第2章 做人要有高尚气节(1)

周子与国休戚与共

春秋时期，晋襄公的曾孙周子(后成为晋悼公)，年轻时受族人的排挤，不能留在本国，便客居在周国的洛阳。周国大夫单襄公将他请到自己家里，始终像对待贵宾那样厚待他。

周子年纪虽小，对晋国的时局却非常关心，每当听到晋国发生了什么不幸的事，他就闷闷不乐，而发生了什么可喜的事，他就非常高兴，甚至喜极而泣。

古代画扇除了关心晋国的时局，周子平时还十分注意自己的言谈举止和为人处事，行为举止非常老成持重。站立时，他总是稳稳当当，站姿规整；看书时，他总是全神贯注，目不斜视；听人讲话，他也是恭恭敬敬，很有礼貌；说话时，他也是言语平和，忠孝仁爱；待人接物，他也表现得非常友好。

周子恰当自如的言谈举止很受单襄公的赞赏，尤其是他忧国忧民的情怀更让单襄公深感钦佩，以至于单襄公在得了重病弥留之际，还把儿子单顷公叫到床前，再三地嘱咐说：“我走了以后，你一定要好好对待周子，他是一个有抱负的青年，将来一定能有所作为。他身在异国，却时时不忘自己的国家，为国家的前途和命运担心忧虑，这种与自己的国家休戚与共的人现在已经很少了。正因为如此，他将来很可能会回国继承王位。你都看见了，最近几代晋国国君的道德修养都很差，在位的晋厉公更是糟糕，公族中又很少有优秀的后代，惟一合适的继承人就是这位被排挤的周子。你要帮助他渡过难关，直到他有机会回去继任晋国的君主，这样，我死后就无遗憾了。”

单襄公死后，单顷公按照父亲的遗愿，精心地照顾和保护周子，各方面都给予他非同一般的礼遇。周子对此十分满意，也非常感激。

没有多久，晋国就发生了内乱。上卿栾书因不满晋厉公的暴政举兵发动政变，杀死了晋厉公，随后便派人到周国把周子接回了晋国，并拥立他为国君。

国家强盛时依恋它并不是难事，难的是国家危难时挺身而出，国家贫苦时奋力贡献，国家需要时舍身报国。与国家、与民族、与人民休戚与共，对于每一位中国人来说，是美德，更是职责。今天，我们的国家正处于建设小康社会的关键时期，机遇与挑战并存，只要我们每一个人都与祖国休戚与共，祖国就一定能有一个美好的明天。

屈子投江殉国

屈原屈原是战国后期楚国的政治家，伟大的爱国诗人。他天资聪颖、博闻强记、文采出众，并怀有远大的抱负。屈原曾任楚怀王的左徒，兼管楚国内政外交。每逢楚怀王与屈原商议国家大事，屈原总能提出独到见解，因此深得楚怀王信任。

但楚怀王身边有一批旧贵族结党营私，腐败奢靡，他们深深畏惧屈原的一腔报国之心及他渊博的学识，认为只要有屈原，他们自己的利益就无法维护，就极力排挤他。于是楚怀王听信谗言，疏远并贬迁了屈原。

楚怀王死后，顷襄王继位，他同样刚愎自用，昏庸无道，将屈原流放到了江南楚国的边疆。

楚国的南疆，即现在湖北省南部和湖南省北部一带。当时，那里人迹稀少，很多地方都是无边无际的草原林莽。屈原从郢(ｙǐｎɡ)都出发，顺长江东下，在洞庭湖和湖南、沅水流域的广大地区，走着艰难曲折的道路，过着贫病交加的生活。

一年一年过去了，屈原衣衫褴褛，面色灰暗，身体日渐消瘦，可他还在等楚王召他回宫为国效力。

公元前278年，秦国攻下楚国郢都，楚国灭亡在即，人民在战乱中流离失所。这一情景，对于为楚国倾注了毕生心血的屈原来说，无疑是最沉重的打击。

春天的汨(ｍì)罗江畔，万花盛开，百鸟齐鸣，蓝天如洗，一派生机盎然的景象。只有一位老人对这明媚的春色视而不见，听而不闻，却时而低头吟哦，时而仰面长叹，时而放声痛哭，时而阵阵冷笑。他，就是屈原。

