杨史
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第13章 第十四:真情几难合,皖南仪人生

第十四:真情几难合,皖南仪人生

雨柔归去,天南怅惘;今应弟嘱,使媒人如皖南。媒人丁婆本无意作媒,实区区一吏何以高攀皖南;乃见天南诚恳,亦勉入皖南,言天涯知。天涯以三日期。皖南闺中,惠娘催琴作歌;讴:‘琴声,琴声,声声勾魂;歌声,歌声,声声悦耳。’忽外一人大呼妙。惠娘止琴罢曲,优然回首将视兄长,吆曰:“何事?”天涯曰:“应是善事。”惠娘讶然曰:“此间何善事?”天涯曰:“巫山梦天南使人来下妁,不知如何?”惠娘顿羞,垂首不语。天涯视之,然其意。

少许,主母温氏室入一小人名詹朗。禀曰:“公子驱大小姐许巫山人。”温氏闻而大怒,曰:“走谓舅少爷,与见姑。”遂温兆天匆匆入,仰见姑母颜色,当知有事,即曰:“姑母召儿所为何事?”温氏曰:“料儿怜表妹,今许于巫山人,何其感也?”兆天似痛,伏曰:“自少怜妹,听之恶耗,阴风入骨。”温氏挽儿起,曰:“姑必做主。”兆天泣谢大人。外有窃言人菊香,闻老夫人将小姐许兆天,即奔告小姐。惠娘闻之色变,骤然退菊香;飞见兄长,言之。

天涯将见妹之泪,愤入母室,曰:“母亲何使吾妹适兆天?”温氏不色,反曰:“此不可乎?”天涯曰:“妹闻巫山妁,面呈慎色;由之而见,妹心属巫山。”温氏怒,斥曰:“荒谬之见。”天涯曰:“人失择间,不能取舍;求正理间,难定其向。而然,择为上哉,理为正哉;一择之误,一生之难;妹为息女,焉误人择?且收成命。”温氏不听。天涯力谏曰:“谋利之人,求爱则诡,弃爱则奸;此利极者,谋王不羞,乱政不耻;焉弃善择恶?”温氏冷然,曰:“巫山不济弃自然,宣城不昧弃失聪。”天涯汗颜,谓曰:“天下人净善,何非其人不许?”温氏曰:“其人不十秋,必功大业;无非。”天涯对曰:“亦妹之失;无非。”温氏愤然,喝曰:“人失品目,择之不利;乃无术子,目咫尺而不远。”天涯忧然曰:“以利择人乎?”温氏曰:“是也。”天涯痛曰:“择利择爱,两者之择。爱非利,利非爱;母亲不知自为理,误人一生。”温氏大戾,黜其远。天涯不远。温氏呼左右,束公子下。

庆历四年夏,烈日盖南宁,大地是渴。事不能为,天涯如书斋点厾。时闻江都陆无双[152-215],陈州陈天华[166-213]造访。欣然掷点厾;唤杜丰,陈子槐,天南前。遂奔室外迓其二,呼厨调味千樽宴。

江都陆无双,字展鹏,性柔和,不善心计,不恋美色;父陆诏为江都守,父亡袭业;如宴首言曰:“女子之贵,相夫教子。”兆天曰:“夫不贤,妻不贤;子不良,母不良。”天南曰:“夫不贤,妻有过;子不良,母有罪。”兆天自妁而迁天南,闻则斥曰:“罪不过其人,人之要也。”天南曰:“忆慈母,劝父七次;导子廿载。”兆天嘲曰:“由之而言,大人成才焉。”天南亡以辩。阖场色散,纷道茫顾。陆无双又曰:“贫家女思嫁,嫁早侍其夫;富家女赖嫁,嫁晚爱其夫。”天涯曰:“往日恩,怎可忘;往日情,怎可怜。”陈子槐曰:“光阴不待,故人争秒。”杜丰曰:“情之瞬息,奇妙之极;令人暇思。”天南曰:“情以情不失,情以利不怜。”兆天于此间出言曰:“情之为者,闲事之人。”俱讶;杜丰谓缘由。兆天曰:“许后诛胡焘,自行逃亡[1];廖信杀兄,只为祖业;均成大事。光禄不除徐友,后来国弱[2];刘寿难中拯美,身败名裂[3];均无所事。是智者,何不明其委?”俱色落,不敢视其人。

