第53章 三车和尚 割发明心（上）
咒禁师来了，一个大和尚，一个道士，还有一个方士，带着几名学徒。
口中念念有词，开始替李威收魂魄回来。
李威微睐着眼睛，看着他们，心中很好笑。不过与后世不同的，也没有来什么喷火之类的装神弄鬼的法门，有的在打手印，有的提着桃木剑或者幡儿舞蹈，眼中充满了信仰。
信，他们自己儿都相信！
不但他们自己相信，连神医孙思邈都相信有咒禁术的存在，还花了不少文字记叙下来。
当然，就是孙思邈本人亲自前来，李威这个魂魄也是收不回来的。
施完法了，然后拿来符，还有什么小丸子，这可将李威吓了一大跳了。符水嘛，大不了吃一点纸灰。这个小丸子可不能随便吃的，里面什么铅啊，水银啊，倒底什么物质李威也不太清楚，反正能毒死人的东西很多。就是符也不能随便吃，是用朱砂写的。
一下子坐起来，睁开眼睛。
几个人高兴地说道：“太子醒了。”
认为他们施法成功了，高兴的。
李威嘴咧了咧，不知道说什么好，过了一会儿，说道：“孤很头痛，你们下去吧。”
“喏！”这些人退下。李威冲碧儿手招了招，碧儿走过来，李威说道：“碧儿，孤没有病。”
碧儿不停地点头，然后捂嘴偷乐，知道内情的，也只有她与狄仁杰五人。
李威又拿着这些闪着金光的小丸子，越看越是冒冷汗，心里面想到，古代帝王怎么嗜好吃这玩意儿。但这玩意儿古今帝王吃了很好多年了，连原来的李弘也吃过，他也没有合理的证据说不应当吃。于是又说道：“孤如果有病，还能吃。现在没有病，这些都不能吃，有可能吃出病来。”
“是。”
“你替孤想办法将它们扔掉。”
“嗯，”碧儿似懂非懂。但知道一点，是药三分毒，药可不能乱吃的。
符水与小丸子倒掉了，李威才松了一口气。接着又开始装病。东宫里除了碧儿心里面安定外，其他的人惶惶不可终日。本来太子因为大病了一场，就得了失魂症。如果出什么闪失，怎么办？天色暗了下去，又亮了起来，他们终于请来了一个人，一个大和尚。
碧儿进来禀报道：“殿下，他们请来了窥基大师，为殿下收魂。”
说到这里，笑嘻嘻的。
李威那个三车和尚，是胡说八道，但现在的窥基，在长安的确很有名气的。那天贺兰敏之找李威的麻烦，如果不是出言不逊，抓住了这一点，李威有可能会十分难堪。
李威也有点好奇，受了名著影响，唐僧的徒弟嘛。就象三国一样，基本上每一人都能侃出一个道道出来。其实论战乱，十六国与南北朝，五代十国的递更，又发生了多少事，并不比三国遑让多少，可知道的人就不多了。
一个清瘦的和尚走了进来，穿着雪白的僧衣，一脸安详之色。人嘛，长得也不是很出众，大阔脸儿，虽然每天都是呆在僧室里，还是黑黝黝的，但他的举止，他的神态，看着让人觉得就是那么地舒服。
高僧啊！这就是所谓的神马气质。
看着大和尚如同一团春风走了进来，包括碧儿在内，看着他一脸敬仰。
窥基来到李威床前，合了一什，说道：“老衲参见太子。”
“孤不敢，请坐。”
别以为窥基是一大和尚，就是他父亲李治在此，也要敬重三分的。
窥基又说道：“老衲被宫里面人邀请过来，然而太子，老衲只会着著一些经义，对降妖招魂之术，老衲并不精通，倒让太子失望了。”
大和尚实话实说。
但越是这样，李威反而越敬重。大师嘛，不大好意思欺骗了，他挥了一下手，让其他人退下去，低声说道：“孤非是失魂，何来招魂。”
窥基悟性很高的，不然他也不会让唐三藏收为得意弟子，不要以为他是尉迟敬德的子女，就是李靖的子女，唐三藏是世外高僧，也未必给你几分面子。后来唐三藏身体不大好了，窥基协助唐三藏译经，而且还协助唐三藏写完了《大唐西域记》。唐三藏去世后，他自己则在着手著大头经义《成唯识论述记》。正在写呢，还没有写完。
虽然不问世事，可太子遇刺的事，轰动了长安城，从昨天晚上到现在，还在闹腾，城里城外，也不知道抓了多少闲杂人等。窥基不可能不听闻的，略一沉吟，立即会意了三分，合什说道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
