杨史
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第23章 第二十四:白公阴山举义,朱胜诡诛英雄

第二十四:白公阴山举义,朱胜诡诛英雄

荆州多事秋,时庆历十九年[199年],大潦虐酷夏,横行越市。太守朱胜骤以杨兰入仪。兰曰:“天灾人祸时常有,休自乱。弁下以为上奏沪州,由天朝遣师资赈。”胜曰:“岁赋未至,吾忧帝罪。”兰曰:“以有用百姓,千古圣贤事。”胜遂撰曰:‘先父创业未半而中道殂。臣奉训而谨文室,十秋时分。今南潦越野,此危急存亡之时。固上表光降甘露,以解燃眉之须。’帝听之,命各府资荆州。

荆州有十区,乃久海、苍海、宁海、上海、草海、丁海、黄海、东海、西海、澎海;灾荒大小异。朱胜以各司其职,犹怜行人少,故招募义士。正龙谢老闻得,即前自荐。胜久憎其人,叹不比其势,就以遣资西入宁海。谢老奉令,就归正龙,使众弟子前。众弟子纷如夫子下,卑恭请令。谢老点楚天林[168-],西入宁海。众人觑看天林,粗眉横目,貌劣形拙,无为夫子后。俱愕然,又不敢上前言。故楚天林遂宁海,去百里至阴山下。

阴山白昌矣[146-199],字松子,少小立志,信大义天下。其居潘海白家庄,恰庄中於讴,强男欺女,无恶不为。百姓惶然,署名入谓潘海令邢高。邢高得人币,遣百姓去。於讴由然更甚,白庄苦无宁。白大怒,操刀杀於讴,夜窜宁海投邱平。邱曰:“陈然邀吾阴山去,且忧盗为人之患;今君失途,或可往。”白曰:“天失道民亡,不亡计为匪。”遂如阴山事陈然。陈亦闻白昌矣之名,即后之。一年之后陈病卒。众举白为长。白举义旗纳流氓,又与邱平、林之斗、宁波、裴庆拜弟兄,未几人丁盛。此听镖车山前过;林曰:“时逢水患,百姓无炊;史无体恤心。吾等举义,无非为民请命;今有镖山下,劫之散入市。”白然其说,率众伏于芃芃中。

自受夫子奚,楚天林怅惘;今夫子点将,兴哉。至阴山,其徒胡林曰:“阴山尝有盗出现,慎之。”天林不听,曰:“闻正龙之名,以望风去。”遂入深林。忽自后大呼杀。天林大愕,回顾一汉身过丈,挥刀自天下;又间,前后掩杀来。天林惊然,大疾叱护镖。其众闻,挥刀斫之。则义多势盛,又生熟地,所向无不披靡。天林不支,弃而仓皇。

阴山大胜,引物归寨散睇之。俱噫;邱平曰:“所劫物中,此为第一见。”俱兴。唯白昌矣怅呼:“此官遣之用也。”复顾之,俱惊。林之斗息叫:“民不官斗,今取官镖,必兵伐之,曷为上?”白曰:“即庾即遁。”

谢老弟子刘天胜,字白之,惠州人;蒙夫子器。途见天林归,透事败,先禀夫子知。谢老不信。胜曰:“宁海二日途,今未一日;由此推论。”少许天林入,伏地请罪。谢老忩然,叱责逆子祸正龙。遂奔荆州言太守朱胜。胜责曰:“谢老尝夸口,今失宁海事,应当何处?”谢老虽贵,而今亦止听发落。朱胜未罪,以杨兰引师阴山去。

阴山义庾而欲遁,卒禀王师至。挥眼觑,来兵赫赫。俱惊然,不知何以。白昌矣举刀呼:“弟兄莫然,待吾迎其众,尔等自后走。”遂唤一干殂,杀将去。但见阴山亡命前,王师愕然。杨兰麃曰:“此狂贼,不剿枉为兵。”旁郑少华一喝,曰:“处事不惊则智,辨事不乱则聪。以三百投身三千,非死即伤。料是诱将军,或掩杀之,或潜后去。”兰听之,以少华引南,正龙向北,左骠旗将军吕良[164-]操西,右骠旗将军马成奔东。阴山寡不敌众,非擒即降,非降即亡。杨兰翻地三尺,无见饷;遂以马成阴山候,其之归荆州。

朱胜虽拘贼人,未得其饷。遂于荆州设大议,将白昌矣置于下,说服之。白不诚。荆州驱严刑,口技。白亦之。谢老见状,出言曰:“劣徒失荆州事,损正龙名。故请押舍下,施计由之言;以功岌过。”朱胜乃忧事无人担当,然其说。谢老遂引其人归;曰:“言而不罪,非则疾刑候。”白曰:“正不与邪伍,纵斩将头颅。”谢老曰:“正则为正,邪则为邪;曲解正义,可恶之极。”白苍凉笑曰:“恶人无善为恶,善人无恶焉善?自以善善乎?自善之者,假善于世,善善心也。”谢老愤然,呼掷杀之。其徒陈天刚闻见,侧耳曰:“杀不得。”谢老渐息,亦斩人无名指。

