第65章 理想国 失眠

只是偶尔，云晓丹还是会想起蓝贺和慕迅雷来。因为那个和蓝贺长得一模一样的慕迅雷就生活在她生活的地方，就在她可知的范围内，在街上可能偶遇，如果想要找到他也是轻而易举。不得不承认，尽管她想竭力忘记，但是去过遗忘游戏聚落部之后，对蓝贺的恨意又重新燃起那么丁点，有的时候，她甚至会无聊地开始计划起如何报复来：她要带着萧迪去遗忘游戏聚落部，亲密无比地出现在他的面前，然后再与他来一场射击对决，把他赢得落花流水。转念一想，真是幼稚，既然他的女朋友换过好多，还会因为他们的亲密而生气吗？没准在她面前和女朋友来个激吻什么的，反而让她受不了。人真的很奇怪，明明已经不是你的了，可是看到被别人占有，还是会愤怒。想到这里，她又不能确定他们是同一个人了，她老觉得蓝贺不是一个对女人特别感兴趣的男人，何况蓝贺的枪法也没有这么出色，他从来都赢不了她，慕迅雷可不一样，是百发百中的神枪手。还有他的打扮……不，不，蓝贺怎么会把头发全都背在脑上来个猫王的造型？还有紧绷绷的西裤，尽显腿部线条不说，感觉一迈步都能裂开.......不，不，蓝贺肯定不会的，这装束会要他的命的。胡思乱想什么啊，不是连他们到底是不是一个人都不想再追究了吗？不是希望他和舒雨晴好吗？既然这样，还想这些有什么用呢？

当然，云晓丹还是把百分之九十九的经历放在抓紧时间查看祖籍上了。她发现祖籍中与狼有关的巫术主要出现在元代建立之前。元代建立之后，尤其是云氏家族移居住到了BJ后，基本就以医药药学研究为主，巫术的部分几乎就消失了。况且元代之前，云氏家族几乎还没有真正形成，能够查找到的资料也就是些后人书写的传说。那些传说其实根本就是些关于蒙古族的传说，也不是什么秘史。当然，她只看了很小很小的一部分，这些也都只是她的猜测。

比如：曾经有一段传说曾经这样记载：岁次丁亥三月十八日，兵行唐古诗之便，于杭爱之地方设围，汗以神机降旨云：“今围中有一郭斡玛喇勒，有一布尔特克沁绰诺出此，二者毋杀。”郭斡玛喇勒意为草黄母鹿，布尔特克沁绰诺意为苍色狼。意思是成吉思汗在围猎中特降旨对这两种野兽要放生，可见是作为神兽加以爱护的。这就又应验蒙古族的祖先为苍狼和白鹿。鹿，传说中反复把它和狼联系到一起，难道鹿是解救狼的一条重要的线索？

还有另外一个传说：有个蒙古人告诉窝阔台（前面提到过的成吉思汗的儿子）：一个伊斯兰教力士捕一狼，而此狼尽害其畜群。窝阔台让蒙古人把狼买了下来，并以一群羊赏来告之蒙古人，但那狼被释放之时，被一群猎犬给咬死了。窝阔台看见后很担忧，说：“我疾日甚，欲放此狼生，冀天或增我寿。孰知其难逃定命，此事于我非吉兆也。”之后没过多久，窝阔台果然就死了。可见放狼生天可增寿，狼并非邪恶之物相反是吉祥物。也可以看出在成吉思汗和他的儿子们统治的时期，有关于人和狼生命息息相关的传说达到了顶点。没准这也是个重要的线索：在那个时代，也许有一些咒语，也许有一些巫术，是否可以把狼变成人，把人变成狼？或者把狼和人合二为一。

但是，光凭一些传说能看出什么来呢？而且新的问题又出现了，明代之前云氏家族的祖籍记载根本就是蒙古文，她哪能看得懂？明朝之后，为了保护家族，才开始用汉文记载。也就是说她看到明朝，就再也无法往前继续了。所以一屋子的书，其实有很多是云晓丹根本看不了的。这真的把云晓丹给难坏了，当然还意味着，药典中也会有一部分是蒙文的记载，光是读懂明清时期的古代汉语就够难的了，难道还要学习蒙文？根本不可能。她只有一条路可走，也是一条捷径，还是求助她的父亲，真是没别的办法了，父亲肯定通读祖籍与药典，她绝对可以获得一些事半功倍的帮助。

在决定第二天就回家求助父亲的前一个晚上，她居然失眠了。其实也不算真正意义上的失眠，毕竟才十一点整，但是她却已经在床上躺了足足两个小时。要知道云晓丹从来都是沾上枕头五分钟就睡着的人，超过一个小时就叫失眠。本打算好好睡个觉明天一早就出发的，却又不知道怎样向父亲开口说起这些事情，是告诉他实话，还是编造一个假话？父亲会是什么反应呢？说了实话，是只说狼人这一段还是要连佛瑞德都说出来？父亲该不会认为她是疯子吧？认为她受了什么刺激得了精神病、幻想症？然后，不再让她走出家门，剥夺她的自由……思来想去时间慢慢过去了，她也最终失眠了。

干脆不睡了，她给萧迪拨通了电话。“睡不着就别强睡，否则更难受，干脆我接你去，咱们去酒吧听听歌、跳跳舞，玩累了再回家。”这是萧迪的建议。云晓丹欣然接受了，她还从来没有去过佛瑞德的酒吧，干脆就像他说的，玩累了睡个懒觉，也别非得赶早，睡到几点算几点。十分钟后，萧迪的车停在了她家楼下。接着，他们来到了这个叫做“理想国”的酒吧。

佛瑞德的酒吧到是与云晓丹去过的酒吧无异，它并不像佛瑞德的其他地方都是具有“超级”性质的。它很普通：最前方是块舞台，接着是片舞池，舞池后面和两边是沙发座椅，舞池的上方是挑空大堂，大堂上方的四周搭建了一圈夹层，也安排了座椅，不喜欢跳舞的人，可以到楼上面来躲个清净。