经历十几年的流放生活，屈原已从一个精力旺盛的中年汉子变成了一个饱经风霜、伤病缠身的花甲老人，62岁的他哀痛、悲愤、绝望地徘徊在汨罗江边。他决心以身殉国，宁愿跳入江心、葬身鱼腹，也不愿让贞洁的品格蒙受世俗的污垢。

于是，屈原最后作了一首诗《惜往日》，这首诗注入了他自己的全部情感。然后他抱起一块大石头跳入了滚滚的汨罗江。就这样，这位我国最早的伟大爱国诗人结束了自己悲剧的一生。

人民一直怀念着屈原，每当农历五月初五——屈原殉国的日子，人们就用吃粽子、赛龙舟的方式纪念他，这天又被称为“端午节”。

屈原为自己的国家尽心尽力，把自己的命运和国家的命运连在一起，他的这种坚贞不渝的爱国精神，激励着无数后来者，如唐代大诗人杜甫、南宋诗人陆游、清代诗人龚自珍、现代诗人闻一多，都是众所周知的爱国诗人。他们忧国忧民，希望自己的国家繁荣强大起来，其爱国精神可谓千古留芳。他们是爱国的榜样，值得我们学习。

苏武持节牧羊

汉代时期，我国北方的少数民族匈奴经常侵扰中原边界。汉武帝派大将霍去病率兵进行反击，将匈奴逼退到大漠以北，至此，大汉和匈奴互通使节。匈奴单(ｃｈáｎ)于很不守信，常常扣留汉朝使节，这令汉武帝大为恼火，于是汉朝也不时扣押匈奴使者。

天汉元年(公元前100年)，汉武帝派中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，出使匈奴，打算与匈奴修好。他们护送着之前被扣押的匈奴使者及大量金银绸缎等礼物，来到匈奴，进见单于。

苏武牧羊单于身边有个叫卫律的谋士，原是汉人，汉武帝派他出使匈奴时被单于扣押，因无法忍受牢狱生活，便归降匈奴，在单于身边出谋划策，死心塌地。卫律有个部下名叫虞(ｙú)常，是个忠于大汉的热血汉子，一直在找机会除掉卫律，以便回归汉朝。此时，正好苏武到来，副使张胜与他是旧识，于是两人密谋想杀死卫律。谁想这一计划被手下泄露，密告了单于。单于随即下令将虞常逮捕，交卫律处置。

卫律严刑拷问，才知道是虞常、张胜二人要定计害他。这时，张胜已自觉逃脱不过，就来拜见苏武，他把与虞常合谋的经过告诉了苏武，请求上策。苏武非常生气，对张胜说：“事情已经到了这个地步，你才来向我报告，我也想不出什么好的解决方法，不过，想必我也是要被牵连了。”苏武看看张胜，微微叹了口气，又对张胜说：“我们都是大汉派来的使者，代表大汉皇帝出使匈奴，如果给单于押到公堂上受审，那做人的颜面何在?大汉的颜面又何在?还不如趁早自杀了好。”话音刚落，就见苏武拔刀出鞘，向自己砍下，还好被张胜和随员常惠拦下，夺去他手中的刀，把他劝住，但大家都被惊出了一身冷汗。

过了一天，卫律提审虞常和张胜，并请苏武进帐旁听。当着众人的面，卫律杀死虞常，威胁张胜和苏武。张胜胆小害怕，当即下跪求饶，承认是自己与虞常同谋。单于下令把苏武幽闭于地窖之中，不给任何饮食。这时，正值入冬时节，大雪纷飞，苏武在地窖中饥寒交迫，但却从未想过投降匈奴。饿了，他就嚼毡毛充饥；渴了，他就捧白雪止渴。

过了一段时日后，单于见苏武并无降意，就叫人放苏武出来，又以封王赏地、美女金银诱惑他。苏武仍不为所动。单于气急败坏，可又无可奈何。这时卫律又出歪计，建议单于把苏武送到北海(今贝加尔湖)一带，说那是个不毛之地，苏武一定无法生存。于是单于下令放逐苏武，只给他一些公羊，还说：“等公羊生了小羊，就送你回汉朝。”苏武明白单于只不过是想长期监禁自己，逼迫自己投降。