但善在什么地方，李威都不知道他想到何处。
又说道：“不过殿下，老衲还要替法相宗谢过殿下了。”
“何来此言？”
“你说的那个故事。”
李威捏了一下鼻子，苦笑了一下，自己才来到唐朝，什么都不懂，将后来的故事拿出来哄李令月，却不知道全是假的。当事人就坐在他眼前了，道：“那都是逗弟妹一乐，大师不要放在心上。”
“何为真，何为假？扬善掩恶，君子所为也。”
其实窥基真的不介意，反而很高兴。这时候佛教分为八宗，律宗、天台宗、法相宗、三论宗、密宗、净土宗、华严宗与禅宗。禅宗刚刚兴起，其他几宗中以天台、法相与华严最盛。
各宗教义皆不相同，有时候为了证明自己，各相攻击，十分混乱。
法相宗起步较晚，还是南宋天竺僧人那跋陀罗将《解深密经》最后二品独立翻译成《相续解脱地波蜜罗了义经》，陈代拘那罗陀在江南又将《摄大乘论》与《解节经》翻译出来，拘那罗陀弟子慧恺、法泰根据这三本经义，创立了新的一派学说。到了唐三藏与窥基手上，才将它发扬光大的。这对师徒住在大慈恩寺，所以又叫慈恩宗。
因为这对师徒学问好，又精益求精，学说经义很完善，可完善的后果就是繁琐。主体是八识与种子论，又将世界现象分为五位、百法，还有什么三自性、三无性、四缘、十因、五果等等。
不要说普通老百姓，就是法相宗的弟子，都有许多人弄不清楚。
因此，这对师徒将法相宗推到了一个巅峰的同时，也意味着他们一去，法相宗的末落，已经成为必然。窥基看到这情形，有些着急。这时候，李威那个神话故事，对吸引一些百姓，对法相宗产生新的好奇，起到了重要的作用。所以他说了一个谢字。
当然了，也不是没有好处的，如果修学法相宗，学问要好，要对经义熟悉。就象唐三藏本人，那个才叫牛啊，不但在中土，就是在天竺，经义辨论时，都让天竺所有大师的神马，惭愧地低头。
对这些李威并没有关注，也不知道。不要说这些佛门之间的争执，就是国与国之间的争执，对他来说都是浮云。关健是如何活下去，才是他真正关心的。更没有想起来。可是人家都不介意了，李威忐忑不安的心才放下来。毕竟自己将后来的传说，拿了出来，多少有些编排。
他说道：“大师前来，正好孤有一事相求。”
“请说。”
李威就将大法事之事说了出来。
窥基却沉吟起来。
“大师，孤知道他们是商人，使你很为难，然而此举为善事，终依了佛家本心。”
“非是商人，世间有眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识，老衲用了几十年辰光，才修到意识。有识种子，还在有漏种子里挣扎，不过无漏种子开始生成。因此尘务不管不问。如果主持这场法事，未免重新沾染了尘埃……”
都是什么与什么？李威听得有些发晕，立即打断窥基的话，道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
“殿下，你修的是禅宗？”这一偈没有出现，但窥基一下子就听出禅宗的韵意。
“大师，孤修的不是禅宗，也不是贵宗，只知道好的善的就发扬光大它，坏的恶的就要摒弃它。此次大法事如果成功，将会得善款无数，也将会救无数百姓于水深火热之中。孤不知道佛家的净土是什么，但相信佛祖也希望百姓过上好日子，不然也不会有普渡众生的说法。”
不管你是什么宗，这一条你是不敢否认的。
说完了，殷切地看着窥基。
这时候法相宗还没有末落，唐三藏巨大的名声依然存在，窥基法师在长安可以说是家喻户晓。如果他亲自主持这项大法事，到时候有可能会在长安引起轰动，甚至有可能长安城中所有大户人家，富裕的商人，或者小到家庭殷实的百姓，都会前去瞻仰这位大和尚的风采。那么募得的善款，有可能是一笔巨大的数字。
什么法相宗，什么天台宗，都是浮云，这才是实实在在的。
现在就不知道这位大和尚愿不愿意为百姓，重新惹上什么狗屁的尘埃。