第11章 五行剑续论

形意拳的五行是个宝贝，五行剑也是宝贝，这是很珍贵的东西，诸君如果能有机会研习，断不可错过也。古人对五行的认识，比今人深厚的多，在遥远的古代，我们的祖先智慧无比，对人体的认识远胜今人。其实在中国四大名著中就有五行的精微论述。

比如《西游记》中，唐僧西天取经，走到万寿山五庄观，遇到了清风明月两位仙童，两位仙童将唐僧等师徒四人引至大殿。这个五庄观挂着“五彩”装饰成的“天地”二字。

为什么是五彩？

为什么不是六彩或七彩呢？七色彩虹多漂亮！

呵呵，其实这个五彩就是在隐喻“五行”，“五彩”组成了“天地”二字，其实就是“五行”组成了“天地”。这是古代人对自然很精到的认识。

天地生五行，五行反过来组成天地，古代的一些道书中认为，天地万物都是一气化生，天地、五行、万物皆出于此。人与天地并称为“三才”，为“天地人”也。古人认为人与自然中存在着和谐共生的真理，这个真理即是“道”。

天地有五行，人身也有五行，这里边存在着莫大的关联，古书中认为天与地距离八万四千里，人身体的“心”与“肾”距离八寸四分，古人认为人体与天地暗合。

五行顺一气

放胆即成功

在形意拳的老谱书中，也有“一气”和“五行”的说道，形意拳门的老祖宗充分明白这内里的奥妙，把这些东西写在了谱书中流传后世，留待有缘人去探寻形意拳剑之内的奥妙。

长生不老神仙府

与天同寿道人家

这是《西游记》中五庄观门前的诗句，形意谱书也有言：“五行旋律成一气，拳中真意满盘珠！”内家拳剑不好写，内家拳剑之内意更不好写，到了百般玄妙处，语言已经无能为力。用平面的文字纸张形容立体的武功拳剑，本身就是最大的挑战，我试图用各种方法，把诸君带入国术拳剑的境界中，感受千年国术永恒的魅力！

五行剑也不出上述拳诀的范畴，拳理即是剑理，拳明剑自明，明白了拳剑之理，即如一叶扁舟在大海中找到了方向，如此才能乘风破浪一往无前，反之随波逐流的小小船儿，什么风也当不成顺风。

想在国术之海中乘风破浪到达成功的彼岸，先要找准前进的方向，这个方向就是“天地五行”，把握了这个大道理才能正确把握练剑的方向，这也是我费尽心力补写这一篇的目的。形意拳剑有很深的内涵，这个内涵需要诸君去仔细的品味。

有剑就有剑术！

“剑术”和“剑法”不是随便叫的。

剑术的“术”字，从我的认识来看，下边的“木”字是一块木头，那么上面的一点就是观世音菩萨净瓶中的一点“水”，有了这一点“水”这个木头就不是死的树桩了，它就有了生命，就是一棵活的树了，这棵树就有了生命力，它就变成了《西游记》中的“人参果树”，开枝散叶有了无穷的生命力。

许多洋术虽然也有剑，但是洋人挥舞着手中的剑，其实大部分用的是刀法，直砍斜劈其实是在用“刀招”，剩下的一小部分不过是“剑技”耳！

也就是用剑的“技术”。

“洋剑”练到了登峰造极的地步，也不过是一个会用剑的刽子手而已。

只有国术，只有中华武术中的“剑术”才能成为“剑法”。因为中华剑法不只是磨练你的肉体，它还在同时陶冶你的精神，塑造你的情操。使练武的人内心柔软细腻，体悟天地间“浩然之气”，做武道中真正的智者。

野蛮其体魄

文明其精神

这是国术最大的内涵，它有佛、道、儒家的思想做立体的支撑，它有中医瑰宝辅佐左右，因此“武道才可通天道”，只有国术武技才谈得到一个“道”字，那是武中练出的聪慧，身体强壮思维敏捷。

养灵根而静心修道也

养灵根而动心者武中之将也

武有武德

剑有剑意

请看——

《题武夷》戚继光

一剑横空星斗寒，

甫随平北复征蛮。

他年觅得封侯印，

愿学幽人住此山。

再看——

《送羽林陶将军》李白

将军出使拥楼船，

江上旌旗拂紫烟。

万里横戈探虎穴，

三杯拔剑舞龙泉。

莫道词人无胆气，

临行将赠绕朝鞭。

三看——

《学剑》轩辕凌霄

我本终南形意仙，

天高地远任往还。

六步神剑今在手，

潜龙腾渊上九天！

呵呵！这个第三首不算数，那时少年学剑，不知天高地厚，自作一首《学剑》小诗，来赞扬形意剑法的精深，和自己练剑时得意的样子，而今马齿徒增，越觉内家剑法艰深如海，实乃调心、调神、调气、调身之万妙法门，这才不顾言语鄙陋，贸然提笔记叙形意剑法，实乃想写出国术剑法的精益，让世人走近国术，一同传承中华瑰宝也。

年少豪情今尚在

一剑光寒十九洲

有剑就有“术”，有“术”就有“法”，有“法”即有“道”，剑之“道”历久弥真也。老话说“拳剑江湖”，从古至今，拳经剑诀陶冶了多少国之志士，留下了多少锦绣诗篇！此乃国之瑰宝也，盼之绵绵延延广传天下，坚我国民体魄，铸我民族精神！