北海终年白雪，人迹罕至，荒芜凄凉。苏武带着他那根代表汉朝的旌节及那群公羊，生活得凄凄惨惨。这趟“北海之行”长达十九年，由于风侵雪蚀、忍饥耐寒，苏武早已从铁血硬汉变为白发苍苍的老人。

汉武帝死后，昭帝即位(公元前89年)，汉朝与匈奴和亲互好，提出要匈奴放回被扣押的汉朝使节。匈奴欺骗汉朝苏武已死。汉昭帝又派人去匈奴探听消息，才得知苏武被流放北海，并未死亡。于是，汉朝派人传出汉天子在上林苑射猎时，打下一只大雁，大雁脚上系有一封信，写着苏武在北海牧羊的话。单于听到传言大惊，担心汉朝皇帝怪罪，只得承认苏武还活着，并派人将苏武送回汉朝。汉昭帝始元六年(公元前81年)春天，须发皆白的苏武才回到长安。汉昭帝立刻下令，拜苏武为典属国，重赏了他。

苏武北海牧羊19年，身处绝域，茹毛饮血，含辱受冤，却坚强不屈，终不改汉节，感天地、动神明，让正人君子敬佩不已，让苟活小人无地自容。从此，苏武成为恪守节操、坚贞不屈的表率。生活在和平年代的我们，在多民族并存的和平环境中长大，虽不会面临苏武那样的考验，但在国际交往中，涉外贸易中，我们仍需要坚持民族气节，为祖国争光。

诸葛亮鞠躬尽瘁

诸葛亮，字孔明，是三国时期最负盛名的政治家、军事家。

诸葛亮博学多才，满腹经纶，但到27岁还未出仕，直到刘备三顾茅庐，拜为军师，他才出人头地。因此，为报答刘备的知遇之恩，诸葛亮一直辅佐刘备攻打天下，并为其拟定了东联孙吴，西据荆、益，南和夷、越，北抗曹氏，待机进图中原的隆中对策。为以后的蜀汉制定了总的战略。公元208年，曹操南伐，诸葛亮和江东周瑜、鲁肃共同努力，并亲至东吴游说，促成孙权、刘备的联合，取得赤壁之战的胜利。随后，辅助刘备取荆州四郡，出任军师中郎将。后从荆州率军溯江入蜀助刘备包围成都，推翻刘璋统治，夺得益州。刘备出征，他镇守成都，稳定后方，保证供给。

后刘备病重，临终嘱咐诸葛亮继续辅佐儿子刘禅平定天下，共创大业。诸葛亮便又尽心尽力地为刘禅出谋划策。

刘禅继位后，蜀国动荡不安，外侮内患交相煎迫，但诸葛亮不负刘备重托，大情小事一一化解。如五月渡泸、平定边患、六出祁山、抵御司马等。为了蜀国的发展，诸葛亮愿尽其所能。有人就曾劝过他：“您太累了，任何事情都要亲自过问，那岂不是要筋疲力尽了吗?”诸葛亮回答：“先帝待我恩重如山，如果我不尽心为蜀国出力，就对不起先帝的信任和器重了。”

诸葛亮坚持与孙吴的联盟，并多次进行北伐，虽苦心筹谋，企图消灭曹魏，恢复汉室，但都因力量相差悬殊，屡遭挫败，未能成功。建兴十二年(公元220年)，在最后一次北伐中，病卒于五丈原。就这样，诸葛亮日积月累地劳碌，终于耗尽了全部精力，为了国家献出了生命。

战后，当刘禅得知诸葛亮病死军营，不禁想起北伐魏国前，诸葛亮曾上表奏章——即后人所称颂的《后出师表》，其中分析了当时局势，表明自己忠心为国的坚定意志。《后出师表》中有著名的两句：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”。果然，诸葛亮为国操劳，累死军中，刘禅十分感动，便遵从诸葛亮遗愿，将他安葬于定军山，赐谥号“忠武侯”。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生的写照。这种兢兢业业、忠君爱国的高风亮节成为后世人臣的典范，众人学习的楷模。今天时代不同了，没有了封建帝王，但热爱祖国、忠于人民、恪尽职守等，依然是我们每个人必备的美德，是国家强大、人民富足的根本所在。