深禁之中,悠然自讴。城雪闻歌,欲与深禁,子雄谏不得,亦只随之。城雪谓何人。答曰:“人杰白昌矣。”城雪曰:“阴山一贼是其名,识乎?”白曰:“乃其人。”城雪顿惑,曰:“即盗何谓杰?”白曰:“吾不为杰夫称谓?如若,窃国盗民何言之?”雪谓其由。白反问:“何谓正邪?”城雪不知。白曰:“顶天立地谓正,欺天瞒地谓邪。亡食之人以轨谋生,其人邪焉?膏腴之府以饲万里,其人正焉?”城雪信服之。则子雄曰:“事实过于雄辩,既是人杰,何故于此。”白讶然,曰:“终有时,必高升。”子雄不答,与兄去之。途间,子雄上来谓:“兄以为狱中人如何?”城雪答曰:“无奈之人。”子雄曰:“成王败寇,自来由说。据弟所知,此命不久矣。”城雪不答。

荆州仓海人唐信,字秉公,通辨时势,堪称智能;少时结友谢怀山,谊深。则城雪辞深禁,不知其言,入谓唐信曰:“何以为正?”答曰:“心正行正。”城雪曰:“敢问行正?”答曰:“心非行不正。”城雪曰:“敢问心正?”答曰:“行非心奈何。”城雪叹然。唐信曰:“无奈正义谓生,乃众生之生,非一己之生也。”稍息,城雪又曰:“白曰:‘顶天立地谓正,欺天瞒地谓邪。亡食之人以轨谋生,其人邪焉?膏腴之府以饲万里,其人正焉?’此是理乎?”信曰:“久仰其名。实有心天下而行不可之例也。”

翌日再见深禁中人,依然自歌。谢老无计仪,言以太守听。太守朱胜嘲曰:“无智谢老也。”遂召麾下前。杨兰自众中出,献仪说之。郑少华亦曰:“言人一善胜千金,可为。”胜和曰:“说人之利,过金过力;上策。”吕良献忧曰:“说人者口若悬河,夫可为之?”兰请命。胜然其说。

杨兰如深禁,吆卒去其束。卒惮曰:“卑从太守令,将军之命不能从。”兰曰:“太守罪下吾领受。”卒亦忧。兰大怒,拔刀叱杀之。卒乃从。白昌矣抬眼视来人,不以然。兰前三步,拜曰:“久闻亢义,今与一面,乃愚之幸也。”白冷曰:“吾伸大义死不惜,只待斩首时。”兰垂手曰:“白公多虑,太守无杀心。”白不信其言。稍息,杨兰叹曰:“白公非义也。”白或。兰曰:“西门信举义,杀民万千,世耻其名[1]。有识之士何不明?窃生之者义何在。公即大义,何窃民生?”白闻而泪酒,曰:“求正不失天下,求道不失人生。本无窃欲,实是后来方知,所窃乃赈灾之须。”兰曰:“善天下者善己而先,恶天下者恶己而后;上上之正,亡为天下。惜宁海未食九秋矣。乞白公回头,归资赈,以佑百姓。”白叹曰:“将军之仪非未虑。只忆孟德以陈侃平非是,功则诛侃[2]。于是乎,若吾无以用,必王师戮,弟兄尽死。”兰曰:“夫不知,孟德诛陈侃骂名如今。今公大义于荆州,若复孟德,岂不世耻?太守知之。”白曰:“正之所以,大道之行。若如将军言,吾听之。”兰行跪礼,曰:“举事公不如私,正不如邪;于是多少择恶弃善,唯正心者持之。故天下之缺,为公之士;君之义名,千古传颂。”白骤搀将军起,大呼:“将军不可。”兰曰:“上拜父母,下拜英雄好汉;可使。”白叹其为。

秋去初冬,荆州把案设宴,杨兰白公誓昆仲,称白杨之仪。兰谓:“何以人向?”答曰:“盗亦有道,无道不众。”兰复谓:“物之何处?”答阴山。兰讶然,

翌日,白公引杨兰如阴山,穿越山潭入峒中,物之尽全。兰慨曰:“夫测水之后。”白笑曰:“若非,弟兄焉可生?”溘然,后引马成操刀前。兰大惑其举,曰:“将军为何?”成曰:“奉太守令诛此贼。”兰曰:“太守许之纵白公,何以?”成掷表文,曰:“太守秘令如下。”兰视而痛然啸,曰:“愚亡兄之命也。”遂立白公前。白噱曰:“尝透此果。弟心以矣兄无愧。”言罢,一跃身飞数丈。成逐之,将诛杀。杨兰顾此景,大泪汪然曰:“人之义举,缘由心起;不以类分。愚辱义之名也。”郑少华上前曰:“义以亡为天下;白公造义之名。”兰泣然不止。郑谏曰:“恶不由己,罪由何出?其人之过也。”兰曰:“心中有罪何与及?可隐天下,不隐己心。”

杨兰引愤见太守。太守以公务倥偬,拒之。杨兰又闻谢老上言诛阴山;于是见谢老。谢老抱恙不奉客。杨兰咆哮,呼:“九泉之下何颜见?”遂归苍海卧箦,怊心度日,不莅其位。曰:“人心不义,天下不义;无比兄之者也。”其妻朱宝玲闻得,异曰:“义负不善,何谓负义?山野强人窃民安,杀之何如?”杨兰闻言箦上起,曰:“不义之人,生不义之念。不义之歌,生不义不章。不义之行,生不义之史。不义之果,生不义之耻。正义之源,天下为公。此妇人不知义,竟污吾兄长。”玲悚然,曰:“妇为室乐,其之休仪。”自后,夫妇关系日迫,往昔不复。

注解:

[1]前朝西门信与惠州起义,后来西门信竟然下令屠杀百姓,因此世人都对西门信的起义感到可耻。[2]前朝刘旺在东都起义,朝廷派孟德讨伐起义军;孟德于是劝降刘旺之将陈侃,陈侃投降后帮助孟德击败刘旺后,孟德切杀了陈侃;世人对孟德的举措感到羞愧。