陈州大守陈天华,字守长;好友豪杰重义气,喜风流韵事;换言曰:“美女自持天娇,不时清贫,不期庸者,尚古均如此。宁愿作人奴,不愿贫人妻,宁愿作人姬,不愿居茅庐。”俱乃应;唯天南异曰:“纵市而见,巾帼不让须眉如牛毛之簇。”陈曰:“漆氏玉莲拒贫择富,此传不善矣。”天南曰:“言人之恶,不隐人善。漆氏曾三劝夫;一以告祖曰:‘人之肌肤受之父母,父有仁母有德,故有望子成龙之说,若不以学求,乃不孝也。’二以告子曰:‘江水涛涛向东流,后浪过前浪,若不以学求,焉何教子?’三以奔途曰:‘人在途中当有所为,天乃公地乃道,故有顶天立地之说,若不以学求,何立于世?’夫终不思取。故非漆氏不贤,实所适非丈夫[4]。”陈亡以言。兆天遂曰:“言迁将军也。”陈将视兆天,曰:“谠人言非,吾不恶之。”兆天不色,回讥天南曰:“纵天之下,谁爱牛衣者,古柳种黄瓜。”天南对曰:“自身不努力,莫恋太阳西。”兆天讪曰:“汝之所以,父之早亡,母之生,母之养。”天南愤极,喝曰:“真理心中,莫与强辩。”兆天曰:“辩之不足,何谓真理?”天南亡以应。合席失色,风华扫地;天涯曰:“志者,才也;自负,言无忌也。”兆天曰:“天下之说,以己为中,四方延伸;谓之说成。若非,何术可言?”天涯言指兆天,叱曰:“卑贱之人,辨理则奸。”陈天华亦曰:“谋者则诡,诡言则毒。”陆无双还曰:“不以无稽之见,误有识之士。”兆天言不得众,亦止从焉。

无不散之宴,三日之期友人辞;天涯怅于室。其友杜丰,字与志;入曰:“令弟叵测必患公,请治之。”天涯叹曰:“可治其人无治母。”杜慨曰:“令堂或亡子。”

南宁有间悦红院,聚天下士。时入婵娟名美娴,遐迩名士具相求。币主曲凡、绅士菜元西、学者过明堂纷求之。美娴问:“一曲散复一曲,何以散?”数众愕,亡以应。众中有言曰:“一生失始一生,何以有?”美娴视此人,乃皖南第一才子李天涯;反曰:“何以有?”天涯曰:“失则不有,唯善不失。”美娴曰:“人生之缘,人生之有,莫过于惜。奈何出风尘不己。”天涯怜曰:“有人先天生以道,失之择;后天行以道,利之择。”美娴奉其说,使数众去,唯留才子。数众曰:“南宁焉过才子?”夺路逸之。

情迎美人心,亦伤美人心。悦红有艺周喜红,性刚烈,敢作为;初入时,引沽名钓誉垂青,周均据,独钟天涯,诺下一生;今闻美娴夺怜,痛欲自绞。鸨母谏曰:“人生得失,何为一人?”周曰:“命者,天择之生;非者,天亡之生。女儿无天之命,非亡不可。”鸨曰:“负人之人,谓之负己;负己之人,谓之负心。此负心者,何以怜之?”周曰:“天下人负之不尽;何苦负奴?”鸨曰:“身处风尘,人负之命。”周痛曰:“故之,何苦生此世?”鸨曰:“命也。”周悲曰:“故之,女儿焉生哉?”鸨曰:“孰不贪生,休以义气亡。人生瞬息,珍惜则真谛。”周然其谏,止轻生欲。

注解:

[1]]许后诛胡焘,自行逃亡:许后要诛杀胡焘,胡焘听到消息后,不顾妻儿老小生死,自个逃走。[2]光禄不除徐友,后来国弱:前朝光禄皇帝,因为顾忌情面没有除去重臣徐友,后来徐友把持朝政,倒致国家走向衰弱。[3]刘寿难中拯美,身败名裂:前朝刘寿在危难之中,想起了自己怜惜的女子,冒然去救,结果反被这女子出卖,最后身败名裂。[4]漆氏三劝:本文故事。漆氏姓漆名玉莲,生大高年间,初嫁贫夫,后嫁富夫。