陶渊明不为五斗米折腰

陶渊明是我国古代著名的山水田园诗人。早年，他曾做过官，后因无法忍受官吏的杂务，没多久便辞官回家，过上了他一心向往的田园生活。

可是，仅靠自耕自养，生活实在简陋不堪，家中又有老母妻小需要养活，因此，无奈的陶渊明又出来做官，担任轻轻松松的彭泽县令。当有朋友问陶渊明为什么又出来做官时，他竟说：“我想暂时做做地方官，积攒点钱，留着等以后隐居时再用。”

陶渊明的性格就如同他山林田野的隐士生活一样，超尘脱俗，所以对那种阿谀奉承、溜须拍马的官场习气忍无可忍。

有一次，郡里的督邮前来彭泽县检查工作，县里的属吏跟陶渊明说：“这是你的好机会，赶快收拾整齐去见督邮，说些好听的话，送些小礼，说不定可以高升。”

没想到，陶渊明非但不像其他下属官员一样恭恭敬敬地迎接，就连最起码的向督邮行礼他都不肯。督邮走后，陶渊明对下属说：“我不愿为了五斗米就弯腰屈膝，小心翼翼地巴结奉承一个乡巴佬。这个彭泽县令，我不想当了。”随后，陶渊明辞去了他的第四个官职——才做了不到九十天的彭泽县令，带着家眷归隐乡间，过起了简单、质朴和避世的生活，还在自己家门前种下五棵柳树，自诩“五柳先生”，作为自身隐逸志趣的象征，而那句经典的“不为五斗米折腰”也成为以后官员自醒的格言。

“时穷节乃现”，这是文天祥《正气歌》中的经典名言，也是对自己诤诤铁骨的最好诠释。一个人一旦具备了崇高的理想和坚定的气节，即使身处逆境也能够保持人格尊严。不为威胁利诱所动，陶渊明就是这样的人。现今，我们生活在新社会，金钱的诱惑常常考验着每个人，在金钱面前，我们也要像陶渊明一样“不为五斗米折腰”，保持气节，不能丧失做人的基本道德。

冼夫人不为儿子只为国

冼夫人，俚族人，生活在南北朝时期。丈夫冯宝，任高凉太守，手握大权。

冼夫人自幼聪明伶俐，勤劳能干。她不仅博览群书，极富文采，而且擅长挽弓射箭，可谓文武双全。到了婚嫁年龄，冼夫人和当时的高凉太守冯宝结为伉俪。婚后，她全力协助丈夫在俚族人民中间推行政令，并积极采取切实可行的举措，促进汉族和俚族的融合统一。

当时，南方变乱迭起，朝代更替频繁。面对这种动乱局面，冼夫人下定决心要维护国家的安全统一，在她的努力下，广东境内汉、俚等族人民归服了朝廷的领导，各族人民和睦相处，国家一度出现了安定团结的大好局面。

公元548年，江南发生了“侯景之乱”。高州刺史李迁仕想乘机割据称雄。所以，他拒不发兵北上参加平灭“侯景之乱”的战争。不仅如此，他还招兵买马，扩张势力，企图起兵叛乱，以达到称霸广东的目的。

李迁仕为了争取冯宝和冼夫人的支持，就派人请冯宝去高州聚会，说有要事商量。冯宝正欲前往，冼夫人急忙出来阻拦，不让丈夫前往。丈夫很不解，询问其故。冼夫人向丈夫分析了李迁仕的不良意图——叛变朝廷。她让丈夫装病推托，以保全国家安定团结的大局。

冯宝听了冼夫人的分析，没有赴约。没过几天，李迁仕果然打出反旗。这时候，冯宝连连夸奖冼夫人料事如神，并向她讨教平灭反贼的良策。冼夫人根据敌强我弱的形势分析，只有智取才能将反贼一网打尽。

冼夫人不顾个人安危，决定亲自深入虎穴。她带了十分丰厚的礼物，由1000多个士兵担着，假装是去恭恭敬敬地拜见李迁仕，以赎前次不赴约之罪。李迁仕听说是冼夫人亲自前来，毫无防范地打开了城门。哪知这些士兵的长担子中都藏着兵器，他们出其不意地杀进城后，占据城门、府衙等要地，并接应后续部队陆续入城，很快就打败了李迁仕的分裂势力，维护了广东地区的安定和统一。