第15章 威武二哥朱厚照(3)
【翻译】况且现在天寒地冻的，锦衣卫那帮大爷办事老麻利了，一不小心整死了，陛下会落得“杀谏臣”的恶名。到那个时候，领导您一定会追究朝野没有上疏劝谏你的人，生米煮成熟饭，悔之晚矣啊！希望陛下能够收回成命，让他们继续任职。圣德昭布天下，人民全都高兴，咱们共建和谐社会。打个不恰当的比喻，领导您是脑袋，我们这帮大臣是手和脚。思耳目之意，以断手足，必然全身疼。政事得失，必得让大家畅所欲言，百无禁忌。所以请陛下再考虑下我的冒死直言，犬马怖惧，我都战栗不止了。（从文中来看，奏疏上呈时间应在“戴铣上疏后，没被打死之前”。前面摆出了客观事实和一堆道理后，王阳明提出了他自己的针对这件事的处理意见。这才是文章的核心内容。未明说，但开篇已经点题——去权奸！）一己之力，难抗洪流，朱厚照清洗旧臣换自己人上台的趋势，谁也挡不住。王阳明这封奏疏无异于以卵击石，没有任何价值。司礼监刘公公直接赏了他四十大棍子，扔进诏狱。刘瑾文化水平不高，但也能看出个青红皂白。文章写得太气人了，“权奸”明显是外号，要取外号也是皇帝给取，王阳明才正六品个官也敢上来一显身手？不打你个菊花残满地伤，都对不起刘公公亲自动手切下去的小二郎。
从这以后，刘瑾更胆大了，大发淫威，公然收取常例钱，朱厚照的豹房等额外开销也得有个经济来源。朱厚照上台后，经过立威，放心地把大权交给了刘瑾，帝国政坛从此乌云密布。就在刘瑾炙手可热之际，弘治十二年袭封宁王的朱宸濠派人来到北京活动，送来了大量钱财，目的旨在恢复亲王裁撤的护卫。不怕你拿钱，怕的是拿钱不办事。花钱办事，自古以来天经地义，刘瑾算讲究人，人家把这事给朱宸濠办了，办得悄无声息，连朱厚照都不知道。如果杨一清不出手，刘瑾早晚也得死在这件事儿上！作死就是这么来的。
大好头颅与锦衣卫的尖刀
王阳明被扔进了诏狱。诏狱是监狱的一种，意义非凡，不是一般人能进来的，比如杀人放火之流，顶多扔进刑部大牢。诏狱关押的全是政治犯，九卿（各部部长）、布政使（省长）级别的官员，由皇帝亲自下令，方可生效。进入诏狱的人通常有两种，第一直面鲜血的壮士，第二流芳千古的烈士，能从这里出去的只有圣斗士了。
北京的冬天，不冷，但也冻人。在这场政治风暴中，王阳明是千千万万个脆弱无力的受害者。廷杖四十，投入诏狱，这对一个要以事功之心作为圣贤标准的人来说，无疑是沉重的打击。此际，王阳明心灰意冷。他拖着疼痛不堪的羸弱身子，一步一步爬到窗口，望着夜空那轮明月，不胜欷，感慨良多。想到自己想干一番事业，有所作为，没想到因为一次绵软直言，竟落得如此下场，不觉“悲此明月光，旁皇涕粘裳”。这就是现实，现实通常如此残酷！怀着极度悲愤的心情，王阳明写下了两首狱中诗，其一曰“天寒岁云暮，冰雪关河迥。幽室魍魉生，不寐知夜永……”这首诗感叹皇帝昏庸，鄙视小人得志那副丑恶嘴脸，朝廷天寒云暮，弄权小人魑魅魍魉，面对这种乌烟瘴气的政治环境，我心忧愤，悲凉复悲凉……王阳明叫人送来《易经》，以销永夜，或能在其中找到精神寄托。《易经》是一部伟大的著作，中国文化思想的根源，誉为“群经之首，大道之源”，这是帝王将相必读书。可是现在一说《易经》自然而然就会联想到算卦，这是对《易经》最大的亵渎。它是全人类最深邃的典籍，没有“之一”。翻开人类历史，没有另一本书可以与之匹敌。单就成书时间而言，相当惊人。众所周知的德国伟大思想家、剧作家歌德，花六十年撰写了《浮士德》。还有清代的曹雪芹他老人家用了一辈子时间写了《红楼梦》，还没写完，已然被后人顶礼膜拜，《易经》经过了上古圣人伏羲、中古圣人周文王、近古圣人孔子三个时代，经过三千年之久，才形成为我们今天看到的版本，可谓是中华文明智慧的最权威总结。
