惶不安；但另一方面，也正因为"核威胁"，我们不敢轻举妄动，那不啻于自相残杀，最终人类将与敌人、与后代、与自己生存的地球同归于尽。又譬如，"电子宠物"使我们玩物丧志，但只要适当玩玩，也可以培养情感，调节生活。关键是，"电子宠物"只是一种用于玩乐的小东西，我们怎能为其所左右？等等等等。

所以我要说，科学既不会把我们引向天堂，也不会把我们推下地狱。科学既不会这么做，也不愿这么做。我们既无须一味乐观，掉以轻心；也无须杞人忧天，悲观失望。我们所要做的，只是如何参与进去，将目光积极投入到浩浩星空、微微离子，发挥自己作为跨世纪人才的主观能动性，为把科学推向前进而努力。科学女神永远是仪态万方，永远是辉煌夺目！