王阳明曾在思想两度跌入最低谷时，在《易经》中找到了方向指引，得以走出精神困境，大踏步朝着圣贤之路前进。《易经》到底是一本什么书呢？简言之，看你从哪个角度去读。你若从文学角度去看，它就是文学作品；从军事角度看，它就是军事典籍；从哲学角度去看，它就是哲学思想；若从科技角度看，还能看出二位进制；你要非得从算卦的角度看，它就是玄学占卜……这就是《易经》的魅力所在。外文翻译为：The Book of Changes，即阐述万物变化之书。变中有不变，不变中有变，能把“事物变化规律”这么抽象的概念用文字和符号表述出来，放眼全球，唯有汉字；用思密达的窗格文，绝对不好使。其实，我们一直生活在《易经》的世界里，总而言之一句话，想要在中国混，必看《易经》。
王阳明读着《易经》，寻求精神指引，他在里面，老爹在外面。王阳明一进去，王华等亲朋好友急得团团转，唉声叹气，出谋划策，各种压力压在王老爷子头上。如今只有去找刘瑾，王华在朝野混迹二十多年，虽无突出政绩，至少大家得给个面子吧！大家一致认为应该去找找刘瑾。王老爷子没去，虽然他不是封疆大吏，也没啥政绩，但读了一辈子圣贤书，为官做人的原则他是有的，他绝不会向权奸低头。没想到刘瑾却找上门来。他托人给王华带个话，意思说权奸这面招兵买马拉拢文官，只要能投入其麾下，加官晋爵，一切都好说。
王老爷子默然颔首，客气地招待来者，一句话没有说，把人恭送出府。刘瑾不怒不闹，像王华这种老干部有脾气在所难免，早在刘瑾当小太监时，就听过说王华大名，心慕已久。没过多久，刘瑾又派人去找王华，这一次说得非常清楚了：“识时务者为俊杰，只要过来，首辅是你的，你儿子亦可免兵祸。”王老爷子微微一笑，我儿子没做错，他们可以恬不知耻投权奸门下，对不起，我做不到。
刘瑾怒了，既然不同意过来，那就去南京养老吧！次日，一纸调任书送到了王华面前，南京吏部尚书，官职不小啊！这种处理看来很仁慈。如果这么想，那就小看了刘公公，事实上他已经动了杀机，在王阳明身上。
王华收拾行李从容上任。王华告别友人，托人给王阳明捎了个话，保重！
在黑暗面前，正义的力量胜过一切，不是不救他，做父亲的终究要给儿子做个表率，要支持儿子的选择。如果委曲求全把王阳明从诏狱里弄出来，换来的必是王阳明的白眼和鄙视。风烛残年的王华，默默无语两行泪，带着凄惶的心情离开了京师……王老爷子离开不久，王阳明的处理意见下来了——贬官，龙场驿丞。一定是天才干的，普通人根本想不到这种不毛之地。龙场，位于今日贵州修文县境内，明属贵阳府，境内除了龙场驿之外，还有阁鸦驿、金鸡驿、奢香驿、谷里驿等驿站。驿丞未入流，无品阶，相当于乡邮政所所长兼招待所经理，一个苦差事。官道上过往的行人，随便拉出一人，驿丞都得跟孙子似的小心伺候。
王阳明临走时，昔日喝酒吃肉的朋友们来送行的寥寥无几。有这份心，但不敢去送行，刘公公的眼线在暗处盯着呢！没人愿意因为一次送行而断送自己的大好前程。有点良心的，偷偷地托人送钱送物，没良心的假装不知道。湛若水不管那些，他来了，他是当日送行人中最拉风的一位。看着瘦了一圈的王阳明，湛若水一言不发，提笔写了一首诗，诗曰：天地我一体，宇宙本同家。与君心已通，别离何怨嗟……那个时候，去贵阳府等于下地狱，瘴疠弥漫，渺无人烟，能不能活着要看上帝的意思。去吧！如果苍天眷佑，苟活于乱世，必要对得起没几年活头的苦短人生。
王阳明转身上路，最后望了一眼帝国京都，他从这里走向仕途，经过百转千回，一心想要干一番事业，然而此时此刻帝国却残忍地把他踢了出去。临行前，王阳明脑际里忽然冒出了一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是孟子他老人家的话，但愿如此吧！目前问题是能不能活下去！就在王阳明离京之际，刘瑾的杀手已经出动了。
刘瑾对王阳明特别照顾，他搞了一份反对派名单，共五十三人光荣上榜，以兹宣戒群臣。他们分别是大学士刘健、谢迁及尚书韩文、杨守随、林瀚，都御史张敷华，郎中李梦阳，主事王守仁、王纶、孙磐、黄昭，检讨刘瑞，给事中汤礼敬、陈霆、徐昴、陶谐等。在榜人员无非省部级朝廷高干，李梦阳官阶低点，可人家是京城姹紫嫣红的文坛领袖，有很大的影响力。王阳明以理学闻名，能排在第八位，足见刘公公对他很重视。
王阳明取道南下，思来想去，不能去南京，那里人多嘴杂太扎眼，会给父亲添麻烦，他老人家在这件事上极为痛苦，相当不容易。还是回老家吧！去探望祖母岑氏，此去贵州不知何日再见，弄不好即成永诀。他抱着这么一个朴素的愿望南下，可惜未能实现。王阳明到了钱塘，方发现事情不妙，他把刘瑾想得太仁慈了，杀手已尾随而至。
在钱塘王阳明会见一众友人，大家对他的遭遇表示同情，对他的理学造诣表示敬仰。这时候，有人报告，发现了几个可疑之人，不是本地人。王阳明内心猛然一震，明白了，杀手到了。老王急忙躲进胜果寺，派人通知余姚老家人，不要轻举妄动，他自有妙计。且说这一晚，月黑风高，王阳明辗转难寐，总感觉有大事要发生，他突然一跃而起，提笔在墙壁上写了首绝命诗：
学道无成岁月虚，天乎至此欲何如。生曾许国渐无补，死不忘亲恨不余。自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极，日夜潮声泣子胥。
写完了诗王阳明穿好衣服跑到钱塘江边，把衣服鞋帽往岸上一扔，刚要跑，突听身后有人喝道：“前面那人可是阳明先生？”说时迟那时快，只见两三个黑影手里拿着明晃晃的尖刀，冲着他箭步飞来。
老王一见大事不妙，本想以此骗过锦衣卫，没想到撞枪口上了。老王想也没想跳进了钱塘江，江水滔滔，白浪逐天，在那个夜晚江水特别冰冷凄凉……史料载“先生至钱塘，瑾遣人随侦。先生度不免，乃托言投江以脱之”，鄙人对此有异议。要知道锦衣卫是中国最高水平的职业杀手，假如他们连王阳明都搞不定，赶紧回家种地去吧，对不起锦衣卫那身飞鱼服。寺内有绝命诗，江边有王阳明衣帽，以此推断老王投江自尽，不符合逻辑，哪有脱衣服跳江的，真要想死，直接大头朝下，或者身上绑块大石头，想救都救不活。此等较为拙劣的障眼法根本骗不过职业杀手。锦衣卫要没这两下子，不可能兴风作浪几百年。所以，鄙人认为王阳明作了逃脱之计，但没那么轻松逃掉，很有可能被逼跳江，侥幸被下游商船救了，但更大的风浪才刚刚到来！